作為蒙古族建立的統(tǒng)—封建王朝,元代是中國(guó)古代歷史上游牧——農(nóng)耕二元文化、蒙——漢二元文化碰撞最為劇烈、交融最為深入的時(shí)代。元代詩(shī)歌作為蒙漢民族文化交流的媒介和紐帶,為我們的研究提供了豐富的資料。本文在繼承前人研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用詩(shī)史互證理論,對(duì)蒙漢文學(xué)交融視域下的詩(shī)歌作宏觀研究和個(gè)案分析,試圖梳理詩(shī)歌在元代蒙漢文化交融中所發(fā)揮的積極作用。元代詩(shī)歌中關(guān)于蒙古族接受漢族文化的詩(shī)歌眾多,除了已有的研究,可以開(kāi)拓的空間巨大。論文第一章研究元代詩(shī)歌與蒙古族對(duì)儒家文化的崇尚。在中原龐大的文化體系中,儒家文化居于核心位置,是維系政統(tǒng)所必需的道統(tǒng)。為了適應(yīng)統(tǒng)治中原的需要,蒙元統(tǒng)治者逐步將尊孔崇儒演變?yōu)樵幕緡?guó)策,元代詩(shī)歌演繹了蒙古族崇尚儒家文化的歷史進(jìn)程:詔請(qǐng)漢族儒臣,學(xué)習(xí)儒家思想,祭祀孔子,建立儒學(xué)教育體系,實(shí)施科舉考試制度,促進(jìn)了儒家文化的播遷,加強(qiáng)了漢族文人對(duì)蒙古族統(tǒng)治的認(rèn)同,元代詩(shī)歌也表現(xiàn)了蒙古族詩(shī)人的儒者情懷。第二章研究元代詩(shī)歌與蒙古族對(duì)道教文化的青睞。蒙元王朝占領(lǐng)金宋故土的同時(shí),也據(jù)有了金宋人民。金宋故地的道教掌教及弟子進(jìn)入蒙元政權(quán),道教文化獲得蒙古族的青睞,直接推動(dòng)蒙漢文化及文學(xué)的交融... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：255 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、元代蒙漢文化交融概論
    二、元代蒙漢戲曲、散文交融概論
    三、元代蒙漢詩(shī)歌交融概論
第一章 元代詩(shī)歌與蒙古族對(duì)儒家文化的崇尚
    一、“河汾諸老”詩(shī)歌與文人出仕新朝的熱情
    二、元初詩(shī)人對(duì)蒙古族接受儒家思想的書(shū)寫(xiě)及其正統(tǒng)觀的轉(zhuǎn)變
    三、祭祀孔子的詩(shī)歌對(duì)儒家文化播遷的展現(xiàn)
    四、元代詩(shī)歌對(duì)蒙古族帝王學(xué)習(xí)儒家思想的再現(xiàn)
    五、元代詩(shī)歌對(duì)儒學(xué)教育體系的建立及科舉考試的實(shí)施的吟詠
    六、蒙古族詩(shī)人的儒者情懷
第二章 元代詩(shī)歌與蒙古族對(duì)道教文化的青睞
    一、元代詩(shī)歌對(duì)全真教受到蒙古族器重的描寫(xiě)
    二、元代詩(shī)歌對(duì)正一教受到蒙古族垂青的表現(xiàn)
    三、元代詩(shī)歌對(duì)受到蒙古族關(guān)注的其它道派的描寫(xiě)
    四、蒙古族詩(shī)人對(duì)道教文化的接受及書(shū)寫(xiě)
第三章 元代詩(shī)歌與蒙古族對(duì)漢傳佛教的認(rèn)同
    一、耶律楚材對(duì)元初佛道之爭(zhēng)的書(shū)寫(xiě)及影響
    二、臨濟(jì)宗僧人劉秉忠對(duì)忽必烈的輔佐及相關(guān)創(chuàng)作
    三、元代詩(shī)僧對(duì)蒙古族帝王重視中原文化的表現(xiàn)
    四、蒙古族詩(shī)人與詩(shī)僧的交游及涉佛詩(shī)歌創(chuàng)作
第四章 元代詩(shī)歌對(duì)兩都巡幸制的書(shū)寫(xiě)
    一、元代詩(shī)歌對(duì)兩都巡幸意義及驛路風(fēng)情的展現(xiàn)
    二、元代詩(shī)歌對(duì)上都“皇家宴會(huì)”的描繪
第五章 元代草原民俗詩(shī)創(chuàng)作及特色
    一、元代詩(shī)歌對(duì)草原蒙古族民俗的書(shū)寫(xiě)
    二、元代草原民俗詩(shī)內(nèi)容上的新變
    三、元代草原民俗詩(shī)平易寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作特色
第六章 元初喪亂詩(shī)創(chuàng)作及特色
    一、元初喪亂詩(shī)對(duì)家園殘破、生靈涂炭的描摹
    二、元初喪亂詩(shī)對(duì)參戰(zhàn)各方的褒貶
    三、元初喪亂詩(shī)對(duì)蒙古族統(tǒng)治者接受仁民思想的稱(chēng)頌
    四、元初喪亂詩(shī)慷慨悲愴的風(fēng)格
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄 蒙漢文學(xué)交融視域下的部分元代詩(shī)歌系年
后記
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]元代“內(nèi)蒙外漢”二元政策簡(jiǎn)論[J]. 李治安.  史學(xué)集刊. 2016(03)
[2]試論金末元初文人的蒙古之行及創(chuàng)作[J]. 樊運(yùn)景,王旭.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[3]丘處機(jī)西游途中文學(xué)活動(dòng)系年考略[J]. 金傳道.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[4]忽必烈潛邸文人的金蓮川情結(jié)[J]. 任紅敏.  民族文學(xué)研究. 2012(06)
[5]郝經(jīng)與金蓮川[J]. 馬冀.  錫林郭勒職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[6]雙語(yǔ)詩(shī)人答祿與權(quán)新證[J]. 楊鐮.  許昌學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(06)
[7]從元代上都扈從詩(shī)看灤陽(yáng)民俗[J]. 趙延花.  北方論叢. 2012(06)
[8]泰不華在元大都多族士人圈中的文學(xué)活動(dòng)考論[J]. 劉嘉偉.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
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博士論文
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[4]元代詩(shī)學(xué)研究[D]. 云國(guó)霞.四川大學(xué) 2007
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碩士論文
[1]遺山“喪亂詩(shī)詞”比較論[D]. 侯芳宇.吉林大學(xué) 2012
[2]元雜劇中的蒙古族文化[D]. 國(guó)宇.遼寧師范大學(xué) 2012
[3]元好問(wèn)在金元易代時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作及影響[D]. 辛昕.遼寧師范大學(xué) 2012
[4]蒙漢文化交流與元雜劇中的愛(ài)情婚姻劇[D]. 魯塔娜.中央民族大學(xué) 2007
[5]蘇天爵年譜[D]. 周雪根.廣西師范大學(xué) 2007
[6]南宋遺民詩(shī)人詩(shī)作研究[D]. 朱明玥.上海師范大學(xué) 2007
[7]元代騷體文學(xué)研究[D]. 楊立琴.河北大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3343360