殘雪的新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)與20世紀(jì)80年代中國(guó)先鋒派小說(shuō)有相似之處,但又不同于先鋒派的敘事革命,重視小說(shuō)敘述技巧和語(yǔ)言形式,將敘事本身視為審美對(duì)象。新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)是向內(nèi)轉(zhuǎn)向,注重自我靈魂和精神本身的過(guò)程性。它以靈魂的自我分析與突進(jìn)為主要題材,敘述黑暗、神秘的心靈故事,消融社會(huì)賦予已有事物的美丑、善惡概念,借以反觀自我精神,審視自我靈魂。它以提升人性、拯救自身為最高目標(biāo),小說(shuō)中的人物積極向上,遠(yuǎn)離頹廢與虛無(wú),沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代惡夢(mèng)以及表現(xiàn)變態(tài)人格。它注重作家的能動(dòng)性和主體性,期待讀者對(duì)文本的參與與完成;但它不注重作品的形式結(jié)構(gòu),更不在乎表象世界的拘泥和約束。“自動(dòng)寫(xiě)作”為殘雪小說(shuō)一以貫之的創(chuàng)作方式。這是一種深層理性思維控制下的非理性表達(dá)。表層上語(yǔ)言荒誕,結(jié)構(gòu)零散,情感冷漠;深層上則有嚴(yán)密的邏輯和熱烈奔放的情感。一般讀者看來(lái),這是通過(guò)對(duì)自身肉體的懲罰、對(duì)物質(zhì)世界的憎惡來(lái)尋找精神的突圍與個(gè)體的能動(dòng);但對(duì)作者而言,這種永不衰竭、不知疲倦的寫(xiě)作帶來(lái)的沖力正是生命原動(dòng)力的表現(xiàn)。“自動(dòng)寫(xiě)作”的方式使得殘雪小說(shuō)形成獨(dú)特的審美機(jī)制。這就是作家身上努斯和邏各斯的扭斗和糾纏。努斯的爆發(fā)力越強(qiáng),邏各斯的控制力就越大,靈魂分裂就... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：164 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、殘雪研究現(xiàn)狀及其思考
    二、“新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”的內(nèi)涵
    三、研究思路與創(chuàng)新之處
第一章 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的“自動(dòng)寫(xiě)作”與審美機(jī)制
    第一節(jié) 深層理性與表層非理性交融下的“自動(dòng)寫(xiě)作”
        一、“自動(dòng)寫(xiě)作”的內(nèi)涵與來(lái)源
        二、非理性呈現(xiàn)與理性監(jiān)控
        三、排斥現(xiàn)實(shí)表象,展現(xiàn)靈魂分裂
    第二節(jié) 努斯與邏各斯扭斗與分裂的審美機(jī)制
        一、原始活力的爆發(fā)與“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的人性關(guān)懷
        二、努斯和邏各斯對(duì)立統(tǒng)一的審美機(jī)制
        三、努斯與邏各斯交融下的神秘性表現(xiàn)
第二章 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的敘事特征與突圍表演
    第一節(jié) 超越現(xiàn)實(shí)表象與強(qiáng)化話語(yǔ)敘述
        一、否定世俗自我,超越現(xiàn)象真實(shí)
        二、故事極度淡化,話語(yǔ)凸顯心靈
    第二節(jié) 突破敘事時(shí)空,追求靈魂突進(jìn)
        一、小說(shuō)時(shí)間維度的重要與變異
        二、心靈日記與對(duì)敘事時(shí)空的超越
        三、幻象的運(yùn)用與靈魂的突進(jìn)
第三章 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)風(fēng)格的嬗變
    第一節(jié) 夢(mèng)魘敘述與臆想世界的呈現(xiàn)
        一、丑怪?jǐn)⑹雠c癲狂夢(mèng)囈
        二、日常人倫關(guān)系的顛覆
    第二節(jié) 主觀意圖與客觀效果的背離——以《突圍表演》為例
        一、贊美人性而不是批判社會(huì)
        二、丑陋骯臟并非人性灰暗
    第三節(jié) 生命意識(shí)與夢(mèng)想詩(shī)學(xué)的演進(jìn)
        一、存在主義與向死而生的生命意識(shí)
        二、夢(mèng)想詩(shī)學(xué)與詩(shī)性哲學(xué)的演進(jìn)
    第四節(jié) “愛(ài)情”幻象與生命意識(shí)——以《新世紀(jì)愛(ài)情故事》為例
        一、愛(ài)情是人對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的反抗
        二、愛(ài)情為生命原動(dòng)力的自由彰顯
        三、愛(ài)情為“向死而生”的極致展現(xiàn)
第四章 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的成因與接受思考
    第一節(jié) 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的成因
        一、獨(dú)特環(huán)境與特異性格的塑造
        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的潛移默化
        三、西方經(jīng)典文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)的影響
    第二節(jié) 殘雪新實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的接受思考
        一、美、日關(guān)注與國(guó)內(nèi)評(píng)價(jià)
        二、自我復(fù)制與文學(xué)多元化
        三、讀者接受與文學(xué)經(jīng)典化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間獨(dú)立發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]極限敘事與黑暗寫(xiě)作——以麥家和殘雪的小說(shuō)為考察對(duì)象[J]. 王迅.  文藝研究. 2014(04)
[2]論殘雪小說(shuō)的“讀不懂”與文學(xué)閱讀的“反懂”[J]. 高玉.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(06)
[3]巫文化視域下的殘雪小說(shuō)[J]. 馬福成.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(06)
[4]殘雪小說(shuō)的窺視書(shū)寫(xiě)[J]. 施暢.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(06)
[5]論殘雪“反懂”的文學(xué)觀及其寫(xiě)作[J]. 高玉.  小說(shuō)評(píng)論. 2011(05)
[6]論殘雪小說(shuō)的“反閱讀傾向”[J]. 高玉.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2011(09)
[7]論楚巫神秘主義與殘雪的小說(shuō)創(chuàng)作[J]. 董外平,楊經(jīng)建.  中國(guó)文學(xué)研究. 2011(03)
[8]論殘雪的寫(xiě)作及其研究之意義[J]. 高玉.  文藝爭(zhēng)鳴. 2011(11)
[9]殘雪小說(shuō)“存在”命題:世俗之上,虛無(wú)之下的精神張力[J]. 吳翔宇.  文藝爭(zhēng)鳴. 2011(11)
[10]試析先鋒小說(shuō)家的文論背景——以殘雪為例[J]. 王洪岳.  文學(xué)評(píng)論. 2011(03)

博士論文
[1]殘雪文學(xué)的意義空間[D]. 高玉秋.東北師范大學(xué) 2013
[2]怪誕意識(shí)的自覺(jué)與實(shí)踐[D]. 黃韜.武漢大學(xué) 2011
[3]當(dāng)代小說(shuō)視閾中的“另類(lèi)”作家[D]. 栗丹.山東師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]論殘雪小說(shuō)中的身體敘事[D]. 李寒梅.南京師范大學(xué) 2014
[2]靈魂的風(fēng)景—試論殘雪小說(shuō)的精神之維[D]. 楊靜.河北師范大學(xué) 2012
[3]“撕破”靈魂的“救贖”[D]. 楊喜婷.東北師范大學(xué) 2012
[4]靈魂深處的對(duì)話[D]. 李柳楓.湖南師范大學(xué) 2012
[5]殘雪小說(shuō)的身體闡釋[D]. 鄧麗娜.浙江師范大學(xué) 2012
[6]卡夫卡小說(shuō)對(duì)殘雪小說(shuō)的影響[D]. 何成.南昌大學(xué) 2011
[7]過(guò)猶不及的實(shí)驗(yàn)——?dú)堁⿲?shí)驗(yàn)小說(shuō)分析[D]. 夏云.山東師范大學(xué) 2010
[8]黑暗靈魂的舞者[D]. 戴玉.西南大學(xué) 2008
[9]殘雪小說(shuō)創(chuàng)作方法研究[D]. 申哲輝.南京師范大學(xué) 2006
[10]悲劇性存在境遇中的執(zhí)拗和超越[D]. 易曉莉.西南師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3189143