發(fā)布時間：2024-04-24 18:47

　　文章系統(tǒng)考察了人性概念以及喬姆斯基的語言觀和社會觀,并分別把其語言觀和社會觀與柏拉圖問題和奧維爾問題聯(lián)系起來。文章認為人性概念是喬姆斯基語言觀和社會觀的基礎(chǔ),因此也構(gòu)成了統(tǒng)一柏拉圖問題與奧維爾問題的基礎(chǔ)。柏拉圖問題是,人為什么知之甚多,而他的經(jīng)驗卻是如此貧乏?而奧維爾問題是：人為什么知之甚少,而他的經(jīng)驗卻是如此豐富?在語言研究中,喬姆斯基發(fā)現(xiàn)了柏拉圖問題,語言認知系統(tǒng)中許多復雜特征,以及兒童能夠自由地運用和理解語言的能力,無法用兒童語言習得時所接觸的少量且零星的語言材料來解釋。喬姆斯基因此提出了“語言先天假說”,認為正是依靠先天的本能知識,兒童才能從零星的材料中推導出復雜而精致的知識系統(tǒng)。這種本能或先天知識的模式,是人性的基本構(gòu)成部分。推而廣之,喬姆斯基相信在人類其它認知和行為領(lǐng)域,也存在著類似的模式,這些模式是人們個人行為、社會行為、以及智力行為的指導原則,它們同樣也是人性的重要構(gòu)成部分。喬姆斯基相信,先天知識具有一定的生理物質(zhì)基礎(chǔ),隨著科學的發(fā)展,人們終究能夠辨識這些生理物質(zhì)基礎(chǔ)。正如笛卡爾和牛頓試圖把某些顯奧的概念形式化、數(shù)學化,從而把它們納入科學的范疇,喬姆斯基也努力把先天知識...

【文章頁數(shù)】：186 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒論
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究內(nèi)容、研究方法、研究意義
第一章 喬姆斯基的語言觀與柏拉圖問題
    第一節(jié) 柏拉圖問題——認識論的根本問題
    第二節(jié) 語言習得中的柏拉圖問題
    第三節(jié) 喬姆斯基對柏拉圖問題的回答
    第四節(jié) 語言學與人學
第二章 喬姆斯基的社會觀與奧維爾問題
    第一節(jié) 奧維爾問題——社會學的根本問題
    第二節(jié) 美國社會中的奧維爾問題
    第三節(jié) 喬姆斯基對美國社會的奧維爾問題的回答
    第四節(jié) 社會學與人學
第三章 人性概念：西哲史上的中心問題
    第一節(jié) 遠古希臘到蘇格拉底時期
    第二節(jié) 中世紀基督教時期
    第三節(jié) 文藝復興時期
    第四節(jié) 從達爾文時期到20世紀初期
    第五節(jié) “后現(xiàn)代時期”
第四章 人性問題、柏拉圖問題與奧維爾問題
    第一節(jié) 喬姆斯基的人性概念：語言、心智與社會
    第二節(jié) 喬姆斯基與�？碌霓q論：生物限定性和社會限定性
    第三節(jié) 再談人性：科學概念還是形而上學概念?
    第四節(jié) 人性概念作為喬姆斯基語言觀和社會觀的統(tǒng)一基礎(chǔ)
第五章 結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果
致謝
個人簡歷



本文編號：3963363