宋代文治治國(guó)導(dǎo)向,促進(jìn)了士大夫階層的崛起與經(jīng)筵制度的定型,帝學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,成為了宋代儒學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向。宋代士大夫以經(jīng)筵為平臺(tái),紛紛致力于學(xué)術(shù)思想體系的撰述與建構(gòu),通過(guò)經(jīng)典詮釋的優(yōu)先權(quán),影響帝王及其政治實(shí)踐。自從范祖禹首倡帝王之學(xué)謂之“大學(xué)”以來(lái),《大學(xué)》在帝學(xué)建構(gòu)中的作用日益凸顯,逐漸形成了以儒家正學(xué)引導(dǎo)帝王,以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng),致君堯舜的新帝學(xué)意識(shí),具有以內(nèi)圣之學(xué)的特征,并與宋代之前重在功利權(quán)謀、架驅(qū)臣民的帝王術(shù)相區(qū)別。從某種意義上而言,帝學(xué)是宋代興起并由宋儒從士大夫的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的,以儒家思想為主導(dǎo),以君德成就為根本,以堯舜圣王為榜樣,指導(dǎo)帝王為學(xué)修身、治國(guó)平天下的的學(xué)問(wèn)與理論體系。帝學(xué)理論不斷發(fā)展與豐富的過(guò)程,實(shí)質(zhì)就是帝王理想“角色”不斷被士大夫“期待”與“塑造”的過(guò)程。與帝學(xué)發(fā)展相適應(yīng),一種以崇尚義理為特征的新經(jīng)學(xué)體例——“經(jīng)筵講義”逐漸產(chǎn)生,成為了儒家士大夫詮釋經(jīng)旨義理,對(duì)帝王進(jìn)行教育的教學(xué)講稿與帝學(xué)教材而流傳開(kāi)來(lái)。它既是宋代學(xué)術(shù)由傳統(tǒng)章句訓(xùn)詁之學(xué)向義理之學(xué)轉(zhuǎn)型的結(jié)果,又是經(jīng)筵制度發(fā)展與完善的產(chǎn)物,還是士大夫建構(gòu)帝王之學(xué)的重要載體,寄寓了其重構(gòu)政治社會(huì)秩序,致君堯舜的王道理想,是理... 

【文章來(lái)源】：湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：160 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景與意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 帝王之學(xué)研究狀況綜述
        1.2.2 經(jīng)筵講義研究狀況綜述
        1.2.3 朱熹《大學(xué)》與“帝學(xué)”相關(guān)研究狀況綜述
    1.3 研究?jī)?nèi)容與創(chuàng)新之處
        1.3.1 研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 論文的創(chuàng)新之處
第2章 宋代新帝學(xué)意識(shí)的興起與經(jīng)筵講義的形成
    2.1 宋代士大夫的崛起與經(jīng)筵制度的定型
        2.1.1 宋代士大夫階層的崛起
        2.1.2 宋代經(jīng)筵制度的定型
    2.2 宋代新帝學(xué)意識(shí)的興起
        2.2.1 “學(xué)”“道”“治”之間:帝王與士大夫的價(jià)值追求
        2.2.2 經(jīng)以治身,史以考變:帝學(xué)經(jīng)典體系的新探索
        2.2.3 帝王之學(xué)謂之“大學(xué)”:帝學(xué)思想框架的呈現(xiàn)
        2.2.4 帝王之學(xué)與士大夫之學(xué):帝學(xué)概念的界定
        2.2.5 宋代帝學(xué)興起的原因
    2.3 宋代經(jīng)筵講義的形成與特點(diǎn)
        2.3.1 經(jīng)筵講義的萌芽與形成
        2.3.2 經(jīng)筵講義的發(fā)展與流傳
        2.3.3 經(jīng)筵講義的特點(diǎn)
第3章 朱熹入侍經(jīng)筵及其帝學(xué)理念的確立
    3.1 朱熹的生平及入侍經(jīng)筵
        3.1.1 朱熹的生平
        3.1.2 朱熹入侍經(jīng)筵
    3.2 《大學(xué)》與朱熹帝學(xué)理念的確立
        3.2.1 朱熹帝學(xué)思想的萌芽
        3.2.2 朱熹帝學(xué)思想的發(fā)展
        3.2.3 朱熹帝學(xué)思想的定型
第4章 朱熹以理學(xué)建構(gòu)帝學(xué)
    4.1 儒家正學(xué)與帝學(xué)架構(gòu)
        4.1.1 帝學(xué)辯證:儒家正學(xué)
        4.1.2 帝學(xué)架構(gòu):《大學(xué)》
    4.2 帝學(xué)依據(jù):天理人性
        4.2.1 個(gè)體去蔽復(fù)性、修身立德的需要
        4.2.2 帝王修已治人、治國(guó)理政的需要
    4.3 帝學(xué)目標(biāo):內(nèi)圣外王
        4.3.1 理氣與物欲:“明德”之“明”與“不明”
        4.3.2 明明德的內(nèi)涵:“自明”與“新民”
        4.3.3 止于至善:明德、新民之標(biāo)的
        4.3.4 盛德至善:圣王的德業(yè)事功
    4.4 帝學(xué)的實(shí)現(xiàn):“道”與“治”的融合
        4.4.1 格物致知:為學(xué)最為先務(wù)
        4.4.2 誠(chéng)意正心:修身立德之要
        4.4.3 齊家、治國(guó)、平天下之“術(shù)”
第5章 朱熹的《經(jīng)筵講義》與帝學(xué)
    5.1 朱熹《經(jīng)筵講義》與《大學(xué)章句》比較：基于帝王之學(xué)與士大夫之學(xué)的視角
        5.1.1 經(jīng)典詮釋目的不同
        5.1.2 經(jīng)典詮釋體例有別
        5.1.3 經(jīng)典詮釋方式有異
        5.1.4 語(yǔ)言表述風(fēng)格不同
    5.2 朱熹《經(jīng)筵講義》的帝學(xué)主體意識(shí)
        5.2.1 道德自覺(jué)性與主體性:圣王理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵
        5.2.2 認(rèn)知來(lái)源與過(guò)程:天命在我、知之在我
        5.2.3 道德踐履與成就:其機(jī)在我、至善在我
        5.2.4 詮釋宗旨:為學(xué)修身的“第一義”與“第二義”
    5.3 朱熹帝學(xué)與《經(jīng)筵講義》
        5.3.1 朱熹“帝學(xué)”理論體系的理學(xué)特征
        5.3.2 朱熹以《經(jīng)筵講義》建構(gòu)帝學(xué)的原因
    5.4 朱熹帝學(xué)思想的歷史影響
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄A 攻讀學(xué)位其間所發(fā)表的論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒、法互補(bǔ)與傳統(tǒng)中國(guó)的治理結(jié)構(gòu)[J]. 朱漢民,胡長(zhǎng)海.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2017(02)
[2]六藝與儒家子學(xué)的思想差異[J]. 朱漢民.  中國(guó)哲學(xué)史. 2017(01)
[3]《四書(shū)》本《大學(xué)》與《禮記·大學(xué)》:兩種文本的比較[J]. 李紀(jì)祥.  文史哲. 2016(04)
[4]“心者,人君之本”——帝王“為治之序”與“為學(xué)之本”[J]. 夏福英.  原道. 2015(01)
[5]南宋經(jīng)筵講讀方式概述[J]. 馬元元,任克寧.  蘭臺(tái)世界. 2015(12)
[6]《黃帝四經(jīng)》中的帝王“南面之術(shù)”[J]. 秦鋒祥.  鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[7]朱熹《大學(xué)章句》“誠(chéng)意”注解定本辨析[J]. 陳林.  孔子研究. 2015(02)
[8]論袁燮《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》的受眾意識(shí)[J]. 張實(shí)龍.  浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(02)
[9]建構(gòu)“帝王之學(xué)”的知識(shí)體系——真德秀《大學(xué)衍義》“格物致知之要”解析[J]. 夏福英,姜廣輝.  中國(guó)哲學(xué)史. 2015(01)
[10]宋人道統(tǒng)論——以朱熹為中心[J]. 蘇費(fèi)翔.  廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)

博士論文
[1]“帝王之學(xué)”視域下之《大學(xué)衍義》研究[D]. 夏福英.湖南大學(xué) 2015
[2]先秦儒家、道家、法家君道論研究[D]. 柴永昌.西北大學(xué) 2014
[3]北宋皇帝重教研究[D]. 魏彥紅.河北大學(xué) 2014
[4]二程政治哲學(xué)研究[D]. 敦鵬.河北大學(xué) 2013
[5]宋朝經(jīng)筵制度研究[D]. 鄒賀.陜西師范大學(xué) 2010
[6]朱熹理學(xué)思想的形成與演變[D]. 張勇.西北大學(xué) 2008

碩士論文
[1]論朱熹的《大學(xué)》研究[D]. 李思遠(yuǎn).西北大學(xué) 2013
[2]兩宋經(jīng)筵與學(xué)術(shù)[D]. 吳曉榮.南京大學(xué) 2013
[3]龔原《周易新講義》研究[D]. 范麗琴.福建師范大學(xué) 2011
[4]論《四書(shū)章句集注》成書(shū)及文獻(xiàn)學(xué)特色[D]. 朱悅坤.中南民族大學(xué) 2009
[5]南宋經(jīng)筵制度及其歷史作用[D]. 馬元元.河北大學(xué) 2008
[6]《四書(shū)章句集注》訓(xùn)詁研究[D]. 國(guó)建強(qiáng).新疆師范大學(xué) 2005
[7]試論韓非的帝王之術(shù)——韓非管理心理思想研究[D]. 王曉軍.陜西師范大學(xué) 2001



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