近年來,浙派研究逐漸深入,學(xué)界對(duì)吳偉藝術(shù)的研究,多關(guān)注浙派群體性特征,對(duì)吳偉個(gè)體化藝術(shù)成就和價(jià)值研究不夠。本文從吳偉生活的社會(huì)土壤和文化情境著手,探討了吳偉生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)精神、文人畫對(duì)吳偉藝術(shù)的影響等,將研究的重心從浙派群體研究轉(zhuǎn)至藝術(shù)家個(gè)案研究。第一章吳偉生平經(jīng)歷。以張琦《故吳先生小仙墓志銘》及新查閱的史料《小仙歌》為線索研究吳偉生平,分析吳偉早年經(jīng)歷和宮廷生涯,梳理《吳小仙傳》作者為吳偉生前友人徐杰的研究價(jià)值。第二章吳偉藝術(shù)創(chuàng)作與浙派傳統(tǒng)。論述吳偉藝術(shù)作品的流傳、著錄、類型,以及吳偉藝術(shù)成就和影響;探討吳偉藝術(shù)與浙派藝術(shù)傳統(tǒng)關(guān)系,吳偉與浙派其他畫家的互動(dòng),分析吳偉藝術(shù)對(duì)浙派大師戴進(jìn)畫風(fēng)的傳承。第三章吳偉藝術(shù)風(fēng)格及形成因素。結(jié)合中國古代審美范疇和西方藝術(shù)風(fēng)格分析視野探討吳偉藝術(shù)風(fēng)格及成因,將其個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)置于相關(guān)的政治、社會(huì)、宗教等生活環(huán)境脈絡(luò)中加以說明。認(rèn)為宮廷審美、帝王品味、崇道、明代中期南京的城市文化對(duì)吳偉藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生直接影響,尤其是道教信仰是吳偉藝術(shù)具有動(dòng)態(tài)感的內(nèi)在根源。第四章吳偉與其文化環(huán)境的互動(dòng)。將吳偉藝術(shù)納入當(dāng)時(shí)整體的文化脈絡(luò)中審視,結(jié)合吳偉與文士名... 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：213 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

此畫并無命名，根據(jù)內(nèi)容應(yīng)為道教人物劉海蟾

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明代畫家吳偉研究述評(píng)[J]. 徐曉庚,王圓圓.  設(shè)計(jì)藝術(shù)研究. 2016(04)
[2]合璧連珠:《石渠寶笈》著錄吳偉《洗兵圖》鑒藏考[J]. 朱萬章.  中國藝術(shù)時(shí)空. 2016(01)
[3]周臣《流民圖》發(fā)微[J]. 魏平遠(yuǎn).  藝術(shù)研究. 2015(04)
[4]明代前七子派崛起的原因探析[J]. 劉坡.  蘭臺(tái)世界. 2015(24)
[5]《明代院體浙派史料》所收部分明代“宮廷畫家”商榷[J]. 趙晶.  故宮學(xué)刊. 2015(02)
[6]戴進(jìn)、吳偉藝術(shù)論[J]. 徐衛(wèi).  翠苑(民族美術(shù)). 2015(04)
[7]論浙派興衰及其深層原因[J]. 顧平.  翠苑(民族美術(shù)). 2015(01)
[8]試析明代浙派繪畫興起與沒落的原因[J]. 丁楠.  藝術(shù)品鑒. 2015(01)
[9]《大明畫家——院體與浙派》引言[J]. 班宗華,聶一婷,吳蕾.  美術(shù)向?qū)? 2014(06)
[10]明代宮廷畫家作品鉤沉[J]. 趙晶.  故宮博物院院刊. 2014(06)

博士論文
[1]中國古代藝術(shù)風(fēng)格研究[D]. 張?zhí)m芳.東南大學(xué) 2015

碩士論文
[1]游走于“隱”與“樂”之間—吳偉《溪山漁艇圖》研究[D]. 陳琳.華東師范大學(xué) 2015
[2]論高居翰對(duì)“職業(yè)畫家”的重新評(píng)價(jià)[D]. 王順.上海師范大學(xué) 2014
[3]禁忌與救贖[D]. 陳浩.南京師范大學(xué) 2006
[4]浙派興衰的背景分析[D]. 顧力.四川大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3282116