動(dòng)物倫理是當(dāng)今世界頗具爭(zhēng)議的倫理學(xué)前沿學(xué)科,其思想最早可以追溯到公元前的古希臘。當(dāng)人們開(kāi)始反思人與動(dòng)物的倫理關(guān)系時(shí),對(duì)待動(dòng)物的道德問(wèn)題開(kāi)始納入研究的學(xué)術(shù)視野,特別是西方近現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)的加劇,不斷敲響了人與自然應(yīng)該如何相處的警鐘。而人與動(dòng)物的關(guān)系更是人與自然關(guān)系中的重要組成部分,它深刻反映和體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展的程度和方向。動(dòng)物倫理這一新興學(xué)科正是適逢這一時(shí)機(jī),基于改善人與動(dòng)物倫理關(guān)系的迫切需要應(yīng)運(yùn)而生。盡管動(dòng)物權(quán)利和動(dòng)物福利的運(yùn)動(dòng)大潮在20世紀(jì)洶涌而至,然而動(dòng)物倫理研究的學(xué)術(shù)步伐相比它的運(yùn)動(dòng)要稍顯滯后,一個(gè)非常重要的原因是,由于動(dòng)物權(quán)利理論和動(dòng)物福利理論的問(wèn)題,它們都未能很好地解決人與動(dòng)物的倫理關(guān)系,這也導(dǎo)致了一個(gè)有趣的現(xiàn)象:即哲學(xué)界聚焦動(dòng)物的權(quán)利或福利問(wèn)題的研究來(lái)建構(gòu)學(xué)界的動(dòng)物保護(hù)理論;法學(xué)界謀求動(dòng)物法律地位的研究以期促進(jìn)官方的動(dòng)物保護(hù)制度;文學(xué)界通過(guò)大量的動(dòng)物文學(xué)籍此播下民間的動(dòng)物保護(hù)種子。雖然這三大領(lǐng)域的謀求路徑不同,但是在致力于保護(hù)動(dòng)物的旨?xì)w上顯然一致。論文直指動(dòng)物倫理中的權(quán)利與福利問(wèn)題,以期有一定的創(chuàng)新性探索,從而為動(dòng)物倫理開(kāi)出一副較有可行性的診療良方。論文的第一部分為了突...

【文章頁(yè)數(shù)】：143 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、選題依據(jù)和選題意義
    二、研究思路和研究方法
    三、研究?jī)?nèi)容和創(chuàng)新之處
第1章 動(dòng)物倫理的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.1 動(dòng)物倫理的國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.1.1 動(dòng)物倫理的理論流派
        1.1.2 動(dòng)物倫理的發(fā)展趨勢(shì)
        1.1.3 動(dòng)物倫理的研究不足
    1.2 動(dòng)物倫理的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.1 引進(jìn)和介紹階段:囿于生態(tài)環(huán)境倫理視野
        1.2.2 評(píng)價(jià)和創(chuàng)新階段:涉及權(quán)利與福利的問(wèn)題
        1.2.3 探索和發(fā)展階段:聚焦動(dòng)物倫理新興議題
第2章 動(dòng)物權(quán)利理論的問(wèn)題及論爭(zhēng)
    2.1 動(dòng)物權(quán)利理論的依據(jù)
        2.1.1 內(nèi)在價(jià)值依據(jù)
        2.1.2 感覺(jué)能力依據(jù)
        2.1.3 自我意識(shí)依據(jù)
        2.1.4 生態(tài)神學(xué)依據(jù)
    2.2 動(dòng)物權(quán)利理論的問(wèn)題
        2.2.1 動(dòng)物權(quán)利理論的依據(jù)不足
        2.2.2 動(dòng)物權(quán)利理論的內(nèi)在矛盾
        2.2.3 動(dòng)物權(quán)利理論的立場(chǎng)分歧
    2.3 動(dòng)物權(quán)利理論的論爭(zhēng)
        2.3.1 動(dòng)物權(quán)利的有無(wú)之爭(zhēng)
        2.3.2 動(dòng)物權(quán)利的內(nèi)涵之爭(zhēng)
        2.3.3 動(dòng)物權(quán)利的界限之爭(zhēng)
第3章 動(dòng)物福利理論的問(wèn)題及困境
    3.1 動(dòng)物福利理論的依據(jù)
        3.1.1 同情情感依據(jù)
        3.1.2 衛(wèi)生保健依據(jù)
        3.1.3 肉類(lèi)品質(zhì)依據(jù)
    3.2 動(dòng)物福利理論的問(wèn)題
        3.2.1 動(dòng)物福利理論缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)
        3.2.2 動(dòng)物福利理論漠視死亡問(wèn)題
        3.2.3 動(dòng)物福利理論排斥權(quán)利思想
    3.3 動(dòng)物福利理論的困境
        3.3.1 道德沖突
        3.3.2 法律障礙
        3.3.3 貿(mào)易壁壘
第4章 動(dòng)物權(quán)利理論辯正
    4.1 批判和克服動(dòng)物倫理中的道德虛無(wú)主義
        4.1.1 克服人與自然相敵對(duì)的虛無(wú)主義
        4.1.2 批判和克服動(dòng)物倫理中的道德虛無(wú)主義
    4.2 論證動(dòng)物的基本權(quán)利
        4.2.1 權(quán)利概念的歷史辨析
        4.2.2 動(dòng)物權(quán)利概念的重新解讀
        4.2.3 動(dòng)物權(quán)利理論辯正——論證動(dòng)物的基本權(quán)利
第5章 動(dòng)物福利理論探新
    5.1 動(dòng)物福利理論的基本原則——?jiǎng)游飩惱淼墓瓌t和人道原則
        5.1.1 平等原則——理想型動(dòng)物倫理的應(yīng)用原則
        5.1.2 功利原則——實(shí)用型動(dòng)物倫理的應(yīng)用原則
        5.1.3 人道原則——底線型動(dòng)物倫理的應(yīng)用原則
    5.2 動(dòng)物福利理論的行為準(zhǔn)則——?jiǎng)游飩惱淼慕^對(duì)命令
        5.2.1 動(dòng)物倫理中的“是-應(yīng)該”的休謨難題
        5.2.2 動(dòng)物倫理的絕對(duì)命令——禁止肆意傷害動(dòng)物
    5.3 動(dòng)物福利理論的實(shí)踐規(guī)范:動(dòng)物倫理的絕對(duì)命令的行為貫徹
        5.3.1 禁止肆意殺害動(dòng)物
        5.3.2 禁止肆意虐待動(dòng)物
        5.3.3 禁止肆意侵害和破壞動(dòng)物的棲息地和生存環(huán)境
第6章 動(dòng)物科技倫理研究
    6.1 動(dòng)物福利中的科技手段
        6.1.1 人造肉技術(shù)
        6.1.2 動(dòng)物實(shí)驗(yàn)替代方法
        6.1.3 無(wú)痛苦屠宰技術(shù)
        6.1.4 人與動(dòng)物對(duì)話技術(shù)
    6.2 動(dòng)物倫理中的人工智能
        6.2.1 動(dòng)物倫理中的人工智能的廣泛應(yīng)用
        6.2.2 動(dòng)物倫理中的“人-人工智能-動(dòng)物”的三元倫理關(guān)系
        6.2.3 動(dòng)物倫理中的人工智能的道德責(zé)任確證
        6.2.4 動(dòng)物倫理中的人工智能的基本原則
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間的科研成果



本文編號(hào)：3832674