五臺(tái)山佛教圣地的建構(gòu)與信仰空間重現(xiàn),是佛教美術(shù)史上一個(gè)關(guān)鍵的視覺命題,對(duì)于研究東亞佛教的傳播與接受過程具有重要意義,特別是放在不同國家、不同群體的跨語境、跨文化背景下,其重要性顯得尤為突出。唐宋時(shí)期,隨著天竺、西域、日本、朝鮮半島等地朝圣者的巡禮和王權(quán)的支持,五臺(tái)山文殊信仰在東亞文化圈內(nèi)得到廣泛傳播,并在東亞多地實(shí)現(xiàn)信仰空間的異地建構(gòu)。本文重點(diǎn)關(guān)注佛教在東亞范圍內(nèi)的視覺傳播模式,以唐宋時(shí)期五臺(tái)山信仰在東亞跨語境交流中的傳播和視覺呈現(xiàn)作為研究主線,結(jié)合實(shí)地考察體驗(yàn)和相關(guān)史料、視覺材料的梳理解讀,反思“五臺(tái)山信仰”對(duì)闡釋藝術(shù)和宗教的關(guān)系所呈現(xiàn)的典型意義。一方面探究五臺(tái)山形象在東亞佛教傳播過程中發(fā)生多層次演變的原因及“文殊—五臺(tái)山”信仰的流動(dòng)過程;另一方面探究如何通過國家、宗教以及民間的力量實(shí)現(xiàn)五臺(tái)山圣地的建構(gòu)及信仰空間的重現(xiàn)過程,以及如何通過信仰空間的不斷建構(gòu)及復(fù)制來確立國家與宗教的正統(tǒng)地位。全文共分為五章。緒論“清涼圣境:五臺(tái)山信仰在東亞”,重點(diǎn)呈現(xiàn)了五臺(tái)山信仰建構(gòu)的大畫面及在東亞范圍內(nèi)的傳播語境,并通過批判性思考提出關(guān)鍵視覺命題。第一章“示現(xiàn)與感通:圣地信仰建構(gòu)的緣起”,側(cè)重于分析五臺(tái)... 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：248 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖0‐2從黛螺頂俯拍五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，張書彬攝于2015年6月

圖0‐3五臺(tái)山圣地在東亞各地的空間復(fù)制示意簡(jiǎn)圖，底圖來源：google地圖，張書彬標(biāo)注

‐1石佛浮江故事，莫高窟第323窟南壁西端，初唐


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