亨利八世王權(quán)形象塑造研究
發(fā)布時(shí)間:2023-05-19 05:35
亨利八世執(zhí)政時(shí)期,是英國(guó)從中世紀(jì)晚期邁向近代早期的轉(zhuǎn)型時(shí)期。作為統(tǒng)治者,亨利八世既受到中世紀(jì)晚期騎士精神的影響,也受到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的熏陶。這種影響在國(guó)王的形象塑造中得到了充分的體現(xiàn)。與此同時(shí),隨著文藝復(fù)興的深入,思想家們對(duì)君主的權(quán)力范疇提出了新的概念,使得這一時(shí)期的君主們重新認(rèn)識(shí)和定義自己的王權(quán)。亨利八世在位期間的離婚案,同羅馬教廷的決裂,《至尊法案》的出臺(tái)和施行,就是這種重新認(rèn)識(shí)和定義王權(quán)的過(guò)程。亨利八世早期的形象塑造,與中世紀(jì)晚期英國(guó)的政治動(dòng)亂密切相關(guān)。英國(guó)近百年的王位更迭,一方面是由于地方上貴族勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大,另一方面則由于中世紀(jì)晚期君主美德和君主義務(wù)的缺失所導(dǎo)致。因此,亨利八世的早期形象塑造就圍繞著君主美德和君主義務(wù)展開(kāi),并且取得了不錯(cuò)的效果。然而,亨利八世執(zhí)政初期所塑造的君主形象,在離婚案的發(fā)展過(guò)程中被徹底顛覆。不僅如此,國(guó)王的王權(quán)觀念也隨著羅馬教廷對(duì)離婚案的反對(duì)態(tài)勢(shì)中發(fā)生了變化,亨利八世認(rèn)為自己不僅是英格蘭的國(guó)王,還是英格蘭教會(huì)的領(lǐng)袖。這一權(quán)力訴求造成了英國(guó)社會(huì)的分化,反對(duì)的群體在英格蘭北部地區(qū)甚至演變成為叛亂。如何勸導(dǎo)民眾接受自己的“王權(quán)至尊”,以及表明羅馬教廷對(duì)于...
【文章頁(yè)數(shù)】:165 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
前言
一、選題緣由及意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法與資料
第一章 亨利八世的早期王權(quán)觀念與形象塑造
第一節(jié) 亨利八世早期王權(quán)觀念與君主美德
一、中世紀(jì)晚期以來(lái)的王權(quán)觀念
二、伊拉斯謨與亨利八世的王權(quán)觀念
三、君主美德與騎士精神
第二節(jié) 亨利八世的早期形象塑造
一、孔武有力的君主
二、忠于天主教的君主
三、華貴的君主
四、協(xié)商的君主
第三節(jié) 對(duì)于亨利八世早期形象的評(píng)價(jià)
小結(jié)
第二章 國(guó)王的離婚案與王權(quán)至尊觀念
第一節(jié) 民眾對(duì)于離婚案的反對(duì)
一、伊麗莎白·巴頓案
二、費(fèi)舍爾與莫爾
第二節(jié) 亨利八世的王權(quán)至尊觀念
一、英國(guó)帝國(guó)觀念的由來(lái)
二、亨利八世帝國(guó)觀念的實(shí)踐
三、亨利八世的宗教觀
第三節(jié) 王權(quán)至尊的支持與反對(duì)
一、反教權(quán)主義的發(fā)展及其對(duì)王權(quán)至尊的支持
二、求恩巡禮叛亂的爆發(fā)于王權(quán)至尊的危機(jī)
三、折中的觀念——艾利奧特與《統(tǒng)治者之書(shū)》
小結(jié)
第三章 王權(quán)至尊及其文字宣傳
第一節(jié) 王權(quán)至尊的文字宣傳
一、人文主義者對(duì)王權(quán)至尊的宣傳
二、國(guó)王對(duì)于王權(quán)至尊的宣傳
三、對(duì)反王權(quán)至尊的批判
第二節(jié) 公共活動(dòng)中的王權(quán)至尊與反教權(quán)主義
一、安妮·博林的加冕典禮
二、反教權(quán)主義的表演
第三節(jié) 戲劇中的反教權(quán)主義
小結(jié)
第四章 圖像:亨利八世王權(quán)至尊的具象化
第一節(jié) 畫(huà)像中的反教權(quán)主義
第二節(jié) 畫(huà)像中的王權(quán)至尊
第三節(jié) 繼承人危機(jī)與亨利八世的家庭肖像
一、白廳壁畫(huà)
二、1545年的家庭肖像畫(huà)
小結(jié)
第五章 亨利八世形象塑造的評(píng)價(jià)與影響
第一節(jié) 亨利八世的官方評(píng)價(jià)
第二節(jié) 民眾對(duì)于亨利八世形象塑造的批判
第三節(jié) 亨利八世的形象塑造與集體記憶的構(gòu)建
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
原始文獻(xiàn)
英文書(shū)籍和論文
中文文獻(xiàn)
圖表
博士期間科研成果
本文編號(hào):3819758
【文章頁(yè)數(shù)】:165 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
前言
一、選題緣由及意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法與資料
第一章 亨利八世的早期王權(quán)觀念與形象塑造
第一節(jié) 亨利八世早期王權(quán)觀念與君主美德
一、中世紀(jì)晚期以來(lái)的王權(quán)觀念
二、伊拉斯謨與亨利八世的王權(quán)觀念
三、君主美德與騎士精神
第二節(jié) 亨利八世的早期形象塑造
一、孔武有力的君主
二、忠于天主教的君主
三、華貴的君主
四、協(xié)商的君主
第三節(jié) 對(duì)于亨利八世早期形象的評(píng)價(jià)
小結(jié)
第二章 國(guó)王的離婚案與王權(quán)至尊觀念
第一節(jié) 民眾對(duì)于離婚案的反對(duì)
一、伊麗莎白·巴頓案
二、費(fèi)舍爾與莫爾
第二節(jié) 亨利八世的王權(quán)至尊觀念
一、英國(guó)帝國(guó)觀念的由來(lái)
二、亨利八世帝國(guó)觀念的實(shí)踐
三、亨利八世的宗教觀
第三節(jié) 王權(quán)至尊的支持與反對(duì)
一、反教權(quán)主義的發(fā)展及其對(duì)王權(quán)至尊的支持
二、求恩巡禮叛亂的爆發(fā)于王權(quán)至尊的危機(jī)
三、折中的觀念——艾利奧特與《統(tǒng)治者之書(shū)》
小結(jié)
第三章 王權(quán)至尊及其文字宣傳
第一節(jié) 王權(quán)至尊的文字宣傳
一、人文主義者對(duì)王權(quán)至尊的宣傳
二、國(guó)王對(duì)于王權(quán)至尊的宣傳
三、對(duì)反王權(quán)至尊的批判
第二節(jié) 公共活動(dòng)中的王權(quán)至尊與反教權(quán)主義
一、安妮·博林的加冕典禮
二、反教權(quán)主義的表演
第三節(jié) 戲劇中的反教權(quán)主義
小結(jié)
第四章 圖像:亨利八世王權(quán)至尊的具象化
第一節(jié) 畫(huà)像中的反教權(quán)主義
第二節(jié) 畫(huà)像中的王權(quán)至尊
第三節(jié) 繼承人危機(jī)與亨利八世的家庭肖像
一、白廳壁畫(huà)
二、1545年的家庭肖像畫(huà)
小結(jié)
第五章 亨利八世形象塑造的評(píng)價(jià)與影響
第一節(jié) 亨利八世的官方評(píng)價(jià)
第二節(jié) 民眾對(duì)于亨利八世形象塑造的批判
第三節(jié) 亨利八世的形象塑造與集體記憶的構(gòu)建
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
原始文獻(xiàn)
英文書(shū)籍和論文
中文文獻(xiàn)
圖表
博士期間科研成果
本文編號(hào):3819758
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