本文關(guān)鍵詞：阿富汗民族國(guó)家構(gòu)建的多維研究

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【摘要】：從歷史上看,民族國(guó)家在西歐—隅誕生后,逐漸演變?yōu)槭澜缯伟鎴D中最基本和重要的政治單位。由民族國(guó)家聚合而成的國(guó)際體系仍是當(dāng)今世界最基本的政治和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)。阿富汗,乃至其它絕大多數(shù)亞非國(guó)家都是被西方殖民者強(qiáng)制性地納入現(xiàn)代國(guó)際體系之中。隨著全球化進(jìn)程的加速,西方世界已開(kāi)始實(shí)踐超越民族國(guó)家的政治共同體。但是,亞非國(guó)家仍存在嚴(yán)重的問(wèn)題,并導(dǎo)致現(xiàn)代化裹足不前。這些問(wèn)題或多或少都是民族國(guó)家的問(wèn)題。阿富汗是一個(gè)部落組織普遍存在,民族和宗教構(gòu)成復(fù)雜,外部干涉頻繁的國(guó)家,對(duì)于其民族國(guó)家構(gòu)建的研究不僅具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和借鑒意義,而且還有一定的學(xué)理價(jià)值。 本文嘗試以社會(huì)史作為論述的起點(diǎn)和基礎(chǔ),采用社會(huì)史和政治史相互結(jié)合的視角,全面闡釋阿富汗民族國(guó)家構(gòu)建中存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。在研究方法上,以實(shí)證研究為基礎(chǔ),審慎地借鑒人類學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的知識(shí)體系,以便更加客觀和深刻地論述相關(guān)問(wèn)題。 本文共七部分,導(dǎo)論和結(jié)論分別探討了研究緣起及主要觀點(diǎn)。正文由五章構(gòu)成,主要論述了阿富汗民族國(guó)家構(gòu)建的三個(gè)大問(wèn)題：國(guó)家構(gòu)建、民族構(gòu)建和外部干涉。三者統(tǒng)一于阿富汗國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力博弈。 前三章探討阿富汗的國(guó)家構(gòu)建。阿富汗社會(huì)由城市、部落組織和伊斯蘭教階層三個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成。國(guó)家構(gòu)建在一定程度上,就是國(guó)家權(quán)力向部落社會(huì)和宗教集團(tuán)滲透和擴(kuò)展的過(guò)程。因此,第一章詳盡論述了阿富汗部落的構(gòu)成,部落社會(huì)的結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度和社會(huì)規(guī)范,以及在此基礎(chǔ)上歸納部落社會(huì)的政治文化特征。 第二章分階段論述了阿富汗國(guó)家對(duì)部落社會(huì)政策的演變,以及后者對(duì)此的回應(yīng)。同時(shí),還探討了阿富汗問(wèn)題產(chǎn)生后,部落社會(huì)在抵抗運(yùn)動(dòng)中的角色和地位。本章得出的結(jié)論是,部落社會(huì)并非原始和落后的代名詞,而是一種獨(dú)特的文明形態(tài)。部落政治傳統(tǒng)屬于長(zhǎng)時(shí)段的變量,國(guó)家構(gòu)建需要考慮部落社會(huì)分權(quán)的政治傳統(tǒng),集權(quán)并非國(guó)家構(gòu)建的必要條件。 第三章主要探討阿富汗社會(huì)的另一極——伊斯蘭教階層與國(guó)家構(gòu)建的互動(dòng)。本章在全面闡述阿富汗宗教集團(tuán)社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)上,歸納了政教關(guān)系演進(jìn)的不同模式,以及宗教階層對(duì)于國(guó)家構(gòu)建的回應(yīng)。此外,還對(duì)塔利班早期歷史、社會(huì)背景、思想和實(shí)踐進(jìn)行了新的闡釋。本章認(rèn)為,國(guó)家構(gòu)建面臨著如何將宗教階層納入國(guó)家范疇的問(wèn)題,世俗化并非國(guó)家構(gòu)建的必要條件。政教關(guān)系不能僅限于是國(guó)家與特定宗教派別、組織的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是國(guó)家與多元化的宗教階層的關(guān)系。 第四章以民族構(gòu)建作為研究的主題,詳細(xì)論述了阿富汗民族的起源、構(gòu)成及特征。以此為基礎(chǔ),歸納了阿富汗民族構(gòu)建的兩種模式,并對(duì)族際關(guān)系的演變進(jìn)行了深入的探討。社會(huì)認(rèn)同也是社會(huì)權(quán)力,國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建需要尊重多元的社會(huì)認(rèn)同,以個(gè)體權(quán)利的平等掩蓋集體權(quán)利并不可取。民族構(gòu)建最終取決于社會(huì)交往的強(qiáng)化,以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)和解與和諧互動(dòng)。 第五章主要?dú)w納了阿富汗的地緣政治特征,并從歷史角度闡述了近代以來(lái)英俄和美蘇對(duì)阿富汗的博弈,以及造成的影響。同時(shí),依據(jù)國(guó)外解密的檔案文獻(xiàn)詳細(xì)梳理了普什圖尼斯坦問(wèn)題的歷史演變。在阿富汗近現(xiàn)代史上,外部入侵屢見(jiàn)不鮮,并造成了嚴(yán)重的影響。這不僅源于客觀的國(guó)際環(huán)境,更是源于阿富汗國(guó)家構(gòu)建的困境。即阿富汗的國(guó)家極其虛弱,只有通過(guò)借助外力才能實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的控制。這便為外部介入打開(kāi)了大門。形式上的中立外交并不能破解這一難題。 總之,本文以國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力博弈為軸,以此串聯(lián)起阿富汗民族國(guó)家構(gòu)建的一系列影響阿富汗歷史發(fā)展的重大問(wèn)題。這些問(wèn)題在一定程度上也制約著其他中東國(guó)家的政治與社會(huì)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：阿富汗 民族國(guó)家 部落社會(huì) 政教關(guān)系 民族認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K372
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-11
• 圖表索引11-12
• 導(dǎo)論12-27
• 一、研究緣起與問(wèn)題的提出12-14
• 二、學(xué)術(shù)史回顧與文獻(xiàn)分析14-21
• 三、本文的研究方法與理路21-23
• 四、阿富汗近現(xiàn)代史的脈絡(luò)23-27
• 第一章 部落社會(huì)的構(gòu)成及特征27-57
• 第一節(jié) 普什圖部落的世系與分布29-35
• 一、杜蘭尼部落聯(lián)盟30-31
• 二、吉爾查伊部落聯(lián)盟31-33
• 三、戈古斯特和卡蘭里部落聯(lián)盟33-35
• 第二節(jié) 少數(shù)民族部落的世系與分布35-40
• 第三節(jié) 阿富汗部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)40-49
• 一、阿富汗傳統(tǒng)社會(huì)的總體特征41-43
• 二、阿富汗部落社會(huì)的構(gòu)成43-49
• 第四節(jié) 阿富汗部落社會(huì)的制度與規(guī)范49-57
• 一、普什圖瓦利的主要內(nèi)容49-52
• 二、普什圖部落社會(huì)的傳統(tǒng)政治文化52-57
• 第二章 阿富汗部落社會(huì)與國(guó)家構(gòu)建57-103
• 第一節(jié) 從部落國(guó)家到絕對(duì)主義國(guó)家57-63
• 一、王朝更替與部落國(guó)家的重建57-60
• 二、阿富汗中央集權(quán)國(guó)家的形成60-63
• 第二節(jié) 從集權(quán)到分權(quán)：國(guó)家與部落關(guān)系的調(diào)整63-79
• 一、阿馬努拉改革與集權(quán)國(guó)家的崩潰64-69
• 二、穆沙希班王朝的雙軌統(tǒng)治69-79
• 第三節(jié) 部落政治與阿富汗民族國(guó)家的解體79-99
• 一、新社會(huì)力量的崛起與雙軌統(tǒng)治的終結(jié)79-86
• 二、阿富汗問(wèn)題的產(chǎn)生與部落社會(huì)的回應(yīng)86-93
• 三、民族國(guó)家的解體與部落社會(huì)的變遷93-99
• 第四節(jié) 部落社會(huì)中國(guó)家構(gòu)建的限度99-103
• 第三章 伊斯蘭教與阿富汗的國(guó)家構(gòu)建103-157
• 第一節(jié) 阿富汗伊斯蘭教的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)103-113
• 一、部落社會(huì)中的伊斯蘭教104-107
• 二、城市和國(guó)家中的伊斯蘭教107-110
• 三、蘇非主義與蘇非教團(tuán)110-113
• 第二節(jié) 國(guó)家構(gòu)建中政教關(guān)系的模式轉(zhuǎn)換113-122
• 第三節(jié) 社會(huì)變遷與政治伊斯蘭的演變122-138
• 一、宗教階層的變動(dòng)及其后果122-125
• 二、阿富汗政治伊斯蘭的歷史嬗變125-138
• 第四節(jié) 塔利班運(yùn)動(dòng)與政教合一的國(guó)家構(gòu)建138-152
• 一、塔利班運(yùn)動(dòng)的歷史探源138-141
• 二、塔利班運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)歷史根源141-144
• 三、塔利班運(yùn)動(dòng)的伊斯蘭思想及國(guó)家構(gòu)建144-152
• 第五節(jié) 伊斯蘭教與國(guó)家構(gòu)建的困境及思考152-157
• 第四章 族際政治與阿富汗的民族構(gòu)建157-209
• 第一節(jié) 阿富汗的民族構(gòu)成及特點(diǎn)158-166
• 第二節(jié) 伊斯蘭教與族際關(guān)系的整合166-174
• 一、阿富汗民族意識(shí)的形成166-168
• 二、伊斯蘭教與民族構(gòu)建168-174
• 第三節(jié) 民族主義與族際關(guān)系的變遷174-193
• 一、阿富汗民族主義的發(fā)展175-179
• 二、民族主義與民族構(gòu)建的推進(jìn)179-189
• 三、阿富汗民族關(guān)系的變遷189-193
• 第四節(jié) 阿富汗內(nèi)戰(zhàn)與民族對(duì)抗的加劇193-203
• 一、蘇聯(lián)入侵與族際政治的變化193-199
• 二、阿富汗內(nèi)戰(zhàn)與族際沖突的升級(jí)199-203
• 第五節(jié) 民族構(gòu)建中的“一元”與“多元”203-209
• 第五章 國(guó)際政治與阿富汗的國(guó)家構(gòu)建209-252
• 第一節(jié) 英俄大博弈與阿富汗邊界的形成209-216
• 一、阿富汗地緣政治的變遷209-211
• 二、阿富汗與英俄“大博弈”211-216
• 第二節(jié) 20世紀(jì)大國(guó)在阿富汗的博弈216-228
• 一、英國(guó)與蘇聯(lián)在阿富汗的滲透216-218
• 二、“冷戰(zhàn)”與美蘇在阿富汗的競(jìng)爭(zhēng)218-226
• 三、阿富汗問(wèn)題與周邊國(guó)家的干預(yù)226-228
• 第三節(jié) 普什圖尼斯坦問(wèn)題的歷史演變228-247
• 一、普什圖尼斯坦的人文地理特征229-231
• 二、普什圖尼斯坦問(wèn)題的歷史探源231-235
• 三、帕坦民族主義運(yùn)動(dòng)的興起235-237
• 四、普什圖尼斯坦問(wèn)題的形成237-240
• 五、普什圖尼斯坦問(wèn)題的變遷240-247
• 第四節(jié) 阿富汗的中立外交及其局限247-252
• 結(jié)論252-258
• 參考文獻(xiàn)258-271
• 攻讀博士學(xué)位期間取得的成果271-273
• 致謝273-274

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：678151