明代是中國詩學(xué)史上的繁榮期。明代詩學(xué)流派眾多,流派間的爭鳴非常激烈。在一系列的論爭中,不同流派的詩論家不斷有針對性地完善自己的詩學(xué)主張和詩學(xué)觀點,從而推動明代詩學(xué)不斷深化和發(fā)展。較之以往各代,明代詩學(xué)的理論化、系統(tǒng)化程度都有明顯提升。各詩學(xué)流派的論爭是詩論家在反思詩歌發(fā)展的困境后針對詩歌創(chuàng)作提出的行之有效的指導(dǎo)性理論,其目標共同指向詩歌創(chuàng)作的健康發(fā)展。明代詩論家較之以往的詩論家更加自覺地關(guān)注詩歌發(fā)展,并對詩歌發(fā)展的相關(guān)問題展開了一系列的反思、分析與探討。緒論對本文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究方法、創(chuàng)新點進行了總結(jié),并對本選題的主要概念和研究范圍進行了界定。本文采用“理解之同情”、文本細讀和現(xiàn)代闡釋等方法研究明代詩論家對于詩歌發(fā)展的看法。受到詩學(xué)流派研究思維模式的影響,當前學(xué)界一定程度上忽視了明代詩論家自覺的調(diào)和意識和辯證的思維模式,亦因過度強調(diào)各流派詩學(xué)主張的差異而忽視了各流派詩學(xué)觀點的共性。本文通過整合與比較不同詩學(xué)流派詩論家的具體觀點,找出他們相同或相近的詩學(xué)主張。明代不同流派詩論家論爭的目的是一致的,即打破詩歌發(fā)展的僵局或扭轉(zhuǎn)詩歌發(fā)展的病態(tài)趨勢。通過考據(jù)和比較“發(fā)展觀”、“文學(xué)發(fā)展... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：187 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法與創(chuàng)新點
        一、研究方法
        二、創(chuàng)新點
    第四節(jié) 相關(guān)概念與研究范圍的界定
        一、“詩歌發(fā)展觀”概念界定
        二、研究范圍界定
第一章 明代社會背景與詩學(xué)風(fēng)貌
    第一節(jié) 明代詩學(xué)產(chǎn)生的社會文化背景概述
    第二節(jié) 明代詩學(xué)的基本風(fēng)貌
        一、明代詩學(xué)流派爭鳴概況
        二、流派論爭表象之下的共同目標
    第三節(jié) 明代詩歌發(fā)展觀概覽
        一、洪武到宣德崇尚儒家詩教觀的詩歌發(fā)展觀
        二、正統(tǒng)到隆慶兼重格調(diào)與性情的詩歌發(fā)展觀
        三、萬歷以降推重性靈與折中調(diào)和多元并存的詩歌發(fā)展觀
第二章 理論與創(chuàng)作的歧途:對詩歌發(fā)展困境的反思
    第一節(jié) 對詩學(xué)理論與詩歌創(chuàng)作發(fā)展不平衡的思考
        一、詩學(xué)理論未必能指導(dǎo)詩歌創(chuàng)作
        二、理論與創(chuàng)作發(fā)展不平衡的原因
    第二節(jié) 對詩歌創(chuàng)作歧途的思考
        一、刻意精煉,性情窘束
        二、蹈襲摹擬,殆無新語
        三、古法蕩然,背離正統(tǒng)
第三章 詩人素養(yǎng)、時代氣運與詩歌理勢:對詩歌發(fā)展前提的分析
    第一節(jié) 詩人的素養(yǎng)
        一、詩人才力制約詩歌發(fā)展
        二、詩人學(xué)識保障詩歌發(fā)展
        三、詩人造詣推動詩歌發(fā)展
    第二節(jié) 時代氣運
        一、時代興衰影響詩道興衰
        二、政治因素影響詩歌發(fā)展
        三、審美趣味影響詩歌風(fēng)格
        四、時代語境影響審美標準
    第三節(jié) 詩歌發(fā)展的客觀理勢
        一、詩歌發(fā)展的宏觀趨勢難以逆轉(zhuǎn)
        二、詩歌發(fā)展遵循“窮則變”的基本規(guī)律
第四章 學(xué)古、新變與緣情:對詩歌發(fā)展路徑的探索
    第一節(jié) 以復(fù)古之名打破詩歌發(fā)展的僵局
        一、博采眾長,自成一家
        二、調(diào)協(xié)“擬議”,成其“變化”
        三、心領(lǐng)神會,自有所得
    第二節(jié) 以各適其時的創(chuàng)作原則推動詩歌發(fā)展
    第三節(jié) 以抒發(fā)情性的創(chuàng)作動機推動詩歌發(fā)展
        一、詩歌創(chuàng)作需基于靈感
        二、詩歌創(chuàng)作應(yīng)本于性情
        三、詩歌創(chuàng)作應(yīng)情理和諧
第五章 調(diào)協(xié)思維與精工意識:對規(guī)約詩歌發(fā)展方式的探討
    第一節(jié) 詩歌創(chuàng)作要遵守歷代常法
        一、“詩文有不可易之法”
        二、辨體批評語境中的詩道正統(tǒng)
    第二節(jié) 詩歌創(chuàng)作要重在意蘊深遠
        一、言與意的調(diào)和
        二、格調(diào)與性情的調(diào)和
    第三節(jié) 詩歌創(chuàng)作要以精工謀自然
        一、以精工去除機械擬古之弊
        二、以精工消弭刻意雕琢之跡
        三、以精妙運思布局謀篇
第六章 對明代詩歌發(fā)展觀的評價
    第一節(jié) 明代詩歌發(fā)展觀的歷史意義
        一、關(guān)注詩歌發(fā)展的普遍自覺
        二、具體化的詩歌發(fā)展路徑
        三、清代詩學(xué)的先聲
    第二節(jié) 明代詩歌發(fā)展觀的當代啟示
        一、詩歌創(chuàng)作需推重意蘊與精工
        二、詩人需提升個人學(xué)養(yǎng)
    第三節(jié) 明代詩歌發(fā)展觀的局限
結(jié)語
主要參考文獻
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]改革開放40年來中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的躍遷[J]. 董必榮,魏南海.  毛澤東鄧小平理論研究. 2018(12)
[2]詩論史的出現(xiàn)——《詩源辯體》關(guān)于“言詩”傳統(tǒng)之省察[J]. 陳廣宏.  文學(xué)遺產(chǎn). 2018(04)
[3]明代師古、師心論爭與元明詩學(xué)傳統(tǒng)[J]. 王遜.  江西社會科學(xué). 2018(06)
[4]從“學(xué)詩”到“詩學(xué)”——中國古代詩學(xué)的學(xué)理轉(zhuǎn)換與特色生成[J]. 郭鵬.  文學(xué)評論. 2018(02)
[5]文學(xué)批評:八個問題與一種方案[J]. 南帆.  文學(xué)評論. 2018(01)
[6]魏晉南北朝的文學(xué)發(fā)展論與劉勰“通變”觀的局限[J]. 趙迎芳.  煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(06)
[7]袁宏道心路歷程與詩風(fēng)嬗變[J]. 劉彥彥.  中國文學(xué)研究. 2017(02)
[8]王世貞與明代七子派詩學(xué)的調(diào)協(xié)與變向[J]. 鄭利華.  文學(xué)遺產(chǎn). 2016(06)
[9]殷璠《河岳英靈集》的詩歌批評方法及其意義[J]. 盧燕新.  文學(xué)評論. 2016(05)
[10]公安派對“性靈論”的重建及其詩變觀念[J]. 方錫球.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(04)

博士論文
[1]明代詩聲理論研究[D]. 李國新.云南大學(xué) 2015
[2]王世貞文學(xué)思想與明中后期吳中文壇關(guān)系研究[D]. 王馨鑫.首都師范大學(xué) 2016
[3]陽明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評[D]. 馬曉虹.東北師范大學(xué) 2013
[4]《滄浪詩話》明代接受研究[D]. 陳芳.復(fù)旦大學(xué) 2013
[5]晚明江南詩學(xué)研究[D]. 張清河.武漢大學(xué) 2012
[6]李夢陽何景明詩學(xué)研究[D]. 魏強.蘇州大學(xué) 2009
[7]唐詩與宋代詩學(xué)[D]. 王園.南開大學(xué) 2009
[8]明代詩歌文體批評研究[D]. 李樹軍.遼寧大學(xué) 2008
[9]明代中古詩歌批評研究[D]. 陳斌.福建師范大學(xué) 2007
[10]錢謙益文學(xué)思想研究[D]. 丁功誼.首都師范大學(xué) 2005



本文編號：3525567