自清代以來,許多學(xué)者認(rèn)為明代經(jīng)學(xué)既無漢唐之精專,又襲宋元之糟粕,學(xué)術(shù)價(jià)值有限。但隨著學(xué)界對(duì)明代經(jīng)學(xué)研究的不斷深入,關(guān)于明學(xué)的價(jià)值日益得到肯定,特別是明、清兩代學(xué)術(shù)之間有著明顯的傳承關(guān)系,清代經(jīng)學(xué)研究實(shí)際上是在明人基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展深化,那么探究明代經(jīng)學(xué)史就更有學(xué)術(shù)意義。因此本文以明代湖北經(jīng)學(xué)為對(duì)象,在文獻(xiàn)收集、整理和分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合明代經(jīng)學(xué)發(fā)展的形勢,對(duì)湖北地域內(nèi)關(guān)于各部儒家經(jīng)典的研究情況進(jìn)行梳理,在展現(xiàn)湖北主要經(jīng)學(xué)成就的同時(shí),總結(jié)這一時(shí)期湖北學(xué)術(shù)的特點(diǎn),進(jìn)一步豐富和完善對(duì)明代經(jīng)學(xué)的認(rèn)識(shí)。論文分章節(jié)主要論述以下內(nèi)容:第一章是介紹明代湖北經(jīng)學(xué)發(fā)展的背景。在政治上,明朝湖廣行省的設(shè)置以及武漢長江中游核心地位的確立,使明代湖北學(xué)術(shù)發(fā)展有了準(zhǔn)確的區(qū)域定位。明朝中葉,隨著嘉靖皇帝的登基,湖北成為龍興之地,政治地位得到極大提升,長期被忽視的湖北文化漸漸進(jìn)入明代學(xué)術(shù)主流的視野,黃州府更成為明代中后期文化重鎮(zhèn)之一。在經(jīng)濟(jì)上,自唐宋以來,隨著經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移,湖北在長江中游的經(jīng)濟(jì)地位日益上升,到明代出現(xiàn)了“湖廣熟,天下足”的局面,特別是明朝中葉之后以漢口鎮(zhèn)為中心的鄂東經(jīng)濟(jì)圈的形成,為湖北人文的繁盛提供了...

【文章頁數(shù)】：266 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究現(xiàn)狀分析
        (一) 明代經(jīng)學(xué)的研究現(xiàn)狀
        (二) 明代湖北經(jīng)學(xué)的研究狀況
    二、論文的基本思路
    三、論文的研究方法和學(xué)術(shù)價(jià)值
第一章 明代湖北經(jīng)學(xué)發(fā)展的背景
    第一節(jié) 明代湖北行政區(qū)劃的確立與發(fā)展
    第二節(jié) 明代湖北社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
        一、“湖廣熟、天下足”——湖北農(nóng)業(yè)的發(fā)展
        二、“天下四聚”——漢口外銷型商業(yè)的繁榮
    第三節(jié) 明代湖北學(xué)術(shù)文化的發(fā)展
        一、官學(xué)的建立
        二、書院的發(fā)展
第二章 明代湖北經(jīng)學(xué)總體考察
    第一節(jié) 明代湖北經(jīng)學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析
        一、著作的數(shù)量統(tǒng)計(jì)
        二、創(chuàng)作的時(shí)間特點(diǎn)
        三、著作的存佚情況
        四、作者的地域分布
    第二節(jié) 明代湖北經(jīng)學(xué)發(fā)展的分期
        一、明代湖北經(jīng)學(xué)的分期
        二、各個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)
第三章 淵源有自的湖北易學(xué)
    第一節(jié) 明代以前湖北的易學(xué)發(fā)展
        一、孕育興盛的楚國易學(xué)
        二、獨(dú)樹一幟的漢末荊州易學(xué)
        三、程《易》為尊的兩宋易學(xué)
    第二節(jié) 流派紛呈的明代湖北易學(xué)
        一、傳統(tǒng)的程朱學(xué)派易學(xué)
        二、獨(dú)抒己見的義理派易學(xué)
        三、象數(shù)圖書派易學(xué)
        四、佛老與心性派之易學(xué)
        五、古易派之易學(xué)
    第三節(jié) 陳士元易學(xué)思想
        一、“易象而通微”的《周易》觀
        二、“比類明義,象理互通”的注《易》特點(diǎn)
    第四節(jié) 郝敬的易學(xué)思想
        一、“以十翼為尊”的《周易》觀
        二、“以義理為主,兼及于象”的解易方法
    第五節(jié) 李時(shí)珍醫(yī)易會(huì)通思想
        一、五行思想
        二、陰陽思想
        三、其他醫(yī)易思想
第四章 復(fù)古與文學(xué)影響下的湖北《詩經(jīng)》學(xué)
    第一節(jié) 湖北《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景
        一、明代《詩經(jīng)》學(xué)綜論
        二、明代湖北文學(xué)的繁榮
    第二節(jié) 復(fù)古思潮下的湖北《詩經(jīng)》學(xué)
        一、郝敬“尊《序》抑朱”的《詩經(jīng)》學(xué)思想
        二、李先芳“兼采漢宋”的《詩經(jīng)》學(xué)思想
    第三節(jié) 文學(xué)轉(zhuǎn)變下的湖北《詩經(jīng)》學(xué)
        一、詩文評(píng)點(diǎn)注經(jīng)方式
        二、鐘惺“活物說”的《詩經(jīng)》學(xué)思想
第五章 多元發(fā)展的湖北《春秋》學(xué)
    第一節(jié) 傳統(tǒng)《春秋》經(jīng)學(xué)舉業(yè)的興盛
    第二節(jié) 心學(xué)影響下的“直解”詮釋
        一、“舍三傳而知《春秋》”的治學(xué)觀
        二、“以我心印圣人之心”的解經(jīng)思路
    第三節(jié) 《左傳》由經(jīng)入史的位移
        一、《春秋》經(jīng)史的二重性
        二、湖北《春秋》史學(xué)著述
第六章 明代湖北的《尚書》學(xué)與三禮學(xué)成就
    第一節(jié) 明代湖北《尚書》學(xué)
        一、湖北《尚書》學(xué)文獻(xiàn)考述
        二、張居正《書經(jīng)直解》與經(jīng)筵講義
            (一) 明神宗《尚書》講習(xí)與《書經(jīng)直解》的成書
            (二) 《書經(jīng)直解》的思想內(nèi)容
    第二節(jié) 明代湖北三禮學(xué)
        一、湖北三禮學(xué)文獻(xiàn)考述
        二、郝敬的禮學(xué)思想
            (一) 對(duì)《周禮》的質(zhì)疑
            (二) 《儀禮》不可為經(jīng)
            (三) 《禮記》為禮學(xué)之正
第七章 突破創(chuàng)新的湖北四書學(xué)
    第一節(jié) 陳士元《論語類考》與四書考據(jù)學(xué)的發(fā)展
        一、分門別目,重視考證
        二、旁征博引,抒發(fā)己意
        三、駁正朱注,摒棄浮談
    第二節(jié) 郝敬《論語詳解》與四書學(xué)詮釋的轉(zhuǎn)向
        一、以《論語》為菁華的四書觀
        二、會(huì)通篇章、講究次第
        三、疏通證明、詳加注解
        四、批駁先儒、回歸原典
結(jié)語
附錄
    附錄一 明代湖北十三經(jīng)著述考
        易類
        書類
        詩經(jīng)類
        禮類
        春秋類
        四書類
    附錄二 明代湖北《孝經(jīng)》、《樂經(jīng)》、五經(jīng)總義及小學(xué)類著作簡目
    附錄三 明代湖北經(jīng)學(xué)著作分期簡目
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3941279