本文關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期妾的法律地位研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：民國(guó)時(shí)期，西風(fēng)東漸，大量有識(shí)之士走出國(guó)門，民智逐漸開啟。此時(shí)，，傳統(tǒng)中華法制和近代法律文明發(fā)生著激烈的碰撞，尤以私權(quán)和女性權(quán)利的提升為焦點(diǎn)。本文以一種邊緣婦女群體——妾的法律地位為切入點(diǎn)，將西方法律理念與民國(guó)立法、司法相結(jié)合來(lái)審視民國(guó)時(shí)期女性的身份、地位等問(wèn)題。將對(duì)民國(guó)法律、立法及相關(guān)司法機(jī)構(gòu)設(shè)置等靜態(tài)分析與對(duì)法律思想、法律文明、社會(huì)進(jìn)步等動(dòng)態(tài)考察相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上考察民國(guó)時(shí)期受西方影響的民權(quán)意識(shí)、社會(huì)風(fēng)俗，探討民國(guó)時(shí)期妾這一群體在社會(huì)、立法及司法中的地位特點(diǎn)，考察女性權(quán)利與社會(huì)、法律文明的關(guān)系等問(wèn)題。 在研究方法方面，本文力圖以立法規(guī)范和司法實(shí)踐靜動(dòng)結(jié)合的方式梳理妾這一特殊女性群體權(quán)利變化本身的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而觀察民國(guó)時(shí)期的社會(huì)輿論與司法實(shí)踐對(duì)女性權(quán)利的整體價(jià)值取向。民國(guó)時(shí)期大量的法律草案、判例、解釋例等材料，為我們研究民國(guó)時(shí)期妾的法律地位提供了豐富資料，而同時(shí)期，反映女性問(wèn)題的報(bào)刊時(shí)評(píng)和法學(xué)雜志等資料，也從社會(huì)學(xué)的視角，一定程度還原了真實(shí)的民意取向。由于民初軍閥割據(jù)、社會(huì)混亂，女性權(quán)利的訴求未能盡如人意，本文主要通過(guò)分析北洋政府時(shí)期大理院及南京國(guó)民政府時(shí)期最高法院涉妾案件中，有關(guān)妾之婚姻、立嗣、財(cái)產(chǎn)等司法判解來(lái)展現(xiàn)民國(guó)時(shí)期妾的法律地位變化軌跡。 本文引言引出問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題的提出、學(xué)術(shù)史考察和材料及方法等做以分析。隨后主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。 第一章妾的起源及其在傳統(tǒng)社會(huì)中的法律地位。分別從媵妾制這一妾產(chǎn)生的歷史根源，延續(xù)子嗣、貪戀美色、為他人謀取功名利祿等這些納妾的理由，貧困家庭之女、奴婢、優(yōu)伶、娼妓等這些妾的主要來(lái)源，妹為姊媵、搶奪為妾、買賣為妾、接受饋贈(zèng)、以婢為妾、納妓為妾等納妾方式這幾個(gè)幾方面，闡述了妾這一特殊婦女群體的源起構(gòu)成。隨后，分析了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)妾的家庭和法律地位。即由于妾與夫關(guān)系的成立不經(jīng)過(guò)明媒正娶，不具備婚姻成立的要件，故其家庭地位注定卑微。在司法實(shí)踐中，妾因卑微的身份依然遭受著與妻同名不同罪，同罪不同科的不公待遇，而在財(cái)產(chǎn)方面，尤以妾之私產(chǎn)、亡夫遺產(chǎn)之繼承方面，經(jīng)歷了從事實(shí)上模糊存在到法律上明確承認(rèn)的變遷過(guò)程。妾制終因無(wú)法與中國(guó)傳統(tǒng)理念和習(xí)俗相抗衡，注定妾之微賤境地很難隨著時(shí)間變化而有實(shí)質(zhì)性的改變。 第二章民國(guó)時(shí)期妾問(wèn)題及其立法爭(zhēng)議。近代以來(lái)，西風(fēng)東漸，民智初啟，開明的知識(shí)分子和婦女團(tuán)體受自由民主、男女平等等思想的影響，開始抨擊中國(guó)的妾制，呼吁予以廢除，實(shí)行一夫一妻。但妾制因歷史等原因，在民國(guó)時(shí)期仍然有于實(shí)際中大量存在，軍閥官僚、名人要員、殷實(shí)平民納妾之風(fēng)依然盛行。甚至受戀愛自由、婚姻自主等新式婚戀觀念的影響，妾的出身亦發(fā)生了變化，從良家女兒到受過(guò)新式教育的女學(xué)生，一種新式的“妾”由此產(chǎn)生，而境遇也由迫不得已發(fā)展到心甘情愿。在立法與司法方面，北洋政府初期，民事司法活動(dòng)的基本法律依然依據(jù)《大清現(xiàn)行刑律》中的民事有效部分，并沒有回避納妾問(wèn)題，而是有著明文規(guī)定。后期經(jīng)兩次修訂成文《民國(guó)民律草案》，其法律條文中雖未出現(xiàn)妾的字樣，卻仍有“嫡子”、“庶子”的法律規(guī)定，無(wú)疑默認(rèn)了妾制存在的合法性，默許了妾的繼續(xù)存在。至到南京國(guó)民政府頒布施行的《中華民國(guó)民法·親屬編》，雖規(guī)定禁止重婚，但納妾在法律上并不被視為婚姻，因此“自無(wú)所謂重婚”。面對(duì)民國(guó)社會(huì)仍然普遍存在的納妾現(xiàn)象及因妾的存在而產(chǎn)生的法律關(guān)系，司法審判機(jī)關(guān)不得不予以調(diào)整。法律對(duì)于妾的態(tài)度始終曖昧不明，反映了過(guò)渡時(shí)期法律近代化改革的不徹底性。 第三章妾在婚姻法上的地位及權(quán)利。民國(guó)時(shí)期，數(shù)次修訂之民法，關(guān)于妾的法律地位均采取了沉默回避的態(tài)度。但立法回避的問(wèn)題司法則無(wú)法回避，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中大量因妾的存在而產(chǎn)生的法律關(guān)系，司法機(jī)關(guān)通過(guò)判例，確立了妾的合法身份。就夫妾關(guān)系而言，與傳統(tǒng)社會(huì)將夫妾關(guān)系定義為主奴關(guān)系不同，北洋政府大理院和南京政府最高法院通過(guò)判例，將其表述為一種“契約關(guān)系”，同時(shí)又賦予妾家屬的身份。在此基礎(chǔ)上，承認(rèn)妾享有私產(chǎn)所有權(quán)、有限的遺產(chǎn)管理權(quán)以及遺囑繼承權(quán)等；在妾妻關(guān)系中，司法機(jī)關(guān)仍然賦予正妻對(duì)妾的監(jiān)督之權(quán)，正妻對(duì)妾的權(quán)威性仍受保護(hù)。而于實(shí)際生活中，因受家長(zhǎng)寵愛，更多地出現(xiàn)了妾對(duì)正妻地位的挑戰(zhàn)之現(xiàn)象，特別是民國(guó)社會(huì)“妻妾?jiǎng)e居”的流行，導(dǎo)致正妻嚴(yán)重喪失了對(duì)家產(chǎn)及亡夫遺產(chǎn)的權(quán)利，為此，民法《繼承編》通過(guò)遺產(chǎn)“特留份”力圖保障正妻的更加合乎理法的身份；在與家長(zhǎng)的“婚姻”關(guān)系中，與傳統(tǒng)的“妾高度依存家長(zhǎng)而家長(zhǎng)可隨意棄妾”不同，民國(guó)時(shí)期，妾與家長(zhǎng)可協(xié)議解除關(guān)系，在對(duì)婚姻關(guān)系的自由選擇權(quán)方面，頗有進(jìn)步。鑒于民國(guó)司法實(shí)踐將家長(zhǎng)與妾的關(guān)系解釋為一種契約關(guān)系，進(jìn)而賦予了妾像妻一樣的過(guò)錯(cuò)損害賠償請(qǐng)求權(quán)，即家長(zhǎng)因?yàn)樽约夯蚱浼胰说倪^(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致妾解約時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)妾負(fù)過(guò)錯(cuò)賠償責(zé)任。并進(jìn)一步通過(guò)判例明確，即使夫無(wú)過(guò)錯(cuò)也應(yīng)在關(guān)系解除時(shí)，予以妾一定贍養(yǎng)費(fèi)用。據(jù)此，在婚姻經(jīng)濟(jì)方面，妾的地位也有顯著提高。 第四章妾在親屬法中的地位和權(quán)力。在親權(quán)方面，北洋政府大理院在司法實(shí)踐中明確妾為家屬，其地位與子女相同。妾對(duì)己所生未成年子女的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)和代理之權(quán)，位于家長(zhǎng)、嫡母之后，而當(dāng)家長(zhǎng)亡故，妾生未成年子女繼承的遺產(chǎn)也由嫡母掌管，與生母妾無(wú)關(guān)。至南京政府時(shí)期新民法施行后，嫡妻對(duì)于妾生子女的種種特權(quán)已不再享有，因?yàn)樾旅穹ㄖ怀姓J(rèn)血緣關(guān)系和正式的領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系，因此妾作為與她所生育子女有血緣關(guān)系的直系尊長(zhǎng)，在中國(guó)歷史上第一次可以對(duì)自己的子女充分行使母親的權(quán)利。在妾的受贍養(yǎng)權(quán)方面，不論是北洋政府時(shí)期的大理院，還是南京國(guó)民政府的最高法院均明確妾與家長(zhǎng)，雖于法律上無(wú)婚姻關(guān)系，然于事實(shí)上可認(rèn)為家屬之一者，則其家長(zhǎng)即應(yīng)對(duì)該守志妾負(fù)養(yǎng)贍之義務(wù)。如果家長(zhǎng)亡故，其妾仍守志者，則家長(zhǎng)之財(cái)產(chǎn)繼承人或管理人亦應(yīng)負(fù)養(yǎng)贍義務(wù)。大理院進(jìn)一步明確家長(zhǎng)之遺妾對(duì)于養(yǎng)贍財(cái)產(chǎn)僅有使用及收益之權(quán)，而無(wú)所有權(quán)，因此不得私擅處分該養(yǎng)贍財(cái)產(chǎn)。 第五章妾在繼承法上的地位及權(quán)利。作為繼承事務(wù)最重要的內(nèi)容之一，即立嗣活動(dòng)中，北洋政府時(shí)期大理院規(guī)定，當(dāng)家長(zhǎng)或正妻在世時(shí)，無(wú)論是立繼之權(quán)亦或是廢繼之權(quán)，均由家長(zhǎng)或正妻行使，妾無(wú)此項(xiàng)權(quán)利。若家長(zhǎng)與正妻均亡故，妾欲為家長(zhǎng)立繼，必須請(qǐng)親族會(huì)議為其進(jìn)行主持，妾沒有親屬會(huì)議的同意不能擇繼，而親屬會(huì)議沒有妾的同意也不能擇繼，必須雙方達(dá)成一致，該立繼行為才有效。當(dāng)然，若該嗣子為家長(zhǎng)或正妻生前所立，妾?jiǎng)t無(wú)廢繼之權(quán)。至南京政府時(shí)期，因?yàn)椤吨腥A民國(guó)民法》不承認(rèn)宗祧繼承，故無(wú)擇嗣問(wèn)題；在對(duì)亡夫遺產(chǎn)方面的權(quán)利，遺產(chǎn)繼承人無(wú)論嫡庶，如若年幼，財(cái)產(chǎn)管理權(quán)均歸正妻，若已成年，則由該成年之子享有對(duì)亡父遺產(chǎn)的管理權(quán)，而寡妾對(duì)其成年之子處置財(cái)產(chǎn)享有同意權(quán)。同時(shí)，寡妾亦享有對(duì)尊親屬無(wú)正當(dāng)原因處分遺產(chǎn)時(shí)的撤銷權(quán)。當(dāng)然，若家長(zhǎng)生前，立有遺囑，妾亦可遵遺囑享有財(cái)產(chǎn)管理權(quán)。另外，若無(wú)遺囑，但家長(zhǎng)亡后，確無(wú)其他有權(quán)遺產(chǎn)管理之人，守志之妾亦可獲得財(cái)產(chǎn)管理權(quán)；有關(guān)妾生子女的法律地位，民初的大理院不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)嫡、庶身份地位上的差別，于司法實(shí)踐中趨于平等。至于其在遺產(chǎn)繼承中的法律地位，民初大理院則實(shí)行諸子均分。然而該承受家產(chǎn)之庶子如果與其嫡母共同生活或非法別居異財(cái)時(shí)，其若要處分該家產(chǎn)，則必須得到嫡母的同意，否則該處分行為無(wú)效。與傳統(tǒng)社會(huì)不同，民國(guó)時(shí)期肯定了女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，作為妾生之女，大理院通過(guò)其司法實(shí)踐賦予其可酌情獲得亡父一部分遺產(chǎn)的權(quán)利，對(duì)庶出之女而言變化不可謂不大。 最后的結(jié)語(yǔ)部分，在回顧全文的基礎(chǔ)上，主要分析歸納了民國(guó)社會(huì)妾之地位變化的主導(dǎo)因素、地位變化的特點(diǎn)，并整體闡述了民國(guó)時(shí)期對(duì)妾的保護(hù)和婚姻制度之間在理念上的沖突。通過(guò)梳理，我們發(fā)現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期，妾在社會(huì)及法律地位上發(fā)生改變，其根源在于社會(huì)變革。彼時(shí)，封建婚姻家庭制度及觀念已逐漸瓦解，人格平等、婚姻自由等這些新觀念經(jīng)過(guò)知識(shí)分子、民主人士的傳播，對(duì)民意產(chǎn)生了較大的影響。與此同時(shí)，隨著法律近代化的轉(zhuǎn)型，通過(guò)對(duì)妾這一特殊女性群體進(jìn)行適當(dāng)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了女性權(quán)利的擴(kuò)展�？傮w而言，在民國(guó)社會(huì)，立法層面對(duì)妾制體現(xiàn)了一定的權(quán)變，主要體現(xiàn)在刑法上身份地位得到提高，實(shí)現(xiàn)了夫、妻、妾在一般情況下相犯，處刑在法條上是基本相等的，幾乎取消了“同罪異罰”的規(guī)定，使得妾與妻甚至夫在刑法上的地位趨于相同。而于民事方面對(duì)于妾制則不予規(guī)定，則主要通過(guò)司法實(shí)踐對(duì)妾的地位及權(quán)利予以調(diào)整，如明確界定妾的身份為家屬，應(yīng)與其他家屬受到的待遇相當(dāng)，并且擁有可以單獨(dú)申請(qǐng)解除與家長(zhǎng)關(guān)系的權(quán)利，而家長(zhǎng)無(wú)正當(dāng)理由不能棄妾。在此基礎(chǔ)上大理院承認(rèn)并保護(hù)妾的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，賦予其完全的私產(chǎn)所有權(quán)及一定程度的家產(chǎn)管理權(quán)及遺產(chǎn)繼承權(quán)。關(guān)于妾生子女的法律地位方面，不再?gòu)?qiáng)調(diào)“嫡庶之分”的身份區(qū)別，并于仍然實(shí)行“諸子均分”的遺產(chǎn)繼承制度外，肯定了妾生之女可酌情獲得一部分亡父遺產(chǎn)。然而，伴隨著司法實(shí)踐中對(duì)妾的逐漸保護(hù)，不可避免地與“一夫一妻”這一制度的設(shè)立初衷相矛盾，甚至出現(xiàn)了妻不如妾的局面，但這在新舊時(shí)代交替，新舊觀念、制度交融滲透的民國(guó)社會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，這種現(xiàn)象必然會(huì)在新制度完全確立、新觀念成為社會(huì)民眾的總體價(jià)值追求時(shí)逐漸銷聲匿跡。
【關(guān)鍵詞】：妾 司法判解 法律地位 民國(guó)時(shí)期
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D929;K258
【目錄】：

• 摘要3-8
• Abstract8-17
• 引言17-27
• 一、 問(wèn)題的提出17-18
• 二、 學(xué)術(shù)史考察18-23
• 三、 材料與方法23-24
• 四、 結(jié)構(gòu)與目標(biāo)24-27
• 第一章 妾的起源及其在傳統(tǒng)社會(huì)中的法律地位27-71
• 第一節(jié) 妾的起源27-47
• 一、 妾產(chǎn)生的歷史根源27-32
• 二、 納妾的理由32-37
• 三、 妾的來(lái)源與納妾方式37-47
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)中國(guó)妾的家庭與法律地位47-69
• 一、 社會(huì)習(xí)俗中妾的家庭地位47-59
• 二、 傳統(tǒng)社會(huì)中妾的法律地位59-69
• 小結(jié)69-71
• 第二章 民國(guó)時(shí)期的妾問(wèn)題及其立法爭(zhēng)議71-119
• 第一節(jié) 廢妾呼聲的高漲與納妾之風(fēng)的猶存71-103
• 一、 從近代男女平等思潮的發(fā)酵到廢妾呼聲的高漲71-86
• 二、 民國(guó)社會(huì)依然盛行的納妾之風(fēng)86-99
• 三、 民國(guó)時(shí)期妾的新類型及納妾行為的變化99-103
• 第二節(jié) 關(guān)于妾的立法爭(zhēng)議：以法律文本為中心103-115
• 一、 民法對(duì)納妾的“默許”103-110
• 二、 刑法對(duì)納妾行為的處理110-115
• 小結(jié)115-119
• 第三章 妾在婚姻法上的地位及權(quán)利119-158
• 第一節(jié) 妾與家長(zhǎng)的關(guān)系120-137
• 一、 妾于家長(zhǎng)身份之界定121-132
• 二、 妾之身份的變化：扶正為妻132-137
• 第二節(jié) 妾與正妻的關(guān)系137-142
• 一、 妻與妾在法律上的監(jiān)督與被監(jiān)督關(guān)系137-138
• 二、 妻妾于實(shí)際生活中的地位變化138-142
• 第三節(jié) 妾于婚姻關(guān)系解除時(shí)的權(quán)利142-156
• 一、 妾與家長(zhǎng)解除婚姻關(guān)系的方式142-153
• 二、 妾于婚姻關(guān)系解除后的贍養(yǎng)費(fèi)問(wèn)題153-156
• 小結(jié)156-158
• 第四章 妾在親屬法中的地位及權(quán)利158-177
• 第一節(jié) 妾的親權(quán)158-165
• 一、 對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)及代理之權(quán)158-163
• 二、 對(duì)未成年子女所繼承財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)163-165
• 第二節(jié) 妾的受養(yǎng)贍權(quán)165-175
• 一、 妾獲得養(yǎng)贍的情形166-171
• 二、 關(guān)于受養(yǎng)贍的方法及程度171-174
• 三、 妾對(duì)于養(yǎng)贍財(cái)產(chǎn)的權(quán)利174-175
• 小結(jié)175-177
• 第五章 妾在繼承法上的地位及權(quán)利177-198
• 第一節(jié) 寡妾在立嗣中的權(quán)利177-184
• 一、 寡妾無(wú)獨(dú)立立繼之權(quán)，僅于親屬會(huì)議中占重要地位178-181
• 二、 有關(guān)寡妾的廢繼之權(quán)181-184
• 第二節(jié) 妾對(duì)亡夫遺產(chǎn)的權(quán)利及其子女的法律地位184-196
• 一、 遺產(chǎn)管理權(quán)：有限的享有184-187
• 二、 遺產(chǎn)繼承權(quán)：遺囑繼承為主187-192
• 三、 妾生子女的法律地位192-196
• 小結(jié)196-198
• 第六章 結(jié)語(yǔ)198-208
• 一、 民國(guó)社會(huì)妾之地位變化的主導(dǎo)性因素198-200
• 二、 民國(guó)時(shí)期妾之地位變化的特點(diǎn)200-202
• 三、 民國(guó)對(duì)妾之保護(hù)與婚姻制度之尊重在理念上的沖突及解決202-208
• 附表引用大理院關(guān)于妾之法律地位民事判例一覽表（民國(guó)三年—民國(guó)十五年）208-221
• 參考文獻(xiàn)221-231
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果231-232
• 后記232-233

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本文編號(hào)：391382