發(fā)布時(shí)間：2017-07-18 08:37

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究

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【摘要】：“大眾”是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)的核心概念。正是大眾的活動(dòng),推動(dòng)著歷史的不斷前行與發(fā)展。大眾也是文學(xué)及文學(xué)批評(píng)的根本動(dòng)力和最終歸宿,中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究有利于深化對(duì)文學(xué)批評(píng)的大眾立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究是馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的有機(jī)組成部分,這一研究也有助于推進(jìn)馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)與發(fā)展。中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究并不僅是個(gè)歷史命題,其現(xiàn)實(shí)意義仍然延續(xù)至我們當(dāng)代的精神文化生活之中。這一研究指涉較廣,比如,為大眾服務(wù)的文學(xué)活動(dòng)機(jī)制的完善、大眾自覺(jué)政治意識(shí)及文化價(jià)值觀的提升和社會(huì)最廣大力量的整合等等問(wèn)題,均與之相關(guān)。所以這一論題本身具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,有待我們?nèi)パ芯亢吞接�。雖然目前學(xué)界關(guān)于中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的歷史描述與理論研究頗為豐富,但在這些論述中,理論自身的譜系變遷、范式轉(zhuǎn)型和話語(yǔ)品格并未得到足夠的關(guān)注。而類(lèi)似這樣的“知識(shí)性”的概括描述,難以對(duì)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀作出整體把握和科學(xué)闡釋。本文將對(duì)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的核心范疇、問(wèn)題生成、研究視域、知識(shí)譜系和話語(yǔ)特質(zhì)作整體研究,展示中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。第一章對(duì)馬克思恩格斯的經(jīng)典論述、西方馬克思主義文論和中國(guó)馬克思主義文論中“大眾”范疇的常見(jiàn)用法及內(nèi)涵作了比較分析。“大眾”范疇的語(yǔ)義流變及其所形成的復(fù)雜話語(yǔ)場(chǎng),既是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究所關(guān)注的焦點(diǎn),又是理論探討所糾結(jié)的難點(diǎn)。馬克思恩格斯從哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的層面考察并肯定了“人民大眾”的歷史主體地位。法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派則從文化批判的層面反思了“大眾”的能動(dòng)性與被動(dòng)性,其中文化精英主義者把“大眾”視為有待救贖的對(duì)象,反文化精英主義者強(qiáng)調(diào)“大眾”的主體意識(shí)。而后馬克思主義者哈特與奈格里倡導(dǎo)在本土化行動(dòng)與全球化視野的結(jié)合中來(lái)考察“諸眾”的不確定性和差異性。中國(guó)學(xué)界對(duì)“大眾”范疇的用法及意義的界定,雖然因時(shí)因地因人而異,體現(xiàn)出鮮明的流動(dòng)性和差異性,然而無(wú)論語(yǔ)境如何變化,這一范疇始終指向社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中的底層勞苦大眾及其集體能動(dòng)性：第二章梳理中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的理論演進(jìn)。本章依據(jù)理論研究的問(wèn)題及回答方式,將晚清以來(lái)中國(guó)學(xué)界關(guān)于文學(xué)與大眾關(guān)系問(wèn)題的探討歷程劃分為四個(gè)階段,即晚清時(shí)期文學(xué)“大眾意識(shí)”的發(fā)現(xiàn),五四至左聯(lián)時(shí)期的“文學(xué)大眾化”問(wèn)題的論爭(zhēng),延安時(shí)期“文學(xué)大眾化”思想的創(chuàng)構(gòu),以及新時(shí)期以來(lái)文學(xué)批評(píng)大眾觀的多維度發(fā)展。雖然中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀在不同歷史階段的理論意圖、關(guān)注對(duì)象和價(jià)值判斷不盡相同,但是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體與文學(xué)閱讀主體,文本的美學(xué)形式與意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵,文學(xué)社會(huì)功能與文學(xué)接受等問(wèn)題的討論具有歷史的持續(xù)性�？傮w來(lái)看,討論這些問(wèn)題的理論思路經(jīng)歷了從革命話語(yǔ)優(yōu)先性到市場(chǎng)話語(yǔ)優(yōu)先性的轉(zhuǎn)向。然而,無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代抑或和平時(shí)期,無(wú)論是革命政治批評(píng)抑或非革命政治批評(píng),無(wú)論是啟蒙話語(yǔ)范式抑或反啟蒙話語(yǔ)范式,不管歷史語(yǔ)境、意識(shí)形態(tài)觀念、理論研究視域、批評(píng)話語(yǔ)指向如何變化,中國(guó)學(xué)界對(duì)文學(xué)與大眾關(guān)系問(wèn)題的解析,始終體現(xiàn)出對(duì)精英主義／反精英主義闡釋框架的理論回應(yīng)。在此,如何在理論思路的不斷變遷與歷史調(diào)整中,堅(jiān)持并踐行文學(xué)批評(píng)的大眾原則,成為中國(guó)學(xué)界的理論難題。第三章考察中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的實(shí)踐品格。首先,中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究面向社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)。中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的研究視域已經(jīng)超越了中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)本身的問(wèn)題,其中反映了不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí),傳達(dá)了特定的時(shí)代情緒,承載了豐富的政治意義,也敘述了不同的政治理念。革命語(yǔ)境中的個(gè)人主義話語(yǔ)和集體政治話語(yǔ),以及市場(chǎng)語(yǔ)境中的生活政治話語(yǔ),既是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的發(fā)展動(dòng)力,也內(nèi)化為中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的話語(yǔ)內(nèi)容。同時(shí),中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究也面向文學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí),關(guān)注以大眾為本的文學(xué)主張對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的積極介入。這一研究強(qiáng)調(diào)作為實(shí)踐主體的人民大眾的重要性,倡導(dǎo)文學(xué)面向現(xiàn)實(shí)“大眾”,表達(dá)“大眾”情感和傳達(dá)“大眾”意愿。學(xué)界對(duì)文學(xué)與大眾關(guān)系問(wèn)題的思考,不僅改變了自現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作立場(chǎng)和敘述傳統(tǒng),而且參與了大眾的文學(xué)形象的歷史生成。再則,中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀研究還面向文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀是馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的創(chuàng)構(gòu)標(biāo)志之。現(xiàn)代化視野下中國(guó)文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型,以及全球化格局中國(guó)文學(xué)批評(píng)與西方文學(xué)批評(píng)的對(duì)話,構(gòu)成了中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究的話語(yǔ)背景。中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀對(duì)馬克思恩格斯現(xiàn)代人民觀和西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的繼承和發(fā)展,及其對(duì)中國(guó)古典文論“民為邦本”觀念的反思,是認(rèn)識(shí)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究的歷史地位和理論價(jià)值的起點(diǎn)。第四章是對(duì)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究的理論反思,并探討了拓展其理論研究空間的可能路徑。雖然20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究取得了豐碩成果,但是其理論困境是不容我們忽視的,例如忽略對(duì)啟蒙視野中知識(shí)分子、大眾的身份轉(zhuǎn)化問(wèn)題的剖析,忽略對(duì)文學(xué)“大眾化”與文學(xué)的審美屬性、商品屬性的內(nèi)在聯(lián)系的反思等,由此阻礙了對(duì)文學(xué)與大眾關(guān)系問(wèn)題的進(jìn)一步討論。啟蒙思想曾在20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的文化啟蒙工程中扮演了重要角色,它指向現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)與發(fā)展等重大問(wèn)題,重新認(rèn)識(shí)啟蒙精神與知識(shí)分子問(wèn)題,對(duì)于正確把握和科學(xué)認(rèn)知中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的理論思路,是十分必要的。另一方面,“大眾化”的文學(xué)主張申明了大眾在文學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值走向和意義指認(rèn)中的主體性,帶來(lái)文學(xué)與大眾關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)變。值得注意的是,市場(chǎng)語(yǔ)境中“大眾化”文學(xué)發(fā)展的異化趨勢(shì),對(duì)文學(xué)的審美法則造成了一定的侵蝕,帶來(lái)了文學(xué)的人文精神建構(gòu)的危機(jī)。只有客觀認(rèn)識(shí)“大眾化”自身的貢獻(xiàn)與局限,堅(jiān)守文學(xué)的自律原則和審美原則以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“大眾化”的價(jià)值立意的有限性的超越,才能更好地推動(dòng)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究的再發(fā)展。總而言之,人民大眾是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究的邏輯起點(diǎn)和最終歸宿,因此堅(jiān)持馬克思主義文學(xué)批評(píng)的大眾立場(chǎng),直面中國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革進(jìn)程中所出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題,引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作良性發(fā)展以更好滿足大眾的精神需求,推進(jìn)時(shí)代人文精神和社會(huì)道德價(jià)值體系的創(chuàng)構(gòu),是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究的理論前提和必然選擇。在中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的發(fā)展歷程中,中國(guó)學(xué)術(shù)界并未停留于對(duì)外來(lái)思想學(xué)說(shuō)和本土文學(xué)觀念的詮釋與歸納,而是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史潮流的裹挾之下,結(jié)合中國(guó)的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)、文學(xué)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)批評(píng)現(xiàn)實(shí),展開(kāi)對(duì)“少數(shù)人”立場(chǎng)和精英意識(shí)的反思,取得了豐富的理論成果,為新的歷史形勢(shì)下中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾研究的進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：大眾觀 中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng) 精英意識(shí) 政治視域 啟蒙話語(yǔ)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I06
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-9
• Abstract9-13
• 緒論13-26
• 一、研究意義13-14
• 二、研究現(xiàn)狀14-23
• 三、本文思路和框架23-26
• 第一章 馬克思主義文學(xué)批評(píng)的“大眾”范疇26-47
• 第一節(jié) 馬克思、恩格斯文學(xué)批評(píng)的人民觀26-31
• 一、馬克思、恩格斯著述中“人民”的用法26-28
• 二、馬克思、恩格斯對(duì)遠(yuǎn)離“人民”的舊哲學(xué)的批判28-29
• 三、馬克思、恩格斯文學(xué)批評(píng)人民觀的建構(gòu)29-31
• 第二節(jié) 西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)中的“大眾”31-39
• 一、西方馬克思主義文學(xué)批評(píng)中“大眾”的用法31-34
• 二、文化精英主義與“大眾”34-36
• 三、反文化精英主義與“大眾”36-38
• 四、文化全球化視野中的“諸眾”38-39
• 第三節(jié) 中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)中的“大眾”39-47
• 一、中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)中“大眾”的用法39-41
• 二、民族啟蒙視閾中的“大眾”41-42
• 三、階級(jí)革命視閡下的“大眾”42-44
• 四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視閡中的“大眾”44-47
• 第二章 中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的歷史建構(gòu)47-77
• 第一節(jié) 晚清時(shí)期文學(xué)“大眾意識(shí)”的發(fā)現(xiàn)47-52
• 一、小說(shuō)與“新民”47-50
• 二、走向"大眾"與"文學(xué)"50-52
• 第二節(jié) 五四至左聯(lián)時(shí)期：文學(xué)與“大眾”關(guān)系問(wèn)題的論爭(zhēng)52-60
• 一、“國(guó)民文學(xué)”·“民眾藝術(shù)”·“普羅大眾文藝”52-55
• 二、“大眾語(yǔ)”與“大眾形式”55-57
• 三、文學(xué)啟蒙話語(yǔ)的規(guī)約與轉(zhuǎn)化57-60
• 第三節(jié) 延安時(shí)期至“十七年”：“文學(xué)大眾化”思想的創(chuàng)構(gòu)發(fā)展60-70
• 一、“大眾化”與“文化人”60-62
• 二、“大眾化”與“民族形式”62-65
• 三、“革命英雄”與“中間人物”65-67
• 四、“反啟蒙”話語(yǔ)范式的建構(gòu)與發(fā)展67-70
• 第四節(jié) 新時(shí)期文學(xué)批評(píng)大眾觀的演進(jìn)70-77
• 一、鄧小平對(duì)以民為本文藝觀的發(fā)展70-72
• 二、“新的美學(xué)原則”與“群眾”72-74
• 三、“消費(fèi)大眾”與“底層大眾”74-75
• 四、另一種語(yǔ)境的精英主義批判75-77
• 第三章 中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的實(shí)踐品格77-104
• 第一節(jié) 面向政治現(xiàn)實(shí)77-91
• 一、政治視域中的合法性考察77-82
• 二、個(gè)人主義·階級(jí)政治·生活政治82-91
• 第二節(jié) 面向文學(xué)現(xiàn)實(shí)91-99
• 一、從“我們”到“大眾”91-94
• 二、文學(xué)的“可讀性”與“教諭性”94-96
• 三、“大眾”形象的文學(xué)演繹96-99
• 第三節(jié) 面向文學(xué)批評(píng)現(xiàn)實(shí)99-104
• 一、現(xiàn)代化·全球化·本土化99-101
• 二、對(duì)“他者”視域的超越101-104
• 第四章 對(duì)中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)大眾觀的再解讀104-112
• 第一節(jié) 知識(shí)分子與啟蒙問(wèn)題104-107
• 一、知識(shí)分子及大眾的歷史鏡像104-106
• 二、對(duì)啟蒙精神與知識(shí)分子的重新理解106-107
• 第二節(jié) 文學(xué)“大眾化”的反思與重構(gòu)107-112
• 一、市場(chǎng)語(yǔ)境中文學(xué)“大眾化”的理論透視107-109
• 二、文學(xué)“大眾化”的重構(gòu)109-112
• 結(jié)語(yǔ)112-115
• 參考文獻(xiàn)115-128
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文128-129
• 后記129

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5 王青;中國(guó)現(xiàn)代印象批評(píng)研究[D];南京師范大學(xué);2007年

6 劉雪松;世紀(jì)之交的文學(xué)批評(píng)新潮[D];吉林大學(xué);2009年

7 孫輝;批評(píng)的文化之路——20世紀(jì)末以來(lái)文學(xué)批評(píng)研究[D];暨南大學(xué);2003年

8 李春燕;新時(shí)期30年陜西文學(xué)批評(píng)研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

9 閻嘉;多元文化與漢語(yǔ)文學(xué)批評(píng)新傳統(tǒng)[D];四川大學(xué);2002年

10 周敬山;從“藝術(shù)偏至”到“政治偏至”[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 翟恒興;當(dāng)代文化背景下的文學(xué)批評(píng)[D];曲阜師范大學(xué);2002年

2 賀雨涵;生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)策略[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2015年

3 王靜;傳媒文學(xué)批評(píng)研究[D];中南大學(xué);2009年

4 王敏;怪異理論視角的文學(xué)批評(píng)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

5 楊顯碩;巴人文學(xué)思想和文學(xué)批評(píng)研究[D];河北大學(xué);2006年

6 胡濤;20世紀(jì)90年代文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)型研究[D];華中師范大學(xué);2006年

7 張麗;論認(rèn)識(shí)論與體驗(yàn)論相融合的文學(xué)批評(píng)理論體系[D];遼寧師范大學(xué);2002年

8 劉春雷;試論審美經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)批評(píng)中的意義[D];廈門(mén)大學(xué);2002年

9 周秋紅;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)：現(xiàn)狀及其走向[D];江西師范大學(xué);2007年

10 楊曉燕;政治解凍與文學(xué)批評(píng)生命的獲得[D];西北師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：556900