發(fā)布時(shí)間：2023-11-11 14:34

　　在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)體系中,禮學(xué)一直處?kù)逗诵奈恢�。清代時(shí),禮學(xué)研究達(dá)到了頂峰,學(xué)術(shù)成果最為豐碩。清儒重考據(jù),擅長(zhǎng)用小學(xué)方法對(duì)名物制度進(jìn)行訓(xùn)詁與考證。同時(shí),清儒又重視“以經(jīng)解經(jīng)”,能夠從其他經(jīng)典中尋找材料來(lái)補(bǔ)充“三禮”研究�！耙栽�(shī)補(bǔ)禮”,就是清儒最為常用的“以經(jīng)解經(jīng)”方法之一�！对�(shī)經(jīng)》中保存了很多的先秦古禮,傳、箋、正義以及歷代注疏中也包含著許多禮學(xué)信息,可以彌補(bǔ)禮學(xué)研究之不足。陳奐在注《詩(shī)》時(shí),特別注意利用這些信息來(lái)考證禮學(xué)問(wèn)題,因而其《詩(shī)毛氏傳疏》一書具有很高的“以詩(shī)補(bǔ)禮”價(jià)值。本文專門對(duì)其“以詩(shī)補(bǔ)禮”的方法與成就進(jìn)行了系統(tǒng)研究。在緒論部分,本文先論述了“以詩(shī)補(bǔ)禮”理論的流變,然後對(duì)清代的相關(guān)著作以及近代研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)介。隨著清代禮學(xué)的繁榮發(fā)展,清儒從“詩(shī)禮互證”理論中提取精華,發(fā)展出“以詩(shī)補(bǔ)禮”這一禮學(xué)研究方法。在清儒中,陳奐是“以詩(shī)補(bǔ)禮”的集大成者,其《詩(shī)毛氏傳疏》對(duì)詩(shī)中之禮有著系統(tǒng)的研究,對(duì)先秦逸禮、前人禮說(shuō)都進(jìn)行了挖掘與補(bǔ)充。清以後,“以詩(shī)補(bǔ)禮”的研究方法在學(xué)界鮮有應(yīng)用,直到近年才重新被重視起來(lái)。第一章的主要內(nèi)容是陳奐對(duì)“三禮”名物的訓(xùn)釋�！对�(shī)經(jīng)》中描寫了許多名物,都可以歸入禮學(xué)的研...

【文章頁(yè)數(shù)】：210 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 什麼是“以詩(shī)補(bǔ)禮”
    第二節(jié) 清代“以詩(shī)補(bǔ)禮”的相關(guān)成果
    第三節(jié) 陳奐與《詩(shī)毛氏傳疏》
        一、陳奐生平
        二、《詩(shī)毛氏傳疏》“以詩(shī)補(bǔ)禮”的範(fàn)圍
    第四節(jié) 近代研究綜述
    第五節(jié) 本文寫作方法
第一章 陳奐禮論之名物篇
    第一節(jié) 衣服
        一、純帛
        二、素絲五紽
        三、朝服
        小結(jié)
    第二節(jié) 首飾
        一、髦
        二、副編次
        三、充耳
        小結(jié)
    第三節(jié) 車馬
        一、驕與駒
        二、婦車
        三、筆革
        四、鸞與和
        小結(jié)
    第四節(jié) 樂(lè)舞
        一、萬(wàn)舞
        二、籥
        小結(jié)
    第五節(jié) 武備
        一、正
        二、(?)
        小結(jié)
    第六節(jié) 器用
        一、麻燭
        小結(jié)
第二章 陳奐禮論之禮儀篇
    第一節(jié) 吉禮
        一、玄酒只設(shè)一尊
        二、祊祭在正祭之前一日
        三、社祭當(dāng)用太牢
        四、終於饗燕,始於享祀
        小結(jié)
    第二節(jié) 兇禮
        一、同穴而葬
        小結(jié)
    第三節(jié) 軍禮
        一、虞人逐禽左
        二、戎車上的乘員站位
        三、論(?)祭之目的
        小結(jié)
    第四節(jié) 嘉禮
        一、女師不隨嫁
        二、教成之祭
        三、致女、反馬、廟見之禮
        四、周代婚禮正時(shí)
        五、樂(lè)闋為諸侯之禮
        小結(jié)
    第五節(jié) 雜禮
        一、女史彤管之法
        二、“大夫駕三”之制
        三、夫人聽朝於正寢之禮
        四、今數(shù)、古數(shù)與上、中、下數(shù)
        五、補(bǔ)充學(xué)制
        小結(jié)
第三章 對(duì)陳奐存疑禮論的考辨
    第一節(jié) 名物類
        一、會(huì)弁
        二、褧衣
        三、軒城
        四、屋漏
        小結(jié)
    第二節(jié) 禮儀類
        一、納采用鴻(?)
        二、苞苴之禮
        三、親迎同車之禮
        四、先嘗之禮
        五、天子無(wú)親迎禮
        小結(jié)
    第三節(jié) 文本類
        一、比較鄭《箋》與鄭《注》對(duì)“不濡其翼”的解釋
        二、糾正《禮記正義》引文錯(cuò)誤
        三、比較鄭《箋》與鄭《注》對(duì)“魚在于沼”的解釋
        四、訂正“鼓鐘送尸”
        小結(jié)
第四章 雜論篇
    第一節(jié) 對(duì)前人禮學(xué)研究的回顧
    第二節(jié) 陳奐怎樣“以禮解詩(shī)”
    第三節(jié) 陳奐怎樣“以易解詩(shī)”
        一、用《周易》經(jīng)注作訓(xùn)詁
        二、用《周易》解釋詩(shī)旨
    第四節(jié) 陳奐怎樣“以易證禮”
        一、用《周易》解衣裳之制
        二、辨析《禮注》與《易注》
        三、以《周易》為周禮
    第五節(jié) 陳奐的主要禮學(xué)觀點(diǎn)
        一、《詩(shī)》可以補(bǔ)《禮》之闕
        二、春秋有“變禮”
        三、禮尚“養(yǎng)老”
    第六節(jié) 從陳奐看清人禮學(xué)的得與失
        一、清儒治禮之得
        二、清儒治禮之失
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    一、專著類
        (一) 禮類
        (二) 詩(shī)類
        (三) 其他古籍
        (四) 近代著作
    二、論文類
        (一) 學(xué)位論文
        (二) 期刊論文
致謝
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本文編號(hào)：3862733