家訓是我國古代社會特有的家庭教育形式,經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變,家訓圍繞“修身、齊家、處世”這條主線逐漸發(fā)展為理論化、系統(tǒng)化的文化形式,它的內(nèi)容之廣泛、思想之深刻、歷史之悠久使其成為中國傳統(tǒng)文化中不可忽視的存在。盡管傳統(tǒng)家訓文化產(chǎn)生于古代社會,但其字里行間的愛子之情、殷切期盼與諄諄教誨極大地拉近了與現(xiàn)代人的距離。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn),是悠悠華夏五千年文明的一張獨特名片,值得我們深入思考如何對其進行轉(zhuǎn)化、發(fā)展,使其在新的時代熠熠生輝。十八大以來,以習近平為核心的黨的中央領導集體多次強調(diào)家庭、家教、家風的重要性,2017年下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次以中央文件形式專題闡述傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作問題,并明確提到挖掘和整理傳統(tǒng)家訓、家書文化,培育優(yōu)良家風,這為我們開展傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展問題指明了道路和方向。本文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展為主題,以“基本概述——理論基礎——體系架構——困境透析——實踐指向”為主線,以馬克思主義理論、觀點和方法為指導,以歷史唯物主義和辯證唯物主義為立場,對傳統(tǒng)家訓文化及實現(xiàn)其傳承發(fā)展的一系列問題進行深入思考。具... 

【文章來源】：吉林大學吉林省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：160 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究綜述
        1.2.2 國外研究綜述
    1.3 研究思路及方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 論文創(chuàng)新及不足
        1.4.1 論文創(chuàng)新
        1.4.2 論文不足
第2章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化相關概述
    2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的內(nèi)涵解讀
        2.1.1 家訓
        2.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化
    2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的核心思想
        2.2.1 修身立命之道
        2.2.2 齊家睦親之道
        2.2.3 處世交友之道
    2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的發(fā)展演變
        2.3.1 先秦時期:傳統(tǒng)家訓文化的萌芽階段
        2.3.2 漢唐時期:傳統(tǒng)家訓文化的發(fā)展成熟階段
        2.3.3 宋元明清至近代:傳統(tǒng)家訓文化的由盛轉(zhuǎn)衰階段
    2.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的重要價值
        2.4.1 傳播以儒學為核心的中國傳統(tǒng)文化
        2.4.2 穩(wěn)定家族內(nèi)部及傳統(tǒng)社會統(tǒng)治秩序
        2.4.3 促進個體社會化及良好家風的形成
第3章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的理論基礎
    3.1 馬克思主義經(jīng)典理論
        3.1.1 馬克思恩格斯的家庭理論
        3.1.2 馬克思恩格斯的文化理論
        3.1.3 列寧的文化建設理論
    3.2 中國共產(chǎn)黨人傳統(tǒng)文化觀
        3.2.1 毛澤東的“充分地批判地利用文化遺產(chǎn)”觀
        3.2.2 鄧小平的“鉆研、吸收、融化和發(fā)展”文化觀
        3.2.3 江澤民的傳統(tǒng)文化觀
        3.2.4 胡錦濤的傳統(tǒng)文化觀
        3.2.5 習近平的新時代傳統(tǒng)文化觀
    3.3 其他相關理論資源借鑒
        3.3.1 系統(tǒng)論
        3.3.2 “場域—慣習”論
第4章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的體系架構
    4.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的目標定位
        4.1.1 個體層面:塑造德行完備的理想人格
        4.1.2 家庭層面:重拾以德為先的家教理念
        4.1.3 社會層面:凝聚社會主義核心價值共識
    4.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的原則導向
        4.2.1 堅持馬克思主義的方向性原則
        4.2.2 堅持批判繼承的創(chuàng)新性原則
        4.2.3 堅持交流互鑒的開放性原則
        4.2.4 堅持以人民為中心的導向性原則
    4.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的核心要素
        4.3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的主體
        4.3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的客體
        4.3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的載體
        4.3.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的環(huán)境
        4.3.5 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的機制
第5章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實困厄
    5.1 傳統(tǒng)家訓文化原生根基的消解與斷裂
        5.1.1 傳統(tǒng)家訓文化所植根的經(jīng)濟基礎逐漸衰落
        5.1.2 傳統(tǒng)家訓文化所依賴的政治結(jié)構逐步瓦解
        5.1.3 傳統(tǒng)家訓文化所依附的思想基礎遭受沖擊
    5.2 社會轉(zhuǎn)型造成傳統(tǒng)家訓文化的當代隱沒
        5.2.1 現(xiàn)代社會的價值沖突與道德危機
        5.2.2 當代中國家庭變遷與家庭倫理嬗變
        5.2.3 現(xiàn)代化進程中家庭德育的弊端與困惑
    5.3 傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實桎梏
        5.3.1 傳統(tǒng)家訓文化資源開發(fā)利用不足
        5.3.2 傳統(tǒng)家訓文化社會宣傳普及較弱
        5.3.3 傳統(tǒng)家訓文化教育及師資欠缺
第6章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的路徑選擇
    6.1 發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的主體力量
        6.1.1 動員全社會力量廣泛參與傳承
        6.1.2 加強傳統(tǒng)家訓文化師資培訓
    6.2 強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的內(nèi)容建設
        6.2.1 挖掘整理傳統(tǒng)家訓文化資源
        6.2.2 研發(fā)傳統(tǒng)家訓文化課程及教材
    6.3 豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展方式
        6.3.1 傳統(tǒng)家訓文化教育傳承
        6.3.2 傳統(tǒng)家訓文化活動傳承
        6.3.3 網(wǎng)絡新媒體技術傳承
    6.4 優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展環(huán)境
        6.4.1 以家庭為起點塑造優(yōu)良家風
        6.4.2 以學校為陣地加強校風建設
        6.4.3 以社會為依托培育良好風尚
    6.5 健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的機制
        6.5.1 完善傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的政策保障機制
        6.5.2 建立傳統(tǒng)家訓文化傳承發(fā)展的評估督導機制
結(jié)語
參考文獻
作者簡介及在學期間所取得的科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]人類命運共同體視域下新時代理想人格的基本特質(zhì)[J]. 張瑞濤.  山東社會科學. 2019(03)
[2]傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的多維路徑[J]. 范曉慧,葉民英.  湖湘論壇. 2018(03)
[3]社會轉(zhuǎn)型期現(xiàn)代家庭倫理建設中傳統(tǒng)家訓的道德傳承[J]. 高遠.  江蘇社會科學. 2018(02)
[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風的主要表征及其當代轉(zhuǎn)換與發(fā)展[J]. 吳潛濤,劉函池.  中國高校社會科學. 2018(01)
[5]中國傳統(tǒng)家訓研究的學術史梳理與評析[J]. 陳延斌.  孔子研究. 2017(05)
[6]將中華傳統(tǒng)文化納入國家課程的思考[J]. 徐梓.  中國教師. 2017(16)
[7]論當代家風“場域—慣習”的運作邏輯——基于社會主義核心價值觀視域的思考[J]. 楊威,劉宇.  中國特色社會主義研究. 2017(02)
[8]民間家訓傳承研究中的方法論探微——以福建民間家訓為例[J]. 陳桂蓉.  唐都學刊. 2016(05)
[9]承繼家訓文化:涵育社會主義核心價值觀的有效途徑[J]. 田旭明.  探索. 2016(03)
[10]家訓家風:培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的道德根基與有效載體[J]. 劉先春,柳寶軍.  思想教育研究. 2016(01)

博士論文
[1]儒家家庭教育思想研究[D]. 王永祥.蘭州大學 2017
[2]唐宋家訓研究[D]. 陳志勇.福建師范大學 2007

碩士論文
[1]儒家文化對朝鮮時代家訓的影響[D]. 周海寧.上海師范大學 2010



本文編號：3645504