發(fā)布時(shí)間：2022-07-15 13:50

　　挪威戲劇家亨利克·易卜生是享譽(yù)世界的“現(xiàn)代戲劇之父”。自十九世紀(jì)末起易卜生在全世界范圍內(nèi)對(duì)戲劇的發(fā)展和變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中外學(xué)界將他的戲劇創(chuàng)作大致分為三個(gè)階段,分別是早期浪漫主義詩劇、中期現(xiàn)實(shí)主義戲劇和晚期象征主義戲劇。真理和自由是十八、十九世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的重要主題,也貫穿了易卜生三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期共二十六部戲劇。雖然易卜生的創(chuàng)作手法和風(fēng)格多樣,但是他對(duì)真理和自由內(nèi)涵的探索從未停止,并且在此過程中易卜生始終把對(duì)真理和自由的思考與倫理問題相結(jié)合。易卜生放棄韻文創(chuàng)作之后,將他的戲劇人物置于真實(shí)的倫理環(huán)境之中,使用日常生活語言、還原真實(shí)生活場(chǎng)景,塑造出現(xiàn)實(shí)生活中的人物群像。易卜生將這些人物置于家庭、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教等多種多樣的倫理困境中,深入探討個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)倫理道德體系下追求真理和自由的問題。本文選取從《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《人民公敵》和《海達(dá)·高布樂》等八部在主題內(nèi)容方面都帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征的戲劇為研究對(duì)象,從分析戲劇人物的倫理身份入手,討論他們?nèi)绾卧谔厥猸h(huán)境和語境中進(jìn)行倫理選擇的問題,以期揭示易卜生戲劇蘊(yùn)含的重要倫理價(jià)值。第一章討論人物的倫理選擇與倫理環(huán)境的關(guān)系問題。... 

【文章頁數(shù)】：146 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、易卜生戲劇的倫理研究
    二、國(guó)外易卜生研究
    三、國(guó)內(nèi)易卜生研究
    四、基本術(shù)語解釋
    五、研究方法及意義
第一章 倫理選擇與倫理環(huán)境
    第一節(jié) 道德與法律:娜拉的倫理自覺
        一、娜拉倫理自覺的三個(gè)階段
        二、“玩偶”的倫理象征
        三、倫理自覺與身份確認(rèn)
    第二節(jié) 倫理環(huán)境與阿爾文太太的倫理選擇
        一、倫理環(huán)境與倫理矛盾
        二、“群鬼”的倫理象征
        三、阿爾文太太的倫理選擇與教誨
    第三節(jié) 真理與社會(huì)理想
        一、病態(tài)的社會(huì)理想
        二、婚姻、家庭與倫理選擇
        三、真理與道德堅(jiān)守
第二章 倫理選擇與自由意志
    第一節(jié) “海上夫人”艾梨達(dá)的心結(jié)
        一、海洋與陸地的倫理屬性
        二、艾梨達(dá)的雙重婚姻身份
        三、理性意志:艾梨達(dá)的倫理選擇
    第二節(jié) 海達(dá)·高布樂的倫理困境
        一、海達(dá)倫理身份的轉(zhuǎn)變
        二、海達(dá)解決倫理矛盾的方法
        三、樂務(wù)博格的非理性意志與理性意志
        四、海達(dá)自我毀滅的倫理啟示
    第三節(jié) 倫理選擇:自由與責(zé)任的辯證關(guān)系
        一、從自然選擇到倫理選擇
        二、自由的形式
        三、倫理選擇的自由與責(zé)任
第三章 倫理選擇與追求真理和自由
    第一節(jié) 《人民公敵》與斯多克芒的倫理訴求
        一、科學(xué)真理與政治身份
        二、科學(xué)真理與政治目的
        三、“悲劇英雄”斯多克芒
        四、民主的道德原則
    第二節(jié) 《野鴨》與格瑞格斯的理想要求
        一、理想要求的倫理?xiàng)l件
        二、“野鴨”的倫理象征
        三、理想要求與倫理轉(zhuǎn)向
        四、海特維格之死的倫理反思
    第三節(jié) 真理和自由的倫理維度
        一、斯多克芒和格瑞格斯的救世主義情結(jié)
        二、真理、自由與戲劇空間
        三、真理、自由與倫理選擇
第四章 倫理選擇與倫理秩序建構(gòu)
    第一節(jié) 《社會(huì)支柱》與倫理秩序更迭
        一、新、舊世界的倫理沖突
        二、博尼克的倫理兩難
        三、社會(huì)倫理秩序和平演變
    第二節(jié) 《羅斯莫莊》的倫理傳統(tǒng)與道德理想
        一、哥特式戲劇效果與倫理傳統(tǒng)
        二、羅斯莫與呂貝克的道德譴責(zé)
        三、道德理想的幻滅
    第三節(jié) 過去與未來:倫理秩序的傾覆與建構(gòu)
        一、時(shí)代與倫理變遷
        二、女性與倫理傳統(tǒng)
        三、倫理秩序的建構(gòu)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“女兒”或“妻子”:論海達(dá)·高布樂的倫理身份與倫理選擇[J]. 蔣文穎.  外國(guó)文學(xué)研究. 2015(04)
[2]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):論文學(xué)的基本功能與核心價(jià)值[J]. 聶珍釗.  外國(guó)文學(xué)研究. 2014(04)
[3]“深沉陰郁的詩”與“不可能的存在”——對(duì)《海達(dá)·高布樂》的審美感通學(xué)批評(píng)[J]. 汪余禮.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2014(03)
[4]綠色易卜生:“人民公敵”的社會(huì)良知與責(zé)任[J]. 姜小衛(wèi).  外國(guó)文學(xué). 2011(01)
[5]《人民公敵》中“道德人”與“經(jīng)濟(jì)人”的沖突及其當(dāng)代意義[J]. 王曉蘭.  戲劇文學(xué). 2010(05)
[6]作為去身體化的去自然:《野鴨》中理想的訴求（英文）[J]. Jonggab Kim.  外國(guó)文學(xué)研究. 2009(06)
[7]女性,自由與僭越——易卜生戲劇《玩偶之家》與《群鬼》解讀新視角（英文）[J]. Anne Marie Rekdal.  外國(guó)文學(xué)研究. 2009(06)
[8]“被譯介”和“被建構(gòu)”的易卜生:易卜生在中國(guó)的變形[J]. 王寧.  外國(guó)文學(xué)研究. 2009(06)
[9]《羅斯莫莊》:奔騰的白馬與夜半的太陽——兼析該劇對(duì)戲劇藝術(shù)本質(zhì)與潛能的探掘[J]. 汪余禮.  藝術(shù)百家. 2008(03)
[10]關(guān)于易卜生主義的再思考[J]. 王忠祥.  外國(guó)文學(xué)研究. 2005(05)



本文編號(hào)：3662168