關(guān)于正義論題,人類走過了漫長而悠久的探索過程。隨著20世紀(jì)70年代西方政治哲學(xué)的復(fù)興,馬克思的正義觀以其獨(dú)特的理論研究視角走入了人們的視野。如何理解和把握馬克思的正義觀儼然已經(jīng)成為了當(dāng)前政治哲學(xué)研究中的一個(gè)重要議題。關(guān)于馬克思正義理論的合理內(nèi)核的爭論,并未隨著時(shí)間的流逝而愈加澄明,反而因?yàn)橛訌?fù)雜的世界形勢以及馬克思文本中表現(xiàn)出來的前后“矛盾”而持續(xù)至今,并大有愈演愈烈之勢。因此,如何為馬克思的道德和正義維度尋找到合法的理論辯護(hù),既關(guān)涉到如何有效回應(yīng)“馬克思與正義”之爭,同時(shí)也是新時(shí)期開顯馬克思正義理論乃至是整個(gè)政治哲學(xué)獨(dú)特的理論敘事的關(guān)鍵所在。長久以來,馬克思正義觀面臨著一個(gè)前提性的挑戰(zhàn)——事實(shí)與價(jià)值的對(duì)立。從早于休謨的帕斯卡爾認(rèn)為理性的作用僅僅在于數(shù)學(xué)計(jì)算,而不能洞察行為的目的開始,到大衛(wèi)·休謨對(duì)事實(shí)與價(jià)值之間何以聯(lián)結(jié)提出疑問,再到康德通過引入現(xiàn)象界與“物自體”的緊張關(guān)系,以確證事實(shí)與價(jià)值無涉。這樣的一種二元對(duì)立的認(rèn)知模式逐漸開顯出來——人的理性根本沒有辦法去察覺和理解客觀世界的本質(zhì)和目的,以致后來的一些哲學(xué)家們言之鑿鑿地否認(rèn)從事實(shí)判斷推斷出道德規(guī)范的任何可能性。至此,事實(shí)與價(jià)值的...

【文章頁數(shù)】：238 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)言
    一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國外研究現(xiàn)狀
        (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    二、本文的研究思路
第1章 事實(shí)與價(jià)值:馬克思?xì)v史唯物正義觀的前提性反思
    1.1 歷史與傳統(tǒng):事實(shí)與價(jià)值的對(duì)立
        1.1.1 事實(shí)與價(jià)值的對(duì)立:帕斯卡爾、休謨與康德
        1.1.2 關(guān)于歷史唯物主義與正義的對(duì)立
    1.2 反思與澄清:事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一
        1.2.1 事實(shí)與價(jià)值在概念上的重疊
        1.2.2 事實(shí)的“價(jià)值性”與價(jià)值的“事實(shí)性”
        1.2.3 重返“休謨問題”:事實(shí)與價(jià)值的邏輯統(tǒng)一
        1.2.4 馬克思關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一:歷史唯物主義正義觀
第2章 歷史與回溯:馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的思想淵源及理論形成
    2.1 城邦與社會(huì)正義:亞里士多德與馬克思
        2.1.1 古典城邦:正義的社會(huì)背景
        2.1.2 經(jīng)濟(jì)生活:對(duì)社會(huì)共同體的本質(zhì)洞察
        2.1.3 社會(huì)實(shí)踐:一種自我實(shí)現(xiàn)的可能
    2.2 歷史和現(xiàn)實(shí)的和解:黑格爾與馬克思
        2.2.1 法權(quán)批判:正義的批判“靶心”
        2.2.2 勞動(dòng)價(jià)值:人的主體的發(fā)現(xiàn)
        2.2.3 歷史—社會(huì):歷史與哲學(xué)的和解
    2.3 馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的形成和發(fā)展
        2.3.1 繼承與批判:從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
        2.3.2 反思與建構(gòu):從《德意志意識(shí)形態(tài)》到《資本論》
第3章 正義與“反正義”:馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的內(nèi)在規(guī)定性及理論特性
    3.1 馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的正義性與“反正義”性
        3.1.1 馬克思為什么“反對(duì)”正義?
        3.1.2 對(duì)所謂的“反對(duì)”的一點(diǎn)思考
    3.2 馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的內(nèi)在規(guī)定
        3.2.1 歷史唯物主義是馬克思正義觀的解釋依據(jù)
        3.2.2 否定的辯證法是馬克思正義觀的方法論基礎(chǔ)
        3.2.3 理想與信念是馬克思正義觀的價(jià)值旨向
    3.3 馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的理論特性
        3.3.1 整體性
        3.3.2 批判性
        3.3.3 實(shí)踐性
第4章 “顯性”與“隱性”:馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的雙重形象
    4.1 事實(shí)與正義的批判:馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的“顯性形象”
        4.1.1 歷史與正義:對(duì)資本主義永恒正義的正義批判
        4.1.2 剝削與剩余價(jià)值:對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的正義批判
        4.1.3 資本與資本邏輯:對(duì)資本主義拜物教的正義批判
    4.2 規(guī)范與正義的建構(gòu):馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的“隱性形象”
        4.2.1 來源與評(píng)價(jià):一種可能的規(guī)范視角
        4.2.2 超越與復(fù)歸:共產(chǎn)主義與正義
        4.2.3 無產(chǎn)階級(jí)革命:歷史唯物主義對(duì)正義的再確認(rèn)
第5章 挑戰(zhàn)與回應(yīng):馬克思?xì)v史唯物主義正義觀的當(dāng)代視野
    5.1 “公平的正義”還是“革命的正義”:羅爾斯與馬克思
        5.1.1 羅爾斯與“作為公平的正義”
        5.1.2 羅爾斯對(duì)馬克思的正義理論的批判
        5.1.3 對(duì)羅爾斯關(guān)于馬克思正義觀的批判的回應(yīng)
    5.2 “歷史決定論的貧困”:波普爾與馬克思
        5.2.1 證偽主義:波普爾非歷史決定論的方法論基礎(chǔ)
        5.2.2 “證偽”與對(duì)馬克思?xì)v史決定論的批判
        5.2.3 共產(chǎn)主義:歷史的必然性與創(chuàng)造性的合一
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡介及攻讀博士期間發(fā)表的主要論文
致謝



本文編號(hào)：3794525