意義即概念化,是基于體驗(yàn)和認(rèn)知加工的心智現(xiàn)象,是主客互動(dòng)的結(jié)果。Langacker（1987:183）依據(jù)語言表達(dá)式語義標(biāo)示實(shí)體的性質(zhì),將語義分為名詞性和關(guān)系性兩種類別。用例事件即特定語境中的語言表達(dá)式,是語義的載體。有據(jù)于此,本研究將用例事件細(xì)化為名詞性用例事件和關(guān)系性用例事件,關(guān)系性用例事件又包括“過程”和“非時(shí)間性關(guān)系”,“過程”體現(xiàn)為動(dòng)詞,“非時(shí)間性關(guān)系”體現(xiàn)為形容詞、介詞等。為使研究發(fā)現(xiàn)更系統(tǒng)清晰,本文將名詞性用例事件從“具象”和“抽象”的視角進(jìn)行了分類。《紅樓夢》是中國古典文學(xué)瑰寶和中國傳統(tǒng)文化的集大成者,其霍譯本是舉世公認(rèn)的傳世佳譯。翻譯即譯意,但縱覽文獻(xiàn),對《紅樓夢》及其霍譯本的分析多以西方翻譯理論為指導(dǎo),聚焦于翻譯方法和技巧的探討,研究發(fā)現(xiàn)停留在翻譯體會(huì)的感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的層面上,鮮有對概念化過程和方式的探討,因而難有實(shí)質(zhì)突破。因此,本研究依據(jù)語言對比“形式入手,語義為本,思維為標(biāo)”的綱要,遵循“廣泛觀察——充分描寫——合理解釋”的路徑,以心智哲學(xué)理論為支撐理論,以構(gòu)式語法理論為輔助理論,綜合運(yùn)用了定性研究法、定量研究法和反溯推理法,對前八十回相關(guān)例證語料進(jìn)行了窮盡性搜... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：233 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

-1.C/H四類風(fēng)向的出現(xiàn)頻率

《紅樓夢》及其英譯本用例事件的認(rèn)知對比研究69情、精深茶道的修養(yǎng)都得到了充分表現(xiàn)”（詹頌2012），同時(shí)也形神畢現(xiàn)地展示了妙玉紅塵著念，欲潔何曾潔；練達(dá)人情，云空未必空。圖5-2-1.“茶”字在前八十回各回中分布情況中國是卓立世界的文明古國，酒文化在燦漫的中華文化中一直占據(jù)著不可或缺的一席，中國餐飲升華為享譽(yù)世界的飲食文化與酒的助力密不可分。中國酒類之多，產(chǎn)量之豐，均可稱世界之冠。中國歷來是農(nóng)業(yè)大國，酒業(yè)依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，可以說酒業(yè)興衰是反映糧食豐歉的晴雨表。各朝統(tǒng)治者依據(jù)糧食收成，實(shí)施酒禁或開禁以對酒業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而保障民生。隨著社會(huì)的進(jìn)步，酒不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種精神象征；飲酒不單是作為生理消費(fèi)的口腹之樂，更是一種文化符號，象征著禮儀、氣氛、情趣和心境。中國歷來有“無酒不成席”說法，如第十六回鳳姐打趣賈璉“小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來說，今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵”和第五十回薛姨媽“想借一天園子，擺兩桌粗酒宴請老太太賞雪”，這里所說的“一杯水酒”和“兩桌粗酒”并非字面所指，而是諧趣或謙虛地表示“招待不周”。曹雪芹嗜酒成性，家道由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷更是讓他借酒消愁，即使窮困潦倒舉家食粥，也要賒酒一醉。他自詡“燕市酒徒”，為了喝酒，賣字當(dāng)物，甚至用標(biāo)記旗人身份的佩刀換酒（王黎萍、王韋皓2006）�！都t樓夢》中真實(shí)生動(dòng)的飲酒場景以及與酒有關(guān)的事件描述均有賴于曹雪芹自身的飲酒體會(huì)。第一回甄士隱邀請賈雨村中秋夜飲鋪墊了小說虛實(shí)互現(xiàn)的寫作手法；第七回焦大借酒醉罵寧國府，道出了賈府的驕奢淫逸，暗示了其日后的必然衰��；第六十三回壽怡紅群芳開夜宴，酒席上眾人掣得的花簽便是眾人命運(yùn)的真實(shí)寫照，如此種種，不一而足。

博士學(xué)位論文70酒態(tài)等，可謂是以醉眼看世事無常，以醉筆寫人生百態(tài)。圖5-2-2.“酒”字在前八十回各回中分布情況5.2.2.1C和H客觀茶酒表征的相似突顯本小節(jié)擬通過語例對比分析探討用例事件C和用例事件客觀茶酒表征的相似突顯。1）客觀茶名表征（1）C：賈母道：“我不吃六安茶�！盚：“Idon"tdrinkLu-antea,”saidGrandmotherJia.“六安茶”是中國十大名茶之一，產(chǎn)于安徽六安，茶名突顯了產(chǎn)地；認(rèn)知主體H將其以音譯+直譯形式“Lu-antea”呈現(xiàn)，與用例事件C的突顯元素相似。（2）C：“這是‘老君眉’。”H：“ThisisOldMan’sEyebrows.”“老君眉”產(chǎn)自湖南洞庭湖君山，香味甘醇，因形如壽星長眉而得名，映現(xiàn)了格式塔轉(zhuǎn)換中的相似律；認(rèn)知主體H亦是依據(jù)茶葉形狀，將其表征為“OldMan’sEyebrows”，與用例事件C的突顯元素相似。需要注意的是，賈母和妙玉之間關(guān)于“六安茶”和“老君眉”的會(huì)話明說的是茶名，暗指的卻是茶類（錢亞旭、紀(jì)墨芳2011）。（3）C：林之孝家的又向襲人等笑說：“該燜些普洱茶喝�！盚：LinZhi-xiao’swifetransferredhersmilingattentiontoAroma.“Youwanttogivehimsomegood,strongPu-erteatodrink.”“普洱茶”是中國十大名茶之一，產(chǎn)于云南普洱，茶名突顯了產(chǎn)地；認(rèn)知主體H將其以音譯+直譯形式“Pu-ertea”呈現(xiàn)，與用例事件C的突顯元素相似。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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[3]識解理論視域下的文學(xué)翻譯主觀性研究[D]. 武俊輝.西南大學(xué) 2015
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本文編號：3219412