理解與意義:語文教學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)研究
發(fā)布時間:2022-01-17 13:43
關(guān)于語文教學(xué)意義的討論是學(xué)術(shù)界長期爭論的核心問題,其理論和觀點莫衷一是。對語文教學(xué)意義的思考實際上就是對語文教學(xué)本質(zhì)的追問。哲學(xué)詮釋學(xué)(Hermeneutics)以理解為中心,深刻闡釋了人的本質(zhì)性存在,揭示了生活世界和生命世界的意義。本研究立足于語文教學(xué)論與哲學(xué)詮釋學(xué)的結(jié)合點追問語文教學(xué)的意義與本質(zhì),對語文教學(xué)目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)師生關(guān)系、語文教學(xué)方法等進(jìn)行詮釋學(xué)解讀、現(xiàn)實審視和實踐探討,嘗試對語文教學(xué)進(jìn)行反思并期待獲得某種超越的可能。本論文共分為六個部分:第一章主要闡明了研究緣起、研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的述評、研究思路及方法、概念界定及可能的創(chuàng)新之處。第二章闡釋了哲學(xué)詮釋學(xué)對語文教學(xué)的意蘊。哲學(xué)詮釋學(xué)理論中的理解、對話等觀點為教育研究提供了堅實的理論基礎(chǔ),為語文教學(xué)本質(zhì)的解讀提供了一個適切的理論視域,尤其在“文本”“前理解”“語言”“情境”等方面兩者有著相同的“血脈”。第三章對哲學(xué)詮釋學(xué)視域下的語文教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了價值定位,即語文教學(xué)的價值在于意義彰顯。語文教學(xué)目標(biāo)的哲學(xué)詮釋學(xué)向度主要表現(xiàn)在:言語生命意義的存續(xù)、生活意義的拓展、審美意義的涵育、文化意義的生成。語文教學(xué)實踐中意...
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:202 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
一、語文教學(xué)本質(zhì)的深度探尋
二、語文教學(xué)實踐變革的訴求
三、哲學(xué)詮釋學(xué)的啟發(fā)
第二節(jié) 研究意義
一、理論意義
二、實踐意義
第三節(jié) 國內(nèi)外研究述評
一、關(guān)于理解與意義的研究
二、關(guān)于教育教學(xué)理解與意義的研究
三、關(guān)于語文教學(xué)理解與意義的研究
四、已有研究的述評
第四節(jié) 研究思路及方法
一、研究思路
二、研究方法
第五節(jié) 概念界定及創(chuàng)新之處
一、概念界定
二、創(chuàng)新之處
第二章 理論基礎(chǔ):哲學(xué)詮釋學(xué)對語文教學(xué)的意蘊
第一節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)的要義解析
一、意義:生命存在之本體性的追問
二、理解:意義生成的途徑
三、對話:意義表達(dá)的方式
四、體驗:意義實現(xiàn)的方法
第二節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)的教育研究向度
一、教育目標(biāo):追求生活世界的意義
二、教育內(nèi)容:重在對文本的闡釋
三、師生關(guān)系:強調(diào)師生對話
四、教育方法:突出主體的體驗
第三節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)對語文教學(xué)的適切性思考
一、共同的研究對象——文本
二、相似的前提條件——前理解
三、相同的表達(dá)媒介——語言
四、具體的發(fā)生場域——情境
第三章 意義彰顯:語文教學(xué)目標(biāo)的價值定位
第一節(jié) 語文教學(xué)目標(biāo)的哲學(xué)詮釋學(xué)向度
一、言語生命意義的存續(xù)
二、生活意義的拓展
三、審美意義的涵育
四、文化意義的生成
第二節(jié) 語文教學(xué)本體性意義的失落
一、語文教學(xué)之“知”的功利追逐
二、語文教學(xué)之“技”的精神失落
三、語文教學(xué)之“言”的詩意破碎
四、語文教學(xué)之“意”的靈性禁錮
第三節(jié) 語文教學(xué)本體性意義的重建
一、凸顯語文教學(xué)的理解性
二、體現(xiàn)語文教學(xué)的生成性
三、把握語文教學(xué)的關(guān)系性
四、重視語文教學(xué)的生活性
第四章 意義闡釋:語文教學(xué)中的文本理解
第一節(jié) 語文教學(xué)中文本的理解維度
一、文本理解的循環(huán)
二、文本理解的前結(jié)構(gòu)反思
三、文本理解的合理性“偏見”
四、文本理解的視域融合
第二節(jié) 語文教學(xué)文本理解的現(xiàn)實透視
一、師生述而不作的文本理解觀
二、師生對文本召喚結(jié)構(gòu)的罔顧
三、師生對文本的片面理解
四、師生對文本的過度闡釋
第三節(jié) 語文教學(xué)文本理解的愿景
一、遵循文本理解的歷史性
二、注重文本理解的情境性
三、尊重文本理解的自主性
四、強調(diào)文本理解的創(chuàng)造性
第五章 意義表達(dá):語文教學(xué)中的師生對話
第一節(jié) 語文教學(xué)中師生的對話關(guān)系
一、融合:關(guān)系性對話
二、解蔽:“游戲性”對話
三、覺醒:反思性對話
四、創(chuàng)生:精神性對話
第二節(jié) 語文教學(xué)中師生對話關(guān)系的疏離
一、主客二分的師生關(guān)系
二、學(xué)生合理前見的懸置
三、師生對話內(nèi)容的窄化
四、對話與精神建構(gòu)的分離
第三節(jié) 語文教學(xué)中師生對話關(guān)系的彌合
一、形成師生對話共同體
二、正確對待學(xué)生的前見
三、引入多元對話
四、創(chuàng)設(shè)師生對話的“邊緣領(lǐng)域”
第六章 意義實現(xiàn):語文教學(xué)方法中的體驗
第一節(jié) 語文教學(xué)之體驗的本體性特征
一、言語體驗的實踐性
二、審美體驗的豐富性
三、生活體驗的獨特性
第二節(jié) 語文教學(xué)方法中體驗的缺失
一、以一己之言代替學(xué)生的言語體驗
二、以邏輯分析代替學(xué)生的審美體驗
三、以學(xué)科訓(xùn)練代替學(xué)生的生活體驗
第三節(jié) 語文教學(xué)方法中體驗的強化
一、生成自悟自創(chuàng)的言語體驗
二、涵養(yǎng)澄懷味象的審美體驗
三、豐富知行合一的生活體驗
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)代詮釋學(xué)視域中的“教學(xué)”新解[J]. 羅燕,辛繼湘,鄒軍. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2019(05)
[2]虛無的對立與事實上的統(tǒng)一——論“教師中心”與“學(xué)生中心”的關(guān)系[J]. 王卉,周序. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2019(03)
[3]現(xiàn)實、想象與實證[J]. 謝有順. 福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2019(02)
[4]教學(xué)的價值自覺[J]. 徐繼存. 課程.教材.教法. 2018(12)
[5]當(dāng)教學(xué)遇上人工智能:機遇、挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]. 辛繼湘. 課程.教材.教法. 2018(09)
[6]教育作為一項人文使命[J]. 萬俊人. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2018(02)
[7]理解型師生關(guān)系的詮釋學(xué)建構(gòu)[J]. 張儉民,董澤芳. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報. 2017(05)
[8]“呂叔湘之問”與語文教學(xué)范式重構(gòu)[J]. 馮直康,潘新和. 全球教育展望. 2017(05)
[9]現(xiàn)代技術(shù)語境下語文教學(xué)的人文審視[J]. 羅燕. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2017(03)
[10]生成性教學(xué):知識觀超越與方法論轉(zhuǎn)向[J]. 余宏亮. 課程.教材.教法. 2016(09)
博士論文
[1]小學(xué)語文“視域融合”教學(xué)范式研究[D]. 王庭波.東北師范大學(xué) 2013
[2]文本與理解—語文閱讀教學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)研究[D]. 李本友.西南大學(xué) 2012
[3]對話教學(xué)之研究——解釋學(xué)的視域[D]. 張光陸.華東師范大學(xué) 2010
[4]課程知識的意義性研究[D]. 李召存.華東師范大學(xué) 2007
[5]教育文本理解論[D]. 周險峰.華東師范大學(xué) 2006
[6]論教育的理解性[D]. 鄧友超.華東師范大學(xué) 2004
碩士論文
[1]論人類理解的本質(zhì)及與教育的關(guān)系[D]. 謝善梅.湖南師范大學(xué) 2004
本文編號:3594828
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:202 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
一、語文教學(xué)本質(zhì)的深度探尋
二、語文教學(xué)實踐變革的訴求
三、哲學(xué)詮釋學(xué)的啟發(fā)
第二節(jié) 研究意義
一、理論意義
二、實踐意義
第三節(jié) 國內(nèi)外研究述評
一、關(guān)于理解與意義的研究
二、關(guān)于教育教學(xué)理解與意義的研究
三、關(guān)于語文教學(xué)理解與意義的研究
四、已有研究的述評
第四節(jié) 研究思路及方法
一、研究思路
二、研究方法
第五節(jié) 概念界定及創(chuàng)新之處
一、概念界定
二、創(chuàng)新之處
第二章 理論基礎(chǔ):哲學(xué)詮釋學(xué)對語文教學(xué)的意蘊
第一節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)的要義解析
一、意義:生命存在之本體性的追問
二、理解:意義生成的途徑
三、對話:意義表達(dá)的方式
四、體驗:意義實現(xiàn)的方法
第二節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)的教育研究向度
一、教育目標(biāo):追求生活世界的意義
二、教育內(nèi)容:重在對文本的闡釋
三、師生關(guān)系:強調(diào)師生對話
四、教育方法:突出主體的體驗
第三節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)對語文教學(xué)的適切性思考
一、共同的研究對象——文本
二、相似的前提條件——前理解
三、相同的表達(dá)媒介——語言
四、具體的發(fā)生場域——情境
第三章 意義彰顯:語文教學(xué)目標(biāo)的價值定位
第一節(jié) 語文教學(xué)目標(biāo)的哲學(xué)詮釋學(xué)向度
一、言語生命意義的存續(xù)
二、生活意義的拓展
三、審美意義的涵育
四、文化意義的生成
第二節(jié) 語文教學(xué)本體性意義的失落
一、語文教學(xué)之“知”的功利追逐
二、語文教學(xué)之“技”的精神失落
三、語文教學(xué)之“言”的詩意破碎
四、語文教學(xué)之“意”的靈性禁錮
第三節(jié) 語文教學(xué)本體性意義的重建
一、凸顯語文教學(xué)的理解性
二、體現(xiàn)語文教學(xué)的生成性
三、把握語文教學(xué)的關(guān)系性
四、重視語文教學(xué)的生活性
第四章 意義闡釋:語文教學(xué)中的文本理解
第一節(jié) 語文教學(xué)中文本的理解維度
一、文本理解的循環(huán)
二、文本理解的前結(jié)構(gòu)反思
三、文本理解的合理性“偏見”
四、文本理解的視域融合
第二節(jié) 語文教學(xué)文本理解的現(xiàn)實透視
一、師生述而不作的文本理解觀
二、師生對文本召喚結(jié)構(gòu)的罔顧
三、師生對文本的片面理解
四、師生對文本的過度闡釋
第三節(jié) 語文教學(xué)文本理解的愿景
一、遵循文本理解的歷史性
二、注重文本理解的情境性
三、尊重文本理解的自主性
四、強調(diào)文本理解的創(chuàng)造性
第五章 意義表達(dá):語文教學(xué)中的師生對話
第一節(jié) 語文教學(xué)中師生的對話關(guān)系
一、融合:關(guān)系性對話
二、解蔽:“游戲性”對話
三、覺醒:反思性對話
四、創(chuàng)生:精神性對話
第二節(jié) 語文教學(xué)中師生對話關(guān)系的疏離
一、主客二分的師生關(guān)系
二、學(xué)生合理前見的懸置
三、師生對話內(nèi)容的窄化
四、對話與精神建構(gòu)的分離
第三節(jié) 語文教學(xué)中師生對話關(guān)系的彌合
一、形成師生對話共同體
二、正確對待學(xué)生的前見
三、引入多元對話
四、創(chuàng)設(shè)師生對話的“邊緣領(lǐng)域”
第六章 意義實現(xiàn):語文教學(xué)方法中的體驗
第一節(jié) 語文教學(xué)之體驗的本體性特征
一、言語體驗的實踐性
二、審美體驗的豐富性
三、生活體驗的獨特性
第二節(jié) 語文教學(xué)方法中體驗的缺失
一、以一己之言代替學(xué)生的言語體驗
二、以邏輯分析代替學(xué)生的審美體驗
三、以學(xué)科訓(xùn)練代替學(xué)生的生活體驗
第三節(jié) 語文教學(xué)方法中體驗的強化
一、生成自悟自創(chuàng)的言語體驗
二、涵養(yǎng)澄懷味象的審美體驗
三、豐富知行合一的生活體驗
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]現(xiàn)代詮釋學(xué)視域中的“教學(xué)”新解[J]. 羅燕,辛繼湘,鄒軍. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2019(05)
[2]虛無的對立與事實上的統(tǒng)一——論“教師中心”與“學(xué)生中心”的關(guān)系[J]. 王卉,周序. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2019(03)
[3]現(xiàn)實、想象與實證[J]. 謝有順. 福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2019(02)
[4]教學(xué)的價值自覺[J]. 徐繼存. 課程.教材.教法. 2018(12)
[5]當(dāng)教學(xué)遇上人工智能:機遇、挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]. 辛繼湘. 課程.教材.教法. 2018(09)
[6]教育作為一項人文使命[J]. 萬俊人. 現(xiàn)代大學(xué)教育. 2018(02)
[7]理解型師生關(guān)系的詮釋學(xué)建構(gòu)[J]. 張儉民,董澤芳. 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報. 2017(05)
[8]“呂叔湘之問”與語文教學(xué)范式重構(gòu)[J]. 馮直康,潘新和. 全球教育展望. 2017(05)
[9]現(xiàn)代技術(shù)語境下語文教學(xué)的人文審視[J]. 羅燕. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2017(03)
[10]生成性教學(xué):知識觀超越與方法論轉(zhuǎn)向[J]. 余宏亮. 課程.教材.教法. 2016(09)
博士論文
[1]小學(xué)語文“視域融合”教學(xué)范式研究[D]. 王庭波.東北師范大學(xué) 2013
[2]文本與理解—語文閱讀教學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)研究[D]. 李本友.西南大學(xué) 2012
[3]對話教學(xué)之研究——解釋學(xué)的視域[D]. 張光陸.華東師范大學(xué) 2010
[4]課程知識的意義性研究[D]. 李召存.華東師范大學(xué) 2007
[5]教育文本理解論[D]. 周險峰.華東師范大學(xué) 2006
[6]論教育的理解性[D]. 鄧友超.華東師范大學(xué) 2004
碩士論文
[1]論人類理解的本質(zhì)及與教育的關(guān)系[D]. 謝善梅.湖南師范大學(xué) 2004
本文編號:3594828
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