五臺山佛教圣地的建構與信仰空間重現(xiàn),是佛教美術史上一個關鍵的視覺命題,對于研究東亞佛教的傳播與接受過程具有重要意義,特別是放在不同國家、不同群體的跨語境、跨文化背景下,其重要性顯得尤為突出。唐宋時期,隨著天竺、西域、日本、朝鮮半島等地朝圣者的巡禮和王權的支持,五臺山文殊信仰在東亞文化圈內得到廣泛傳播,并在東亞多地實現(xiàn)信仰空間的異地建構。本文重點關注佛教在東亞范圍內的視覺傳播模式,以唐宋時期五臺山信仰在東亞跨語境交流中的傳播和視覺呈現(xiàn)作為研究主線,結合實地考察體驗和相關史料、視覺材料的梳理解讀,反思“五臺山信仰”對闡釋藝術和宗教的關系所呈現(xiàn)的典型意義。一方面探究五臺山形象在東亞佛教傳播過程中發(fā)生多層次演變的原因及“文殊—五臺山”信仰的流動過程;另一方面探究如何通過國家、宗教以及民間的力量實現(xiàn)五臺山圣地的建構及信仰空間的重現(xiàn)過程,以及如何通過信仰空間的不斷建構及復制來確立國家與宗教的正統(tǒng)地位。全文共分為五章。緒論“清涼圣境:五臺山信仰在東亞”,重點呈現(xiàn)了五臺山信仰建構的大畫面及在東亞范圍內的傳播語境,并通過批判性思考提出關鍵視覺命題。第一章“示現(xiàn)與感通:圣地信仰建構的緣起”,側重于分析五臺... 

【文章來源】：中國美術學院浙江省

【文章頁數(shù)】：248 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖0‐2從黛螺頂俯拍五臺山臺懷鎮(zhèn)，張書彬攝于2015年6月

圖0‐3五臺山圣地在東亞各地的空間復制示意簡圖，底圖來源：google地圖，張書彬標注

‐1石佛浮江故事，莫高窟第323窟南壁西端，初唐


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