種姓是印度特有的一種社會現(xiàn)象。種姓把印度民眾劃分成數(shù)千個相互隔離的社會集團(tuán),源于宗教的種姓制度又賦予這些社會集團(tuán)高低貴賤之分,形成一種基于職業(yè)的社會階序。不可接觸制是種姓制度的一環(huán),剝奪了“不可接觸者”生而為人的權(quán)利,使其長期遭受政治壓迫和社會歧視。在古代印度,高種姓壟斷了教育和文化,“不可接觸者”淪為“不能言說的底層”。雖然在印度中世紀(jì)出現(xiàn)了幾名“不可接觸者”出身的詩人,但其作品猶如暗夜中點點螢光,并沒有進(jìn)入主流書寫的范疇。英國殖民者征服印度以后,種姓制度失去了司法和行政的合法地位,“不可接觸者”群體的自主意識逐漸覺醒,文學(xué)創(chuàng)作得以萌芽。印度民族獨(dú)立運(yùn)動期間,對于“不可接觸者”的宗教歸屬問題,甘地與“不可接觸者”領(lǐng)袖安貝德卡爾意見分歧巨大。甘地認(rèn)為“不可接觸者”群體理應(yīng)屬于“印度教徒”,而安貝德卡爾則認(rèn)為“不可接觸者”應(yīng)當(dāng)享有與印度教徒和穆斯林同等的地位。甘地的政治主張在印度文學(xué)界得到了積極響應(yīng),一批印度作家創(chuàng)作了以“書寫‘不可接觸者’”為主題的文學(xué)作品。“不可接觸者”在探索族群身份認(rèn)同的過程中,選擇了“達(dá)利特”(Dalit,意思為“受壓迫者”)一詞作為自我認(rèn)同的身份標(biāo)簽。印度獨(dú)立后...

【文章頁數(shù)】：179 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 翁普拉卡什·瓦爾密齊和印地語達(dá)利特文學(xué)
    1.1 翁普拉卡什·瓦爾密齊對達(dá)利特文學(xué)的引介
    1.2 印地語達(dá)利特文學(xué)的叛逆詩人
    1.3 印地語達(dá)利特文學(xué)的進(jìn)階小說家
    1.4 印地語達(dá)利特文學(xué)的傳記大師
第二章 翁普拉卡什·瓦爾密齊詩歌創(chuàng)作研究
    2.1 解構(gòu)與重建印度詩歌經(jīng)典
    2.2 批判種姓與種姓思想
    2.3 喚醒達(dá)利特尊嚴(yán)與抗?fàn)幰庾R
第三章 翁普拉卡什·瓦爾密齊短篇小說創(chuàng)作研究
    3.1 主人公形象的臉譜化逆寫
    3.2 雙重空間的邊緣人書寫
    3.3 女性解放與強(qiáng)奸重寫
第四章 翁普拉卡什·瓦爾密齊自傳創(chuàng)作研究
    4.1 建構(gòu)達(dá)利特身份認(rèn)同
    4.2 記錄達(dá)利特族群的心理創(chuàng)傷
    4.3 記錄印度種姓制度變遷
    4.4 記錄達(dá)利特知識分子的思想演變
第五章 達(dá)利特文學(xué)對印度文學(xué)的影響
    5.1 對印度教古代經(jīng)典的抗議與重讀
    5.2 對中世紀(jì)帕克蒂文學(xué)的再定性
    5.3 印度獨(dú)立前達(dá)利特文學(xué)的批判與反抗
    5.4 現(xiàn)代達(dá)利特文學(xué)對印度文學(xué)的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一 翁普拉卡什·瓦爾密齊詩歌選譯
附錄二 翁普拉卡什·瓦爾密齊自傳摘譯
附錄三 翁普拉卡什·瓦爾密齊短篇小說摘譯
致謝
作者簡歷



本文編號：3846365