20世紀(jì)上半期中國馬克思主義原始社會(huì)研究具有學(xué)術(shù)史和思想史雙重價(jià)值。一方面,馬克思主義史家以唯物史觀為理論指導(dǎo),以歷史學(xué)結(jié)合考古學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等跨學(xué)科方法構(gòu)建的中國原始社會(huì)史體系,成為20世紀(jì)上古史重建的一種主要路向。另一方面,馬克思主義者極力勾畫一個(gè)無私有財(cái)產(chǎn)、無階級、無壓迫的原始共產(chǎn)主義社會(huì),既借此批駁“私有制恒有論”,又服務(wù)于當(dāng)下的社會(huì)革命和民族斗爭。他們以原始社會(huì)中的無私有財(cái)產(chǎn)、無階級等共產(chǎn)主義景象投射未來共產(chǎn)主義社會(huì),進(jìn)而指明中國社會(huì)發(fā)展的前途和方向。全文共分五章。第一章分析中國馬克思主義原始社會(huì)研究興起的學(xué)術(shù)背景。20世紀(jì)20年代,中國學(xué)術(shù)界興起的疑古運(yùn)動(dòng),打破了人們長久以來對上古黃金世界的迷信。然而疑古思潮不僅未能阻止學(xué)人們的“稽古”之情,反而愈加強(qiáng)化了他們以科學(xué)方法探源的熱情。同時(shí),馬克思主義作為一種社會(huì)思潮傳入中國,不僅作為知識分子改造中國的理論武器,且成為他們解釋歷史的工具。正是在此背景下,中國馬克思主義者開始介紹原始社會(huì)的相關(guān)理論。第二章梳理20世紀(jì)上半期中國馬克思主義原始社會(huì)研究歷程。中國馬克思主義原始社會(huì)研究自20世紀(jì)20年代起至40年代末期,歷經(jīng)近三... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：217 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題意義
    二、相關(guān)術(shù)語的說明
    三、研究現(xiàn)狀
    四、本文思路、方法及主要觀點(diǎn)
第一章 中國馬克思主義原始社會(huì)研究興起的學(xué)術(shù)背景
    第一節(jié) 晚清以降的上古社會(huì)研究
        一、中國上古史觀念的轉(zhuǎn)變:從“傳說時(shí)代”到“史前史”
        二、關(guān)于中國歷史敘事的起點(diǎn)
    第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家的原始社會(huì)理論傳播
        一、馬克思、恩格斯關(guān)于“原始社會(huì)”的論述
        二、列寧提出“父權(quán)制的原始社會(huì)”
        三、斯大林確定原始公社制為人類五種生產(chǎn)方式之一種
第二章 中國馬克思主義的原始社會(huì)研究歷程
    第一節(jié) “主義”的引介:1920年代的社會(huì)進(jìn)化論與原始社會(huì)
        一、社會(huì)進(jìn)化論的傳播與馬克思主義
        二、1920年代馬克思主義者的社會(huì)進(jìn)化史中的原始社會(huì)論述
        三、1920年代馬克思主義原始社會(huì)研究特點(diǎn)分析
    第二節(jié) 普遍規(guī)律與本土建構(gòu):20世紀(jì)30、40年代中國原始社會(huì)研究
        一、社會(huì)發(fā)展史視野下的原始社會(huì)研究
        二、1930年代中國原始社會(huì)研究本土化的興起
        三、1940年代中國原始社會(huì)研究的多途發(fā)展
        四、30、40年代中國原始社會(huì)研究的趨向:并重“一般”與“特殊”
第三章 中國馬克思主義原始社會(huì)研究的主題內(nèi)容
    第一節(jié) 人類起源問題
        一、人和猿同一祖先:“人是能制造工具的動(dòng)物”
        二、“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”
        三、中國人種起源說
    第二節(jié) 原始社會(huì)的“平等”問題
        一、經(jīng)濟(jì)層面的“平等”:無私有財(cái)產(chǎn)
        二、“禪讓說”與原始民主政治
    第三節(jié) 氏族制度
        一、母系社會(huì)是否存在?
        二、原始社會(huì)中女性的地位:“母系制”還是“母權(quán)制”?
第四章 中國馬克思主義原始社會(huì)研究方法
    第一節(jié) 史料學(xué)方法
        一、地下材料的大量運(yùn)用
        二、神話傳說材料的大膽使用
        三、活用“偽史料”
    第二節(jié) 考古學(xué)與原始社會(huì)研究
        一、史前考古發(fā)現(xiàn)與原始社會(huì)的輪廓
        二、考古學(xué)方法的運(yùn)用
    第三節(jié) 以人類學(xué)理論建構(gòu)原始社會(huì):摩爾根、恩格斯與中國原始社會(huì)研究
        一、摩爾根、恩格斯的人類學(xué)理論在民國時(shí)期的傳播
        二、原始社會(huì)分期
        三、原始社會(huì)中家族結(jié)構(gòu)演進(jìn)的認(rèn)知
第五章 革命理想的遠(yuǎn)古投射:中國馬克思主義原始社會(huì)研究旨趣
    第一節(jié) 為共產(chǎn)主義理想尋求歷史證據(jù)
        一、原始共產(chǎn)主義社會(huì)與未來共產(chǎn)主義社會(huì)的區(qū)別
        二、大同社會(huì)與原始社會(huì)
    第二節(jié) 為社會(huì)革命和民族解放斗爭服務(wù)
        一、“后五四時(shí)代”:從人類社會(huì)發(fā)展的角度批駁私有制恒有論
        二、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期:原始社會(huì)史中的民族主義傾向
結(jié)語
附錄: 民國時(shí)期原始社會(huì)研究論著材料(1921-1949)
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3564836