美育作為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論中的重要思想,在中國(guó)現(xiàn)代思想發(fā)展史中具有重要地位。啟蒙民思、重構(gòu)精神、振興中華成為了現(xiàn)代中國(guó)美育理論建構(gòu)的目的。在春秋時(shí)期,已有通過(guò)“詩(shī)”、“樂(lè)”教化天下、安邦治民的美育思想。西方美育思想始于古希臘、古羅馬的先哲。西方近代美育思想伴隨著德國(guó)古典美學(xué)達(dá)到高峰,以康德、席勒等為代表。隨著西學(xué)東漸與西方侵略勢(shì)力的入侵,近現(xiàn)代德國(guó)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)美育理論的建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�，F(xiàn)代中國(guó)美育理論的建構(gòu)同現(xiàn)代中國(guó)與近現(xiàn)代世界的社會(huì)歷史、民眾的思想啟蒙與精神重建、近現(xiàn)代德國(guó)美學(xué)思想在中國(guó)的傳播存有密切關(guān)聯(lián)。在近現(xiàn)代時(shí)期,整個(gè)西方世界歷經(jīng)了“科學(xué)、工業(yè)、政治”革命,近現(xiàn)代的全球時(shí)局整體上處于風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩期,尤其是各歐洲強(qiáng)國(guó)欲以霸權(quán)姿態(tài)登上世界舞臺(tái)。整個(gè)世界版圖大規(guī)模重整,導(dǎo)致了全球歷史發(fā)生了大變革。近現(xiàn)代德國(guó)思想家們不愿以流血與抗?fàn)幍男问絹?lái)抵擋時(shí)代的洪流,他們以和緩的思想方式深思社會(huì)發(fā)展道路,因而在其哲學(xué)美學(xué)思想中存有一種烏托邦幻象。西方列強(qiáng)以槍炮和文化入侵亞非各國(guó),久被壓迫的民族逐漸覺(jué)醒,踏上了民族振興之路�，F(xiàn)代中國(guó)在變革的時(shí)代中尋求著拯救國(guó)運(yùn)與民生的道路,“向西方學(xué)習(xí)”成為了... 

【文章來(lái)源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：144 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1 研究背景與意義
    2 研究現(xiàn)狀綜述
    3 理論創(chuàng)新與研究方法
第1章 現(xiàn)代中國(guó)美育理論建構(gòu)的發(fā)生語(yǔ)境
    1.1 社會(huì)歷史的跌宕與傳統(tǒng)文化的沒(méi)落
        1.1.1 世界霸權(quán)的爭(zhēng)奪與科學(xué)文化的發(fā)展
        1.1.2 民族的覺(jué)醒與視野的拓展
    1.2 時(shí)代變革下的思想啟蒙與精神重建
        1.2.1 啟蒙民思與重構(gòu)精神成為美育的目標(biāo)
        1.2.2 以美育的實(shí)踐方式完成思想啟蒙與精神重構(gòu)
    1.3 近現(xiàn)代德國(guó)思想在現(xiàn)代中國(guó)的傳播
        1.3.1 在現(xiàn)代中國(guó)形成了康德和尼采思想傳播的熱潮
        1.3.2 席勒和叔本華思想的廣泛傳播·黑格爾思想的傳播由慢趨快
第2章 近現(xiàn)代德國(guó)美學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)美育理論建構(gòu)的路徑
    2.1 吸納借鑒與改造轉(zhuǎn)化
        2.1.1 美學(xué)思想的移植與重新闡釋
        2.1.2 延伸與拓展美學(xué)概念與范疇的邊界
    2.2 在中西思想的融通中凸顯民族本位
        2.2.1 在中西比較的視域中堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)思想
        2.2.2 中西思想文化間的融通與共契
        2.2.3 在講求理性與邏輯中擴(kuò)展中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式
第3章 近現(xiàn)代德國(guó)美學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)美育理論的特質(zhì)
    3.1 理性與感性并存的啟蒙精神
        3.1.1 理性拂照下的啟蒙與抗?fàn)?br>        3.1.2 審美救贖作為拯救民眾的一種路徑
    3.2 美育思想中的實(shí)踐品格
        3.2.1 美育思想對(duì)民眾精神的重構(gòu)與生活的指導(dǎo)
        3.2.2 美育學(xué)科的初步創(chuàng)建與藝術(shù)觀念的現(xiàn)實(shí)效用
    3.3 異質(zhì)文化間的相適性
        3.3.1 以包容的學(xué)術(shù)胸襟接納古今中外思想
        3.3.2 在反思中擇選式承繼中西思想
第4章 現(xiàn)代中國(guó)美育理論的再思考
    4.1 “審美教育”·“情感教育”·“藝術(shù)教育”概念間的關(guān)系問(wèn)題
        4.1.1 “審美教育”包含“情感教育”中的情感要素
        4.1.2 “藝術(shù)教育”是踐行“審美教育”的主要路徑
    4.2 社會(huì)啟蒙與審美啟蒙的纏結(jié)相伴
        4.2.1 審美現(xiàn)代性與啟蒙現(xiàn)代性在西方引起廣泛論爭(zhēng)
        4.2.2 社會(huì)啟蒙與審美啟蒙在現(xiàn)代中國(guó)表現(xiàn)為纏結(jié)的狀態(tài)
    4.3 美育理論與實(shí)踐活動(dòng)的有效對(duì)接
        4.3.1 融通中西理論與守護(hù)本國(guó)歷史文化
        4.3.2 美育理論踐行的中國(guó)化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]功能論思想模式與生活改造論取向——從“以美育代宗教”理解現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)精神的發(fā)生[J]. 王德勝.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[2]“以文化人”:現(xiàn)代美育的精神涵養(yǎng)功能——一種基于功能論立場(chǎng)的思考[J]. 王德勝.  美育學(xué)刊. 2017(03)
[3]闡揚(yáng)生命運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的理論——宗白華藝術(shù)審美理論中的“動(dòng)”[J]. 王德勝.  文藝爭(zhēng)鳴. 2017(03)
[4]發(fā)現(xiàn)東方:西方學(xué)界的東方美學(xué)研究[J]. 代迅.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn). 2014(04)
[5]藝術(shù)為“方便”,繪畫(huà)為新民——論20世紀(jì)20至40年代豐子愷具佛教意味的漫畫(huà)[J]. 楊肖.  文藝研究. 2014(02)
[6]梁?jiǎn)⒊烙枷氲姆懂犆}與致思路徑[J]. 金雅.  藝術(shù)百家. 2013(05)
[7]為何及如何:“人生的藝術(shù)化”之必行與可能——論朱光潛美育理論之構(gòu)造[J]. 蕭湛.  華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[8]接受與創(chuàng)新——論蔡元培美育思想與席勒之關(guān)系[J]. 莫小紅.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)
[9]豐子愷與周作人兒童文學(xué)教育思想比較及其當(dāng)代意義[J]. 楊荷泉.  文藝爭(zhēng)鳴. 2013(04)
[10]“蔡元培梁?jiǎn)⒊烙囆g(shù)教育思想與當(dāng)代文化建設(shè)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 李榮有,郝赫.  藝術(shù)百家. 2013(02)

博士論文
[1]席勒與20世紀(jì)上半葉中國(guó)美育思潮[D]. 莫小紅.湖南師范大學(xué) 2014

碩士論文
[1]席勒的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》在中國(guó)的接受[D]. 徐珊.四川師范大學(xué) 2015
[2]康德美學(xué)在中國(guó)60年的接受史研究[D]. 郭鈞劍.四川外語(yǔ)學(xué)院 2010
[3]蔡元培對(duì)席勒美育思想的接受[D]. 莫小紅.湘潭大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3431257