佛教不單純是一種宗教,它本身也包含豐富的哲學(xué)、心理學(xué)、文化和藝術(shù)等內(nèi)容。有不少心理學(xué)家通過(guò)研究佛理,獲得了很多解決心理問(wèn)題的途徑,及治療心理疾病的方法。作為一種特殊形式的認(rèn)識(shí),佛教思想蘊(yùn)含著許多值得肯定的內(nèi)容。佛教主張破除“我執(zhí)”與“法執(zhí)”,形成了特殊的世界觀與人生觀,可以改變、轉(zhuǎn)化人的精神狀態(tài)。而其中,“禪定”思想是最為獨(dú)特的方面,心理學(xué)界發(fā)現(xiàn)習(xí)禪之人的精神達(dá)到一種穩(wěn)定、平靜、快樂(lè)的最佳心理狀態(tài),從而有效解決人們的苦惱和煩惱,緩解壓力,防止各種心理障礙的發(fā)生,維護(hù)人群的心理健康�；诜鸾趟枷氲恼罾碚撆c方法,已成為臨床心理學(xué)與醫(yī)學(xué)當(dāng)中的一個(gè)熱門(mén)的話題。以正念為基礎(chǔ)的新療法目前以“正念減壓療法”（Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR）,“接納與承諾療法”（Acceptance and Commitment Therapy,ACT）,“正念認(rèn)知療法”（Mindfulness-based Cognitive Therapy,MBCT）,“辯證行為療法”（Dialectical Behavior Therapy,DBT）為代表。人們可以通過(guò)某種特殊的... 

【文章來(lái)源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：130 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

壓力產(chǎn)生過(guò)程示意圖??

?第四章培育正念對(duì)于身心改變的利益???產(chǎn)事件引發(fā)??身體緊張／失意／壓力Ｇ?＾??他人的消極反應(yīng)?處于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)??的判斷??（Ｔ?＾??憤贊行為??已僨怒的想法?＾正念??僨怒的感覺(jué)??意識(shí)至ｆ潛在??的無(wú)益的想法??運(yùn)用正念呼吸及其他正念＾＿＿Ｊ??方式，讓自己平靜下來(lái)，??進(jìn)而做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)??圖二憤怒的形成過(guò)程示意圖??（三）用正念克服焦慮和抑郁??醫(yī)學(xué)研宄顯示，正念在輔助人們治療周期性抑郁癥的問(wèn)題上有著顯著效果，??同時(shí)針對(duì)焦慮患者的研宄也認(rèn)為正念冥想是非常好的輔助治療手段。如何利用正??念克服抑郁，首先要了解什么是抑郁。抑郁和悲傷不同，悲傷是一種自然而然健??康情緒，每個(gè)人都會(huì)時(shí)不時(shí)地體驗(yàn)到悲傷，比如某件事沒(méi)有按照你的預(yù)期發(fā)展的??時(shí)候，你可能會(huì)覺(jué)得傷心難過(guò)。與悲傷不同，抑郁是當(dāng)你陷入消沉的情緒中時(shí)，??無(wú)論你怎么樣嘗試，好像都無(wú)法讓自己好起來(lái)。抑郁是一種心理疾病，其癥狀的??表現(xiàn)非常明顯。??英國(guó)國(guó)家健康中心解釋，人們?nèi)绻掷m(xù)兩周以上，每天大部分時(shí)間都處于持??續(xù)低落的情緒就會(huì)患上了抑郁癥。通常，抑郁癥的表現(xiàn)有以下特點(diǎn)：處于一種低??落、消沉的情緒中，感到內(nèi)疚或者自卑，睡眠容易被干擾，對(duì)什么都不感興趣、??很難感到快樂(lè)，無(wú)法集中精力，胃口變大，沒(méi)有力氣等。那么，為什么抑郁會(huì)反??復(fù)發(fā)作呢？原因有兩個(gè)：其一，當(dāng)我們受一些負(fù)面情緒所干擾，想用通過(guò)思考一??些問(wèn)題來(lái)調(diào)整情緒時(shí)，會(huì)出現(xiàn)越是想調(diào)整，情緒卻越糟糕的情況，從而導(dǎo)致失敗??感油然而生，就產(chǎn)生抑郁；其二，強(qiáng)烈地想要逃避消極思想、情緒和感覺(jué)，即想??要逃避不愉快感受的愿望。習(xí)慣性逃避不但不能降低或減少負(fù)面情緒，反而會(huì)讓??負(fù)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]正念減壓療法在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用[J]. 王淑霞,鄭睿敏,吳久玲,劉興華.  中國(guó)臨床心理學(xué)雜志. 2014(05)
[2]正念研究的分歧:概念與測(cè)量[J]. 段文杰.  心理科學(xué)進(jìn)展. 2014(10)
[3]團(tuán)體正念療法對(duì)護(hù)士睡眠質(zhì)量及工作倦怠的影響[J]. 張曉燕,楊榮,頡建玲.  護(hù)士進(jìn)修雜志. 2014(15)
[4]正念與幸福感的本土化研究[J]. 苗元江,汪靜瑩,苗心.  心理技術(shù)與應(yīng)用. 2014(07)
[5]正念訓(xùn)練對(duì)高血壓患者睡眠質(zhì)量的影響[J]. 顧曉燕,李華,丁小琴,吳冬琴,姚成俊,侯梅風(fēng),葉艷勝.  護(hù)理學(xué)雜志. 2014(05)
[6]正念療法與負(fù)性情緒管理[J]. 蘇紅.  網(wǎng)友世界. 2013(Z3)
[7]積極心理學(xué)領(lǐng)域中的正念研究[J]. 苗元江,汪靜瑩.  社會(huì)心理科學(xué). 2013(08)
[8]正念與心理咨詢師的自我運(yùn)用[J]. 儲(chǔ)冬冬,王青志.  社會(huì)心理科學(xué). 2013(05)
[9]正念訓(xùn)練提升幸福感的研究綜述[J]. 徐慰,劉興華.  中國(guó)心理衛(wèi)生雜志. 2013(03)
[10]正念減壓療法的神經(jīng)機(jī)制及應(yīng)用研究述評(píng)[J]. 余媚,嚴(yán)由偉,林榮茂,岑瑞慶.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(06)

博士論文
[1]正念療法的人性論迷失與復(fù)歸[D]. 熊韋銳.吉林大學(xué) 2011

碩士論文
[1]正念訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生主觀幸福感的影響[D]. 楊予西.沈陽(yáng)師范大學(xué) 2014
[2]正念訓(xùn)練對(duì)炎癥性腸病伴情緒障礙患者的干預(yù)效果[D]. 羅愛(ài)民.中南大學(xué) 2013
[3]觀呼吸技術(shù)的臨床研究初探[D]. 王艷明.中南大學(xué) 2013
[4]喬·卡巴金的“正念修行”心理治療探析[D]. 陳麗珍.華僑大學(xué) 2013
[5]論禪宗心性論[D]. 李慧.鄭州大學(xué) 2011
[6]禪宗思想對(duì)心理治療的啟示[D]. 陸敬閃.河海大學(xué) 2007



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