斯坦利·卡維爾是美國(guó)著名的日常語(yǔ)言學(xué)家,在哲學(xué)領(lǐng)域他主要以對(duì)維特根斯坦后期思想的獨(dú)特解讀而聞名,并被視為美國(guó)“新維特根斯坦”學(xué)派的代表性人物。同時(shí),卡維爾還是第一個(gè)力圖拓展日常語(yǔ)言哲學(xué)在文藝?yán)碚撝袘?yīng)用的哲學(xué)家,其興趣范圍之廣在同時(shí)代的美國(guó)學(xué)者中可以說(shuō)無(wú)人能及。卡維爾不僅是較早的將電影作為主要寫(xiě)作課題的哲學(xué)家之一,同時(shí)他還是公認(rèn)的莎士比亞悲劇的卓越解讀者。在文學(xué)方面他通過(guò)重新闡釋愛(ài)默生及愛(ài)倫·坡等美國(guó)本土作家的思想,重新激活了美國(guó)“超驗(yàn)論”及“至善論”的傳統(tǒng)。因此,與當(dāng)時(shí)其他的日常語(yǔ)言哲學(xué)家將日常語(yǔ)言思想導(dǎo)向科學(xué)主義不同,卡維爾力圖通過(guò)日常語(yǔ)言哲學(xué)重新激活自由人文主義思想,并發(fā)掘其中原初性的變革能動(dòng)性。本文將通過(guò)兩個(gè)層次介紹和解析卡維爾的日常語(yǔ)言思想及其文藝?yán)碚摲矫娴膽?yīng)用。第一個(gè)層次將聚焦于卡維爾日常語(yǔ)言思想的基本原則,即一種語(yǔ)言的“在地性”原則。在卡維爾的思想中,語(yǔ)言的“在地性”原則關(guān)系到我們?nèi)绾文軌颢@得日常語(yǔ)言的“蘊(yùn)涵義”,即為什么日常語(yǔ)言中的語(yǔ)詞表達(dá)在其字面義與蘊(yùn)含義的指涉之間有其“必然性”。在卡維爾看來(lái),掌握一種語(yǔ)言的過(guò)程并不是掌握“詞語(yǔ)的意義”的過(guò)程,而是掌握這種蘊(yùn)涵義之“必然... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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中文摘要
Abstract
前言：斯坦利·卡維爾、早期分析哲學(xué)與日常語(yǔ)言哲學(xué)文學(xué)批評(píng)應(yīng)用的可能性
    斯坦利·卡維爾與日常語(yǔ)言哲學(xué)
    卡維爾對(duì)早期分析哲學(xué)方法論的繼承
    國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
上編：日常語(yǔ)言審美“共通感“視野下的電影及戲劇藝術(shù)
    第一章 日常審美“共通感”的恢復(fù)：卡維爾的日常語(yǔ)言思想
        導(dǎo)言、卡維爾思想的緣起：實(shí)證主義美學(xué)危機(jī)
        一、言必所指？：日常語(yǔ)言的“在地性”與“必然性”
            1、日常語(yǔ)言理解的“直接性”基礎(chǔ)：語(yǔ)言“在地性”原則
            2、日常語(yǔ)言“意義”獲得的必然性：超越“語(yǔ)義”與“語(yǔ)用”二分
        二、后期維特根斯坦哲學(xué)的有效性：“規(guī)則”與“唯我論”的日常方式
            1、對(duì)于玻爾“語(yǔ)言規(guī)則”觀的駁斥：“規(guī)則”的非對(duì)象性
            2、隱含的路徑：“規(guī)則”、“唯我論”與“現(xiàn)象主義”
        三、日常語(yǔ)言的獲得：“實(shí)指定義(解釋)”與倫理的“在地性”奠基
            1、關(guān)于“意義用法論”的爭(zhēng)議：日常語(yǔ)言的“意義”與“詞語(yǔ)的意義”
            2、“實(shí)指定義(解釋)”與語(yǔ)言習(xí)得：日常語(yǔ)言的“意義”
    第二章 作為“共同感”的藝術(shù)：《看見(jiàn)的世界》與卡維爾的“電影本體論”
        導(dǎo)言、電影的兩種“現(xiàn)實(shí)主義”：愛(ài)森斯坦與巴贊之間的卡維爾
        一、《看見(jiàn)的世界》中的“電影本體論”：藝術(shù)媒介與“審美共通感”
            1、電影作為“媒介語(yǔ)法”：媒介比較中的日常語(yǔ)言思想
            2、日常語(yǔ)言下的藝術(shù)“本體論”的界定：“去中介化”與“同調(diào)性”
            3、“本體論”的承諾機(jī)制:“可進(jìn)入”而“不可轉(zhuǎn)譯”的媒介
            4、媒介“自動(dòng)作用”的日常語(yǔ)言來(lái)源：“語(yǔ)詞投射”與“世界”的描繪
        二、電影戲劇中的“共通感”政治：好萊塢喜劇中的“復(fù)婚”主題
            1、日常共通感視野下的婚姻內(nèi)涵：《費(fèi)城故事》中的“離異”與“復(fù)婚”主題
            2、電影喜劇的激進(jìn)政治：日�！肮餐ǜ小睂�(duì)實(shí)證與解構(gòu)主義的超越
    第三章 日常語(yǔ)言視角下的“戲劇化”行為：卡維爾論莎士比亞悲劇
        導(dǎo)言、實(shí)證主義的“非人性化”：他人心靈與懷疑主義
        一、作為“生活形式”的有機(jī)系統(tǒng)隱喻：《科利奧蘭納斯》中的“食欲”主題
            1、“食欲”作為日常的“欲望”：戲劇中的有機(jī)形式與無(wú)機(jī)形式
            2、悲劇的本體論內(nèi)涵：戲劇化行動(dòng)中的“私人性”與“公共性”
        二、個(gè)人心靈與悲劇中的諸“世界”沖突：卡維爾論《哈姆雷特》與《李爾王》
            1、實(shí)證主義壓抑下的“我思”:《哈姆雷特》中的“劇中劇”
            2、實(shí)證主義危機(jī)下的荒誕性與悲劇性：《李爾王》中的“世界”沖突與“愛(ài)的棄絕”
下編：日常語(yǔ)言作為批判性思想與浪漫主義詩(shī)學(xué)
    第四章 日常語(yǔ)言作為一種批判性美學(xué)思想：卡維爾論“懷疑主義”與“日�！钡墓采�
        導(dǎo)言、語(yǔ)言之“先驗(yàn)”與“基礎(chǔ)”反思轉(zhuǎn)向：一種可能的“批判”的日常語(yǔ)言
        一、對(duì)“先驗(yàn)”的反思：日常語(yǔ)言視野下的“物自體”與審美直接性
            1、問(wèn)題的轉(zhuǎn)化：“先驗(yàn)哲學(xué)”的語(yǔ)言學(xué)維度
            2、雅各比問(wèn)題與“理論”的虛無(wú)主義：日常語(yǔ)言哲學(xué)視野下康德與斯賓諾莎
            3、基礎(chǔ)信念的在日常語(yǔ)言中的發(fā)現(xiàn)：日常語(yǔ)言批判的合理性
        二、日常語(yǔ)言的內(nèi)部機(jī)制：卡維爾論懷疑主義
            1、問(wèn)題的轉(zhuǎn)化：從邏輯的真到日常語(yǔ)言的真
            2、判斷與“標(biāo)準(zhǔn)”(Criteria)：日常語(yǔ)言的“調(diào)值”
            3、“Criteria”的認(rèn)識(shí)論地位：懷疑主義與日常語(yǔ)言的共生性
        三、“常識(shí)”與主體性權(quán)威批判：卡維爾視野下的摩爾與奧斯汀問(wèn)題
            1、“常識(shí)”作為“強(qiáng)立場(chǎng)”：反“懷疑主義”與摩爾的“零和游戲”
            2、認(rèn)識(shí)主體的指向：對(duì)早期奧斯汀的批判及“一般對(duì)象”(genericobject)
            3、反對(duì)“強(qiáng)立場(chǎng)”：對(duì)懷疑主義的“低估”與“高估”
    第五章 文學(xué)語(yǔ)言中的“至善論”與“事物”：卡維爾論浪漫主義的日常性
        導(dǎo)言、實(shí)用主義或其他？：卡維爾與美國(guó)本土美學(xué)思想
        一、在“文學(xué)”與“哲學(xué)”之間：卡維爾論文學(xué)的“自我”與“至善”
            1、日常語(yǔ)言的斯多亞主義因素：卡維爾文學(xué)“至善論”的潛在思想基礎(chǔ)
            2、從“我思”到“自立”：“文學(xué)語(yǔ)言”作為“哲學(xué)語(yǔ)言”的奠基與實(shí)現(xiàn)
            3、“日�！钡奈膶W(xué)理論對(duì)“解構(gòu)”的超越；“自白”作為文學(xué)與哲學(xué)的咬合
        二、“文本”與“事物”：日常語(yǔ)言視野下的閱讀與闡釋
            1、“物自體”作為“世界之死”：“超驗(yàn)論”的經(jīng)驗(yàn)面相與《古舟子詠》
            2、浪漫主義對(duì)日常的恢復(fù)：華茲華斯的“日常之光”與文學(xué)語(yǔ)言的述行
結(jié)語(yǔ)：“歐陸”與“英美”哲學(xué)的“危機(jī)”意識(shí)合流：卡維爾日常語(yǔ)言闡釋的時(shí)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]維特根斯坦為何要否定邏輯常項(xiàng)[J]. 錢立卿.  西部學(xué)刊. 2014(01)



本文編號(hào)：3483278