宋代文論與書論審美范疇的融通研究
發(fā)布時間:2024-03-11 22:10
文學與書法屬于兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式,文學以語言文字為載體,濃縮社會萬象和表達作者的思想情感,而書法則以筆墨線條,重現(xiàn)中國漢字形象之美并表現(xiàn)書家氣質(zhì)性情。兩種藝術(shù)雖然有各自獨立的發(fā)展歷程和規(guī)律,但兩者又是相互關聯(lián)的。在創(chuàng)作和審美、寫意與達情、方法及內(nèi)容等許多方面,文學與書法都存在著相互影響、互滲融通的密切關系,形成了中國傳統(tǒng)文藝“詩書一體”的鮮明特色。宋代是中國歷史上文化發(fā)展的鼎盛時期,詩書畫等藝術(shù)活動非常繁榮,不同藝術(shù)之間在創(chuàng)作和理論上的互滲融通現(xiàn)象也更加明顯和普遍。蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾、歐陽修、朱熹、陸游、姜夔等是杰出的代表人物,他們不僅在文學和書法創(chuàng)作上為世人留下了豐富珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn),而且在文學理論和書法理論方面也為后人留下一筆十分寶貴的思想財富。“范疇”是人的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。審美范疇,是主體審美感受、體驗、認識的理性總結(jié)和審美觀念、美學思想的濃縮結(jié)晶。“范疇”思維形式為我們提供了認識和把握古代文學與書法互滲融通特征和規(guī)律的有效工具。中國傳統(tǒng)文論與書論在各自的產(chǎn)生和發(fā)展中形成了大量專門范疇,其中有些范疇具有共通性,如氣、象、形、意、神、骨、韻、逸、趣、陰...
【文章頁數(shù)】:259 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 緒論
一、選題的研究意義
二、選題的研究現(xiàn)狀
(一)文論與書論交互影響的研究
(二)宋代文論與書論范疇及融通的研究
三、研究思路與研究方法
(一)研究思路
(二)研究方法
第二章 “氣”范疇
第一節(jié) “氣”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
一、氣范疇在哲學中的流變
二、宋前文論與書論中氣范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 宋代文論與書論中“氣”范疇的融通
一、“筆所未到氣已吞”
二、“筆下無一點俗氣”
三、“文章當以氣為主”
四、“自有懷古圓動之氣”
五、“風神氣韻,妙得其天致”
六、“氣象欲其渾厚”
七、“唯取神氣為佳”
八、諸公養(yǎng)氣論
第三節(jié) 小結(jié)
第三章 “意”范疇
第一節(jié) “意”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
一、“意”的涵義辨析
二、宋前哲學、文藝美學中的“意”范疇
第二節(jié) 宋代文論與書論“意”范疇的融通
一、“詩人之意者,本也”
二、“言止而意不盡,尤為極致”
三、“意在無弦”
四、“意格欲高”
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 “神”范疇
第一節(jié) “神”范疇的產(chǎn)生及衍化
一、“神”概念的產(chǎn)生及基本涵義
二、宋前哲學、文藝美學中的“神”范疇
第二節(jié) 宋代文論與書論“神”范疇的融通
一、“神采秀發(fā),膏潤無窮”
二、“得形似,令入神”
三、“存神內(nèi)照”
四、“藝之至,未始不與精神通”
第三節(jié) 小結(jié)
第五章 “韻”范疇
第一節(jié) “韻”范疇的產(chǎn)生與衍變
一、和音之韻
二、人品之韻
三、藝品之韻
第二節(jié) 宋代文論與書論“韻”范疇的融通
一、“書畫以韻為主”
二、“神氣完實而有余韻”
三、“模仿者語雖似之,韻亦無矣”
第三節(jié) 小結(jié)
第六章 “自然”范疇
第一節(jié) “自然”范疇的產(chǎn)生和衍化
一、哲學自然論的源流
二、宋前文藝美學“自然”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 宋代文論與書論“自然”范疇的融通
一、“隨物賦形”、“文理自然”
二、“書初無意于佳乃佳”
三、“書畫本一律,天工與清新”
四、“簡易而大巧出焉,平淡而山高水深”
五、“意足我自足,放筆一戲空”
六、“感于物而動,性之欲也!
七、“文章本天成,妙手偶得之”
八、“自然高妙”
第三節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
1.生命精神的發(fā)溢
2.空靈的審美境界
3.貫通整體的動態(tài)美感
4.對待統(tǒng)一的審美方法
5.儒道釋互融的美學思想底蘊
參考文獻
著作類
碩博論文類
期刊論文類
論文集論文類
致謝
讀博期間相關成果發(fā)表情況
本文編號:3926117
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第一章 緒論
一、選題的研究意義
二、選題的研究現(xiàn)狀
(一)文論與書論交互影響的研究
(二)宋代文論與書論范疇及融通的研究
三、研究思路與研究方法
(一)研究思路
(二)研究方法
第二章 “氣”范疇
第一節(jié) “氣”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
一、氣范疇在哲學中的流變
二、宋前文論與書論中氣范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 宋代文論與書論中“氣”范疇的融通
一、“筆所未到氣已吞”
二、“筆下無一點俗氣”
三、“文章當以氣為主”
四、“自有懷古圓動之氣”
五、“風神氣韻,妙得其天致”
六、“氣象欲其渾厚”
七、“唯取神氣為佳”
八、諸公養(yǎng)氣論
第三節(jié) 小結(jié)
第三章 “意”范疇
第一節(jié) “意”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
一、“意”的涵義辨析
二、宋前哲學、文藝美學中的“意”范疇
第二節(jié) 宋代文論與書論“意”范疇的融通
一、“詩人之意者,本也”
二、“言止而意不盡,尤為極致”
三、“意在無弦”
四、“意格欲高”
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 “神”范疇
第一節(jié) “神”范疇的產(chǎn)生及衍化
一、“神”概念的產(chǎn)生及基本涵義
二、宋前哲學、文藝美學中的“神”范疇
第二節(jié) 宋代文論與書論“神”范疇的融通
一、“神采秀發(fā),膏潤無窮”
二、“得形似,令入神”
三、“存神內(nèi)照”
四、“藝之至,未始不與精神通”
第三節(jié) 小結(jié)
第五章 “韻”范疇
第一節(jié) “韻”范疇的產(chǎn)生與衍變
一、和音之韻
二、人品之韻
三、藝品之韻
第二節(jié) 宋代文論與書論“韻”范疇的融通
一、“書畫以韻為主”
二、“神氣完實而有余韻”
三、“模仿者語雖似之,韻亦無矣”
第三節(jié) 小結(jié)
第六章 “自然”范疇
第一節(jié) “自然”范疇的產(chǎn)生和衍化
一、哲學自然論的源流
二、宋前文藝美學“自然”范疇的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 宋代文論與書論“自然”范疇的融通
一、“隨物賦形”、“文理自然”
二、“書初無意于佳乃佳”
三、“書畫本一律,天工與清新”
四、“簡易而大巧出焉,平淡而山高水深”
五、“意足我自足,放筆一戲空”
六、“感于物而動,性之欲也!
七、“文章本天成,妙手偶得之”
八、“自然高妙”
第三節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
1.生命精神的發(fā)溢
2.空靈的審美境界
3.貫通整體的動態(tài)美感
4.對待統(tǒng)一的審美方法
5.儒道釋互融的美學思想底蘊
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