晚清詩(shī)學(xué)研究目前已成為學(xué)界備受關(guān)注的課題和領(lǐng)域,雖然取得了一定的成績(jī),但目前仍缺乏對(duì)光宣時(shí)期詩(shī)歌理論方面的整體研究。本文從傳統(tǒng)的詩(shī)論角度出發(fā),在共時(shí)、歷時(shí)的層面上構(gòu)建起了這一時(shí)期詩(shī)歌理論的整體框架�，F(xiàn)階段學(xué)界對(duì)晚清詩(shī)歌方面的研究大概呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì):一是對(duì)專門的詩(shī)歌流派進(jìn)行研究;二是對(duì)專門的詩(shī)人及其詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行研究。而對(duì)這一時(shí)期整體詩(shī)歌理論研究的趨勢(shì)并不明顯。論文主要探討了七個(gè)方面的問題:第一,光宣詩(shī)壇的整體特點(diǎn)。第二,光宣詩(shī)壇各詩(shī)派復(fù)古傾向及學(xué)古理論之間的差異。第三,中國(guó)古典詩(shī)歌情感論在這一歷史時(shí)期的深度沉淀及其所包含的時(shí)代意義。第四,光宣詩(shī)壇各派理論中的尚雅精神及新時(shí)代下的“突變”。第五,傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“內(nèi)圣”“外王”之道在這一時(shí)期下的具體體現(xiàn)。第六,過渡時(shí)代中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的基本走向。第七,中國(guó)古典詩(shī)論的全面總結(jié)以及光宣詩(shī)壇與民國(guó)詩(shī)壇之間的關(guān)系。由于活躍在光宣詩(shī)壇上的詩(shī)歌流派眾多,因此詩(shī)歌理論相對(duì)豐富,從總體上來講已經(jīng)呈現(xiàn)出一種“百家爭(zhēng)鳴”式的繁榮。光宣詩(shī)壇上的復(fù)古傾向占據(jù)主流,而復(fù)古的最大特點(diǎn)就在于它是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的全面吸收與借鑒。盡管各詩(shī)派之間復(fù)古的趨勢(shì)一致,但詩(shī)歌理論間卻存在著明顯的... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：204 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、光宣詩(shī)論研究的現(xiàn)狀及理論意義
        （一）光宣詩(shī)論研究成果綜述
        （二）光宣詩(shī)論研究存在的問題及研究的理論意義
    二、本文研究的內(nèi)容、研究方法、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新之處
        （一）論文的主要內(nèi)容
        （二）論文的研究方法
        （三）論文的研究重點(diǎn)
        （四）論文的研究難點(diǎn)
        （五）論文的創(chuàng)新之處
第一章 晚清時(shí)局與光宣詩(shī)壇
    一、晚清的社會(huì)時(shí)局
        （一）“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”
        （二）人若犯我，我必犯人
        （三）中西碰撞后的文化“危機(jī)”
    二、“詩(shī)學(xué)之盛，極于晚清”：絢爛的光宣詩(shī)壇及詩(shī)論
        （一）光宣詩(shī)壇主要詩(shī)歌流派
        （二）光宣詩(shī)派代表及其詩(shī)論
    注釋
第二章 師法百家，轉(zhuǎn)益多師——光宣詩(shī)壇復(fù)古潮流及學(xué)古理論的差異
    一、不主一代：對(duì)古典詩(shī)歌的全面吸收
        （一）唐宋兼采
        （二）晉宋融通
    二、論“學(xué)”與“詩(shī)”
        （一）“學(xué)人之言與詩(shī)人之言合”與“以佛入詩(shī)”
        （二）“學(xué)以致用”與“以學(xué)助詩(shī)”
        （三）“為人”“為己”之學(xué)
    三、各表一枝：各詩(shī)派學(xué)古理論間的差異
        （一）同光體的宋詩(shī)化
        （二）中晚唐派的唐詩(shī)化
        （三）“古今之辨”
        （四）“詩(shī)不論理,亦非載道”
    注釋
第三章 詩(shī)貴用情，以情論詩(shī)——光宣詩(shī)壇情感論詩(shī)學(xué)及其時(shí)代意義
    一、光宣詩(shī)壇情感論的深沉
        （一）意興當(dāng)先與寂者之情
        （二）“自發(fā)性情，與人無干”
        （三）“我詩(shī)皆我之歌哭”
    二、湖湘詩(shī)人“文—情—文”的“治情”模式
        （一）“緣情”
        （二）“比興”
    三、情感論背后的時(shí)代意義
        （一）共同的愛國(guó)精神
        （二）王闿運(yùn)山水詩(shī)的時(shí)代基調(diào)
        （三）捧伶詩(shī)的時(shí)代號(hào)召
    注釋
第四章 镕式經(jīng)誥，雅俗共賞——光宣詩(shī)壇尚雅精神的再現(xiàn)與新變
    一、嚌咀菁腴：對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀的自覺回歸
        （一）雅人深致觀
        （二）雅正觀
        （三）詩(shī)的美學(xué)追求
    二、崇尚自然 兼收并蓄
        （一）自然說
        （二）清切說
    三、不合世俗的“異調(diào)”
        （一）對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀的價(jià)值顛覆
        （二）對(duì)宋詩(shī)理學(xué)精神的公開挑釁
        （三）理論與實(shí)踐的背離
        （四）對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀的道德突破
    注釋
第五章 讀書明理，期于致用——光宣詩(shī)壇的“內(nèi)圣”“外王”詩(shī)學(xué)
    一、“為己”與“致用”：兩種不同詩(shī)學(xué)觀的對(duì)峙
        （一）西學(xué)的傳播與晚清經(jīng)世致用觀
        （二）詩(shī)為己作,不求名達(dá)
        （三）中學(xué)治心,西學(xué)治用
        （四）“恒”與“變”
    二、不偏不倚：中庸的詩(shī)學(xué)觀與政治觀
        （一）過渡時(shí)期的“三家之合”
        （二）中庸思想觀的現(xiàn)實(shí)意義
    注釋
第六章 過渡時(shí)代，必有革命——“詩(shī)界革命”的詩(shī)學(xué)精神及其影響
    一、政治維新與詩(shī)界革命
        （一）中西學(xué)的漸進(jìn)與調(diào)試
        （二）詩(shī)歌的“戰(zhàn)斗性”
    二、“百家騰躍，終入環(huán)內(nèi)”：西學(xué)后的回歸
        （一）光宣“情感論”詩(shī)學(xué)
        （二）“元?dú)狻痹?shī)論
    三、詩(shī)學(xué)觀的“修正主義”：新詩(shī)的自覺
        （一）言文合一
        （二）中西合璧
        （三）趣味主義
    注釋
第七章 融貫眾妙，出以變化——光宣詩(shī)論與民國(guó)詩(shī)壇
    一、中國(guó)古典詩(shī)歌理論最后的皈依
    二、南社的興起與發(fā)展
    注釋
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3581585