維吾爾族舞蹈源流譜系調(diào)查與研究
本文關(guān)鍵詞:維吾爾族舞蹈源流譜系調(diào)查與研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:維吾爾族舞蹈在中華民族舞蹈之林中的地位和影響力可謂獨樹一幟,無論在民間還是在舞臺藝術(shù)中都成為一個不可忽視的民族舞蹈現(xiàn)象。新中國成立以來,維吾爾族舞蹈事業(yè)繼續(xù)有著全面長足的發(fā)展,在創(chuàng)作、教學(xué)、研究等各方面均積累了豐碩的成果,但另一方面,在現(xiàn)代社會的進程中也不斷面對新的問題與挑戰(zhàn)。 約定俗成的“維吾爾族舞蹈”的概念,作為對新疆地區(qū)該民族舞蹈的概括性和整體性稱謂,反映出一種具有典型特征和文化內(nèi)涵的舞蹈樣式。實際上,維吾爾族舞蹈所呈現(xiàn)出的文化層面的多維、多樣與復(fù)雜性,在中國范圍,甚至亞洲范圍內(nèi)都是比較獨特的文化現(xiàn)象,其中蘊含了一個具有鮮明的文化特異性并反映文化差異性的多維、多層、多代系的樂舞源流譜系。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上,充分借鑒已有成果,遵循“舞蹈生態(tài)學(xué)”為方法論,同時結(jié)合人類學(xué)的訪談、觀察、田野考察等研究方法,對匹爾舞、賽乃姆和薩瑪舞三個維吾爾族典型舞種所折射出的維吾爾族舞蹈源流譜系進行了全面的梳理,力求將早期、中期以及后期的整體狀況及發(fā)展特點在所選擇的典型舞種中都有所呈現(xiàn),以一種宏觀的、多維的研究視角,去深入和動態(tài)地把握維吾爾族舞蹈紛繁復(fù)雜的發(fā)展歷程與發(fā)展規(guī)律。 建立維吾爾族舞蹈源流譜系的目的之一在于通過對不同代際、不同舞蹈樣式之間的發(fā)展現(xiàn)象進行梳理和分析,形成對維吾爾族舞蹈結(jié)合了形態(tài)、功能、源流和播布區(qū)域的多維分析,從而深入認(rèn)識其發(fā)展規(guī)律與文化特異性,并能夠在此基礎(chǔ)上確認(rèn)和提煉。對維吾爾族舞蹈發(fā)展的“優(yōu)質(zhì)基因”的發(fā)現(xiàn)并自覺地進行傳承,將是實現(xiàn)對維吾爾族舞蹈科學(xué)化傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過舞體在復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)中的選擇,將有價值的“優(yōu)質(zhì)基因”保存和流傳下來。能夠確認(rèn)和提煉這些優(yōu)質(zhì)基因,將對現(xiàn)時的舞蹈教學(xué)和創(chuàng)作產(chǎn)生重大的意義。 本論文的創(chuàng)新之處在于:一是具有開創(chuàng)性地以多維舞種的科學(xué)概念和源流譜系的研究思路,首次構(gòu)建了一個對維吾爾族舞蹈比較全面和系統(tǒng)的研究體系,具有填補舞蹈學(xué)科研究空白的意義;二是在于運用具有創(chuàng)新意義的舞蹈生態(tài)學(xué)方法論,建立了對維吾爾族舞蹈樣本具有可操作性的、符合舞蹈藝術(shù)規(guī)律的研究手段,為民族自然舞蹈的研究提供了具有重要參考價值的范本;三是在多維分析和文化比較的研究視野中更深入地探尋維吾爾族舞蹈的文化特異性,對厘清和深入認(rèn)識維吾爾族舞蹈復(fù)雜的文化現(xiàn)象做出了貢獻,并有助于對其優(yōu)質(zhì)文化基因進行辨識和提煉,從而為今天的文化選擇,尤其是在舞蹈創(chuàng)作和教學(xué)上提供具有重大現(xiàn)實意義的參照。
【關(guān)鍵詞】:維吾爾族舞蹈 源流譜系 多維舞種 優(yōu)質(zhì)基因
【學(xué)位授予單位】:中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:J722.22
【目錄】:
- 中文摘要5-6
- Abstract6-8
- 目錄8-10
- 緒論10-20
- 第一章 雛形與呈現(xiàn):匹爾舞中譜系早期的文化印跡20-36
- 第一節(jié) 匹爾舞的形態(tài)描述與分析21-31
- 一 匹爾舞儀式的情景描述21-24
- 二 匹爾舞的形態(tài)分析24-26
- 三 匹爾舞的功能對形態(tài)的影響26-27
- 四 匹爾舞的源流分析27-29
- 五 匹爾舞播布區(qū)的文化融匯29-31
- 第二節(jié) 匹爾舞所反映維吾爾族舞蹈源流譜系萌芽期的特點31-36
- 一“自然崇拜”的靈性凸顯31-32
- 二 巫術(shù)中的交感思維32-36
- 第二章 發(fā)展與分化:多地賽乃姆中譜系中期的文化變遷36-68
- 第一節(jié) 維吾爾族賽乃姆的基本形態(tài)、情景描述與功能分析37-40
- 一 賽乃姆具有共性的基本形態(tài)37-38
- 二 賽乃姆共通的發(fā)生情境與功能38-39
- 三 賽乃姆初始的源流推測39-40
- 第二節(jié) 喀什賽乃姆的形態(tài)及源流譜系分析40-49
- 一 喀什賽乃姆基本步伐的比較分析40-43
- 二 影響喀什地區(qū)賽乃姆形態(tài)差異的因子分析43-47
- 三 喀什賽乃姆所呈現(xiàn)出的源流譜系中期的特點47-49
- 第三節(jié) 庫車賽乃姆的形態(tài)及源流譜系分析49-56
- 一 庫車賽乃姆的典型形態(tài)分析49-51
- 二 影響庫車賽乃姆形態(tài)的生態(tài)分析51-54
- 三 庫車賽乃姆呈現(xiàn)出的源流譜系中期的特征54-56
- 第四節(jié) 吐魯番賽乃姆的形態(tài)及源流譜系分析56-61
- 一 吐魯番賽乃姆的典型舞蹈形態(tài)分析56-58
- 二 影響吐魯番賽乃姆形態(tài)的生態(tài)分析58-60
- (一) 族群文化結(jié)構(gòu)的變化帶來樂舞融合58-59
- (二) 宮廷音樂與民間音樂交流的結(jié)果59-60
- 三 吐魯番賽乃姆所反映的源流譜系中期的特征60-61
- 第五節(jié) 哈密賽乃姆的形態(tài)及源流譜系分析61-68
- 一 哈密賽乃姆的形態(tài)分析62-64
- 二 影響哈密賽乃姆形態(tài)的生態(tài)分析64-65
- 三 哈密賽乃姆所呈現(xiàn)出的源流譜系中期的特點65-68
- 第三章 演進與變化:從薩瑪舞看譜系后期的文化影響68-86
- 第一節(jié) 薩瑪舞的基本形態(tài)、情景描述與功能分析69-79
- 一 薩瑪舞的基本形態(tài)分析69-73
- 二 薩瑪舞的發(fā)生情景描述與功能分析73-79
- 第二節(jié) 薩瑪舞的源流分析79-83
- 第三節(jié) 薩瑪舞所反映的維吾爾族舞蹈源流譜系后期的特征83-86
- 第四章 傳承與延展:維吾爾族舞蹈現(xiàn)時性發(fā)展的思考與啟示86-96
- 第一節(jié) 維吾爾族舞蹈的共性特征初探86-90
- 第二節(jié) 維吾爾族舞蹈的現(xiàn)時發(fā)展思考90-96
- 一 確認(rèn)和提煉維吾爾族舞蹈的“優(yōu)質(zhì)基因”90-91
- 二 維吾爾族舞蹈在教學(xué)中的科學(xué)化傳承91-93
- 三 維吾爾族舞蹈創(chuàng)作的文化自覺93-96
- 參考文獻96-104
- 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等104-106
- 致謝106-107
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 王昕;從基本手位看佛教文化對維吾爾族舞蹈的影響[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;1998年02期
2 羅雄巖;“胡旋舞”與綠洲文化傳承新考[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2002年04期
3 羅雄巖;;維吾爾木卡姆與綠洲舞蹈文化傳承[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2006年04期
4 金秋;;中國區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈研究[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2007年03期
5 戴虎;張靜;;論阿吉·熱合曼的舞蹈創(chuàng)作思想[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2010年04期
6 戴虎;;《伊犁賽乃姆》藝術(shù)形態(tài)特點研究[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;2011年04期
7 許岳軍;;維吾爾族舞蹈《麗影舞歌》創(chuàng)作有感[J];當(dāng)代經(jīng)理人;2005年05期
8 付明華;龜茲文明及舞蹈藝術(shù)[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年04期
9 劉建,孫龍奎;維族舞蹈生成一瞥[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;1999年01期
10 張萍;舞蹈的旋轉(zhuǎn) 旋轉(zhuǎn)的舞蹈——兼談維吾爾族舞蹈的旋轉(zhuǎn)[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報;1999年04期
本文關(guān)鍵詞:維吾爾族舞蹈源流譜系調(diào)查與研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
,本文編號:393933
本文鏈接:http://sikaile.net/shoufeilunwen/rwkxbs/393933.html