本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知生成主義的哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生成主義是認(rèn)知科學(xué)中新興的認(rèn)知研究綱領(lǐng)。它萌芽于心智生態(tài)學(xué),脫胎于認(rèn)知生態(tài)學(xué),成熟于生成認(rèn)知科學(xué),目前易發(fā)展為一個(gè)能與認(rèn)知主義和聯(lián)結(jié)主義相抗衡的研究綱領(lǐng)。它既是一種全新的認(rèn)知科學(xué)范式,從根本上推進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)與人文科學(xué)的融合,同時(shí)也是一種全新的心智哲學(xué)理論,從根本上超越了傳統(tǒng)的認(rèn)知哲學(xué)觀。本文旨在系統(tǒng)論證生成主義作為認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的合理性和有效性,重點(diǎn)闡述這一革命性綱領(lǐng)在哲學(xué)和認(rèn)知研究層次上的洞見(jiàn)性。基于這一核心目的,文章主要從以下五個(gè)方面展開(kāi)。第一章探究生成主義形成的歷史背景,目的在于歷史地把握其思想脈絡(luò),為領(lǐng)會(huì)其核心觀點(diǎn)和理論、進(jìn)而構(gòu)其認(rèn)識(shí)論和方法論原則奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體從兩方面展開(kāi)：一是外在于認(rèn)知科學(xué)的哲學(xué)和控制論維度。哲學(xué)層面,揭示生成主義相比于傳統(tǒng)認(rèn)知哲學(xué)觀的優(yōu)越性,分析現(xiàn)象學(xué)在生成體系建構(gòu)中的重要作用�？刂普搶用�,探究長(zhǎng)期被嚴(yán)重忽略、卻最終塑造了生成認(rèn)知科學(xué)的控制論根源。二是內(nèi)在于認(rèn)知科學(xué)的范式轉(zhuǎn)變維度,對(duì)比分析生成主義與傳統(tǒng)認(rèn)知范式間的本質(zhì)差別,從根本上揭示生成范式的優(yōu)越性。第二章論證“生命與心智的連續(xù)性論題”作為生成認(rèn)知科學(xué)核心工作假設(shè)的合理性,簡(jiǎn)要介紹生成認(rèn)知科學(xué)的核心論題。具體分析連續(xù)性論題在認(rèn)識(shí)論上的認(rèn)知鴻溝,指出方法論的個(gè)體主義是其產(chǎn)生的根因,強(qiáng)調(diào)社會(huì)性是彌合這一鴻溝的關(guān)鍵因素,提出了理論生物學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的雙向解決策略。最后,在分析生成認(rèn)知科學(xué)的工作假設(shè)和核心論題的基礎(chǔ)上,論述生成主義作為認(rèn)知綱領(lǐng)的理論可能性,揭示其作為一種非表征框架的革命性意義。第三章構(gòu)建生成主義的認(rèn)識(shí)論原則,分析和解決其認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。生成主義的認(rèn)識(shí)論綱領(lǐng)為：自主性原則、意義建構(gòu)原則、互規(guī)定性和共涌現(xiàn)性原則、具身行動(dòng)原則和腦身經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)原則。其認(rèn)識(shí)論問(wèn)題包括心身、他心和認(rèn)知鴻溝問(wèn)題。針對(duì)心身問(wèn)題,分析認(rèn)知主義所遭遇的困境,論述生成主義基于反表征立場(chǎng)的生物現(xiàn)象學(xué)視角。針對(duì)他心問(wèn)題,從現(xiàn)象學(xué)視角,揭示社會(huì)性的本構(gòu)作用和對(duì)他者前反思理解的第二人稱視角；從生物學(xué)視角,論述延展身體假設(shè)對(duì)我們與他者共享體驗(yàn)的可能性,并援引參與式意義建構(gòu)概念作為對(duì)他者前反思理解的基礎(chǔ)。針對(duì)認(rèn)知鴻溝問(wèn)題,分析消解他心問(wèn)題對(duì)彌合認(rèn)知鴻溝的重要性,并討論了一些具體的整合性方案。第四章構(gòu)建生成主義的方法論原則(與認(rèn)識(shí)論原則相對(duì)應(yīng))。生成認(rèn)知科學(xué)拓寬了傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)的方法論范圍。一方面,在第三人稱方法論(主要吸納了生物學(xué)方法和動(dòng)力學(xué)方法)基礎(chǔ)上,它將探究經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的第一人稱方法論納入認(rèn)知科學(xué)中。這些方法主要來(lái)自西方的科學(xué)心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)和東方的佛學(xué)傳統(tǒng)。另一方面,為了有效溝通科學(xué)的心智和經(jīng)驗(yàn)的心智,或者實(shí)現(xiàn)二者間彼此增益的相互循環(huán),它試圖在一三人稱方法論的基礎(chǔ)上構(gòu)建第二人稱方法論,主要以丹尼特的異類現(xiàn)象學(xué)和瓦雷拉的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)為代表。第五章圍繞生成進(jìn)路的拓展與修正展開(kāi)。在分析生成進(jìn)路應(yīng)用于社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域中的可能性基礎(chǔ)上,提煉一種社會(huì)交互作用的生成進(jìn)路。另一方面,考察超個(gè)人心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域中類似于生成進(jìn)路中的世界構(gòu)造的動(dòng)力模式：參與式生成和先驗(yàn)性生成,認(rèn)為這三種動(dòng)力模式具有整合在一起的可能性。最后,以現(xiàn)象學(xué)為基底,整合這三種世界構(gòu)造的動(dòng)力模式,并在此基礎(chǔ)上提出一種廣義的生成理論,以期以一種更為廣闊的視角豐富和發(fā)展生成的內(nèi)涵,促進(jìn)認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：認(rèn)知生成主義 反表征 現(xiàn)象學(xué) 認(rèn)識(shí)論 方法論
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B08
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 導(dǎo)論13-37
• 0.1 選題意義與目的13-14
• 0.2 核心概念界定14-19
• 0.3 國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)述評(píng)19-34
• 0.3.1 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)述評(píng)19-20
• 0.3.2 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)述評(píng)20-34
• 0.4 研究方法與思路34-36
• 0.5 創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)36-37
• 第一章 認(rèn)知生成主義形成的歷史背景37-65
• 1.1 認(rèn)知生成主義的哲學(xué)根源37-46
• 1.1.1 客觀主義根源38-39
• 1.1.2 主觀主義根源39-43
• 1.1.3 現(xiàn)象學(xué)根源43-46
• 1.2 認(rèn)知生成主義的控制論根源46-57
• 1.2.1 控制論與生成認(rèn)知科學(xué)47-49
• 1.2.2 控制論對(duì)激進(jìn)建構(gòu)論和認(rèn)知生物學(xué)的影響49-52
• 1.2.3 控制論對(duì)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)的影響52-55
• 1.2.4 控制論對(duì)具身-嵌入AI的影響55-57
• 1.3 認(rèn)知生成主義的認(rèn)知科學(xué)根源57-65
• 1.3.1 認(rèn)知主義根源57-60
• 1.3.2 聯(lián)結(jié)主義根源60-61
• 1.3.3 具身動(dòng)力主義根源61-65
• 第二章 認(rèn)知生成主義的工作假設(shè)與核心論題65-97
• 2.1 認(rèn)知生成主義的工作假設(shè)65-77
• 2.1.1 生命與心智的連續(xù)性論題66-67
• 2.1.2 連續(xù)性論題所面臨的問(wèn)題67-70
• 2.1.3 生成認(rèn)知科學(xué)的解決策略70-77
• 2.2 認(rèn)知生成主義的核心論題77-86
• 2.2.1 周遭世界與具身行動(dòng)78-80
• 2.2.2 自主性與認(rèn)知變化80-81
• 2.2.3 無(wú)根基性與非對(duì)應(yīng)性81-82
• 2.2.4 涌現(xiàn)性與自組織82-84
• 2.2.5 意識(shí)與第一人稱認(rèn)知84
• 2.2.6 社會(huì)認(rèn)知與主體間性84-86
• 2.3 認(rèn)知生成主義作為認(rèn)知綱領(lǐng)86-97
• 2.3.1 生成主義作為認(rèn)知生態(tài)學(xué)綱領(lǐng)86-88
• 2.3.2 生成主義作為認(rèn)知綱領(lǐng)的特征與要件88-90
• 2.3.3 生成主義作為一種反表征框架90-97
• 第三章 認(rèn)知生成主義的認(rèn)識(shí)論建構(gòu)97-117
• 3.1 認(rèn)知生成主義的認(rèn)識(shí)論原則97-107
• 3.1.1 自主性原則97-99
• 3.1.2 意義建構(gòu)原則99-102
• 3.1.3 互規(guī)定性和共涌現(xiàn)性原則102-103
• 3.1.4 具身行動(dòng)原則103-105
• 3.1.5 腦身經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)原則105-107
• 3.2 認(rèn)知生成主義的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題107-117
• 3.2.1 生成主義與心身問(wèn)題107-112
• 3.2.2 生成主義與他心問(wèn)題112-115
• 3.2.3 生成主義與認(rèn)知鴻溝115-117
• 第四章 認(rèn)知生成主義的方法論建構(gòu)117-143
• 4.1 第一人稱方法論117-125
• 4.1.1 現(xiàn)象學(xué)方法121-123
• 4.1.2 佛學(xué)靜心修持方法123-125
• 4.2 第三人稱方法論125-135
• 4.2.1 生物學(xué)方法126-131
• 4.2.2 動(dòng)力學(xué)方法131-135
• 4.3 第二人稱方法論：一三人稱整合135-143
• 4.3.1 一三人稱整合的邏輯必然135-137
• 4.3.2 一三人稱整合的實(shí)現(xiàn)途徑137-139
• 4.3.3 第二人稱方法論例舉139-143
• 第五章 認(rèn)知生成主義的拓展與修正143-170
• 5.1 拓展：社會(huì)認(rèn)知研究的生成進(jìn)路143-161
• 5.1.1 社會(huì)認(rèn)知研究的生成轉(zhuǎn)向143-144
• 5.1.2 社會(huì)交互作用的生成說(shuō)明144-158
• 5.1.3 文化在社會(huì)認(rèn)知中的作用158-161
• 5.2 修正：作為一種廣義的生成理論161-170
• 5.2.1 超個(gè)人研究中的參與式生成162-165
• 5.2.2 現(xiàn)象學(xué)視域中的先驗(yàn)性生成165-167
• 5.2.3 整合世界構(gòu)造的三種基本模式167-170
• 結(jié)束語(yǔ)170-172
• 參考文獻(xiàn)172-190
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果190-191
• 致謝191-193
• 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式193-194
• 承諾書(shū)194-195

  本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知生成主義的哲學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：402112