本文關(guān)鍵詞：張良故事文本演變及其文化內(nèi)涵，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：張良,字子房,《史記·留侯世家》記載：“韓人,家族五世相韓,及秦滅韓,家僮三百人,弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦王,為韓報(bào)仇�！陛o佐劉邦建立漢朝,后被稱為“謀圣”,與文圣孔子、武圣關(guān)羽、詩圣杜甫并列。統(tǒng)一天下后,張良得道成仙而從赤松子游。 張良有著傳奇的帝王師人生,早在《史記》記錄之后,文人就開始創(chuàng)作關(guān)于他的作品。簡(jiǎn)單而言,漢唐時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)比較強(qiáng)調(diào)他的神仙形象,并道教類的著述很重視張良成仙故事；宋元時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)關(guān)注張良的帝王師主題及成仙主題,而以平話、雜劇等的形式體現(xiàn)出這些主題及形象；明清時(shí)期相關(guān)文本主要著重于他的游俠主題、成仙主題、帝王師主題,并小說、戲曲等文學(xué)體裁表現(xiàn)出他的這些形象。 本文以中國(guó)敘事文化學(xué)的方法,對(duì)張良故事做個(gè)案研究。在梳理歷代張良故事文本的基礎(chǔ)上,剖析情節(jié)演變、人物形象嬗變背后的文化內(nèi)涵,簡(jiǎn)要闡述如下： 緒論部分是對(duì)研究對(duì)象、現(xiàn)狀和研究方法的闡述。 第一章為文獻(xiàn)綜述。以時(shí)代為順序,將張良故事文獻(xiàn)劃分為漢唐、宋元、明清三個(gè)階段,清理各階段的相關(guān)文獻(xiàn),做題錄性質(zhì)的介紹,在整體上呈現(xiàn)張良故事的文本規(guī)模,并揭示各情節(jié)系統(tǒng)內(nèi)部不斷演變發(fā)達(dá)的態(tài)勢(shì)。 第二章從游俠主題切入,考察張良故事的演變。首先追溯游俠主題的發(fā)展脈絡(luò),歸納張良游俠主題有關(guān)部分的特色；然后按時(shí)代分節(jié),分別透視漢唐、宋元、明清時(shí)代的張良故事游俠主題文本,并對(duì)原型故事進(jìn)行敘事本身的特質(zhì)及深層意義的探索,在該原型故事的分析基礎(chǔ)上,考察其生成機(jī)制、流變軌跡,進(jìn)而揭秘影響其生成與流變的內(nèi)在文化動(dòng)因。 第三章從成仙主題角度切入,考察張良故事的演變。首節(jié)為成仙主題的溯源,揭示成仙主題影響宗教、文學(xué)等的進(jìn)程。后三節(jié)主要從神仙思想、道教興亡等宗教的視角,考察張良故事神仙主題及神仙形象的演變,挖掘出宗教文化與張良故事之間的相互影響的痕跡。 第四章從帝王師主題角度切入,考察張良故事的演變。首節(jié)為帝王師主題的追溯,展示君臣關(guān)系及官僚制度發(fā)展與帝王師特質(zhì)及形象演變的雙向影響。后三節(jié)通過演變軌跡的梳理,歸納張良故事帝王師主題的文化內(nèi)涵,同時(shí),對(duì)張良帝王師形象進(jìn)行深度的剖析,揭示其形象本身的象征以及意蘊(yùn)。 第五章先把張良故事的演變整理,在文學(xué)化的視野下,導(dǎo)出張良故事演變的規(guī)律。
【關(guān)鍵詞】：張良故事 游俠 成仙 帝王師 中國(guó)敘事文化學(xué)
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I207.7
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-13
• 緒論中國(guó)敘事文化學(xué)視野下的張良故事13-23
• 一 選題緣由及研究目的13-14
• 二、二十世紀(jì)以來研究現(xiàn)狀14-17
• 三、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)及意義17-23
• 第一章 張良故事文獻(xiàn)綜述23-57
• 第一節(jié) 漢唐五代相關(guān)文獻(xiàn)23-32
• 1.1.1 歷史典籍類23-25
• 1.1.2 小說類25-27
• 1.1.3 子部筆記類27-29
• 1.1.4 變文類29-30
• 1.1.5 詩文類30-32
• 第二節(jié) 宋元相關(guān)文獻(xiàn)32-42
• 1.2.1 小說類32-34
• 1.2.2 道教著作類34
• 1.2.3 戲曲類34-39
• 1.2.4 詩文類39-42
• 第三節(jié) 明清相關(guān)文獻(xiàn)42-57
• 1.3.1 小說類42-50
• 1.3.2 戲曲類50-54
• 1.3.3 文集類54-55
• 1.3.4 詩文類55-57
• 第二章 張良故事中的游俠主題57-94
• 第一節(jié) 游俠主題溯源57-71
• 2.1.1 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：“俠”與“游”的誕生57-61
• 2.1.2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：“游俠”發(fā)展期61-64
• 2.1.3 秦漢時(shí)期：游俠的全盛期——“游俠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂纻b”64-66
• 2.1.4 魏晉南北朝至隋唐：游俠的復(fù)興與浪漫的“游俠風(fēng)”66-69
• 2.1.5 宋以來：游俠的衰落69-71
• 第二節(jié) 漢唐時(shí)期71-83
• 2.2.1 原型故事《留侯世家》中的張良游俠主題72-76
• 2.2.2 魏晉以來的“游俠風(fēng)”與張良游俠主題76-80
• 2.2.3 漢唐筆記類敘事中的張良游俠形象的脫落80-83
• 第三節(jié) 宋元明清時(shí)期83-94
• 2.3.1 宋理學(xué)的道德倫理與張良游俠主題——“忠義”的強(qiáng)調(diào)83-87
• 2.3.2 “再寫”張良——明清時(shí)期張良游俠主題的多變性87-94
• 第三章 張良故事中的成仙主題94-126
• 第一節(jié) 成仙主題溯源94-99
• 3.1.1 先秦兩漢：不死長(zhǎng)生的欲望,未定型的神仙思想94-96
• 3.1.2 魏晉至唐五代：神仙思想理論體系化與道教興盛96-98
• 3.1.3 宋以后：道教的衰落期98-99
• 第二節(jié) 漢唐時(shí)期99-112
• 3.2.1 原型故事《留侯世家》中的成仙主題100-104
• 3.2.2 從失敗轉(zhuǎn)變到“成仙”——葛洪《抱樸子》中的張良成仙故事104-106
• 3.2.3 與民間故事的結(jié)合：道家著作中的張良成仙故事106-108
• 3.2.4 “自己原型”的擴(kuò)大——敘事單子導(dǎo)致故事演變及意味變化108-112
• 第三節(jié) 宋元時(shí)期112-118
• 3.3.1 張良成仙主題的強(qiáng)化112-114
• 3.3.2 全真教與張良成仙主題——“忠孝雙全”114-116
• 3.3.3 神仙道化劇與張良成仙主題116-118
• 第四節(jié) 明清時(shí)期118-126
• 3.4.1 文學(xué)想象力與張良成仙主題119-123
• 3.4.2 《赤松游》：三教合一與張良成仙主題123-126
• 第四章 張良故事中的帝王師主題126-146
• 第一節(jié) 帝王師主題溯源126-128
• 第二節(jié) 漢唐時(shí)期128-137
• 4.2.1 原型故事《留侯世家》中的帝王師主題128-134
• 4.2.2 《人物志》與《長(zhǎng)短經(jīng)》——名理學(xué)與張良帝王師主題134-135
• 4.2.3 《季布詩詠》——?dú)v史改作的開始135-137
• 第三節(jié) 宋元時(shí)期137-141
• 4.3.1 張良主角的作品的缺乏137-140
• 4.3.2 從史家之手到文人之手：詩歌作品中的張良帝王師形象140-141
• 第四節(jié) 明清時(shí)期141-146
• 4.4.1 文學(xué)的虛構(gòu)性與歷史演義小說中的張良141-143
• 4.4.2 《智囊》類智書與張良帝王師主題143-146
• 第五章 張良敘事話語的本質(zhì)與文學(xué)轉(zhuǎn)移146-153
• 第一節(jié) 張良故事的演變略述146-148
• 第二節(jié) 歷史敘事的文學(xué)化：張良故事演變的規(guī)律148-153
• 參考文獻(xiàn)153-159
• 致謝159-160
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文160

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：389596