托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas,1224/1225-1274年）是一位在人類思想史上有著重要地位的思想家,傾其一生著書傳道,他所建立的歷史上最系統(tǒng)最全面的基督教神學,被教會奉為官方哲學。本文的寫作主旨是以托馬斯·阿奎那的上帝觀為視角,綜觀其思想體系。研究托馬斯·阿奎那的思想可以從多個角度切入,我們選擇以上帝觀為切入點,首先是因為上帝觀是托馬斯·阿奎那思想體系的核心和主線。上帝觀作為神學的核心是不需多言的,神學的各個分支都圍繞上帝信仰而運轉(zhuǎn),從古至今的神學均以論證上帝觀念為其主干。作為中世紀最著名的神學家,托馬斯·阿奎那一生的宗旨就是維護上帝與基督教,他的所有理論都圍繞著上帝觀展開。因此。以他的上帝觀作為研究對象就為深刻理解他的理論體系打下了堅實的基礎(chǔ)。其次,上帝觀是托馬斯·阿奎那神學思想和哲學思想的交叉點。在托馬斯·阿奎那的思想體系里,他的上帝觀中洋溢的哲學光輝是他作為中世紀著名的哲學家最大的閃光點。因此我們選取這個視角,為梳理他的思想理論提供一個開闊的視野。據(jù)此,本文依據(jù)托馬斯·阿奎那的代表作《反異教大全》和《神學大全》做文本分析,按照托馬斯·阿奎那的寫作邏輯來探討他的... 

【文章來源】：湖北大學湖北省

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引論
    一、托馬斯·阿奎那的生平與主要著作
    二、托馬斯·阿奎那的上帝觀與他的神學思想體系
    三、托馬斯·阿奎那思想研究現(xiàn)狀
    四、本文結(jié)構(gòu)和基本思路
第一章 托馬斯·阿奎那上帝觀的形成
    第一節(jié) 對奧古斯上帝觀的承繼與變革
        一、奧古斯丁的上帝觀
        二、奧古斯丁上帝觀面臨的挑戰(zhàn)
        三、托馬斯·阿奎那對奧古斯丁上帝觀的維護
    第二節(jié) 經(jīng)院哲學對托馬斯·阿奎那的影響
        一、經(jīng)院哲學的形成和演變
        二、經(jīng)院哲學上帝觀的意見分歧
        三、托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學與他的上帝觀
    第三節(jié) 托馬斯·阿奎那對阿威羅伊主義的回應(yīng)
        一、阿威羅伊主義的影響
        二、托馬斯·阿奎那對亞里士多德思想的研究與利用
    本章小結(jié)
第二章 對上帝的再認識
    第一節(jié) 上帝存在的證明
        一、上帝的存在并不是自明的
        二、上帝的存在的“五種證明”方式
        三、對“五種證明方式”的評價
    第二節(jié) 上帝本質(zhì)統(tǒng)一性
        一、上帝的存在即是本質(zhì)
        二、上帝的七種性質(zhì)
        三、上帝是其所是
    第三節(jié) 上帝的位格
        一、上帝的運行
        二、上帝的三位一體
    本章小結(jié)
第三章 上帝與世界
    第一節(jié) 上帝創(chuàng)世
        一、創(chuàng)造的本質(zhì)
        二、上帝創(chuàng)造萬物的必然性
        三、世界并非永恒
    第二節(jié) 受造物的劃分
        一、受造世界的多樣性與統(tǒng)一性
        二、論惡
        三、受造物的區(qū)分
    本章小結(jié)
第四章 上帝與人
    第一節(jié) 人的目的
        一、人為目的而行
        二、何謂幸福
        三、獲取幸福
    第二節(jié) 人的行為
        一、人性行為
        二、行為的善惡
        三、行為的激情
    本章小結(jié)
第五章 托馬斯·阿奎那上帝觀的遺產(chǎn)與影響
    第一節(jié) 基督教思想史上最偉大神學家
        一、完滿統(tǒng)一的神學體系
        二、新托馬斯主義
    第二節(jié) 對托馬斯·阿奎那上帝觀的評價
        一、來自教會的譴責與敬仰
        二、哲學意義上對終極意義的探求
    第三節(jié) 托馬斯·阿奎那上帝觀對后世的影響
        一、促成了基督教神學思想史的重大變革
        二、為倫理學提供了理論支撐
    本章小結(jié)
余論
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]西方主體性思想的歷史演進與發(fā)展前景——兼評“主體死亡”觀點[J]. 段德智.  武漢大學學報(人文社會科學版). 2000(05)
[2]試論當代西方宗教哲學的人學化趨勢及其歷史定命[J]. 段德智.  哲學研究. 1999(08)



本文編號：3339180