古代民眾究竟有怎樣的生態(tài)意識,是一個頗值得探討的問題。傳世文獻中的生態(tài)意識,已有不少研究成果面世,而對于出土文獻中蘊含的民眾生態(tài)意識的挖掘與探討,研究成果很少。本文以漢代簡牘、敦煌文書、吐魯番文書、塔里木盆地文書、黑水城出土西夏文書等西北出土文獻為主要依據(jù),結(jié)合傳世典籍,并輔之以莫高窟、榆林窟石窟壁畫,對其中蘊含的漢至西夏時期民眾生態(tài)環(huán)境意識的史料進行檢索、梳理和研究。并在此基礎(chǔ)上,從自然和社會經(jīng)濟狀況出發(fā)分析導(dǎo)致民眾生態(tài)環(huán)境意識產(chǎn)生的背景和基礎(chǔ),從傳統(tǒng)儒家思想、佛教與道教思想等方面探討古代民眾生態(tài)環(huán)境意識產(chǎn)生的思想根源,并汲取古代民眾生態(tài)智慧的菁華,為今天生態(tài)文明建設(shè)提供有益的歷史借鑒。本文所論“民眾”,指古代社會官、民、僧、道各界大眾,并非專指平民百姓。所論生態(tài)環(huán)境意識,是指蘊含在卷帙浩繁的西北出土文獻中的漢至西夏人們對于自己賴以生存的環(huán)境以及人與自然關(guān)系的看法與體認,這一意識既體現(xiàn)在社會各界廣大民眾的思想觀念中,又體現(xiàn)在人們?nèi)粘５纳a(chǎn)活動和生活行為方式中,特別是對動植物資源、水資源、土地資源等的重視、管理、愛護以及利用等方面;既體現(xiàn)在官方頒行的有關(guān)制度、法律法規(guī)上,如漢代懸泉置出... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：357 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題緣由與研究意義
        （一）選題緣由
        （二）研究意義
    二 生態(tài)意識的源起與概念
        （一）生態(tài)環(huán)境意識的源起
        （二）對生態(tài)環(huán)境意識概念的界定
        （三）本文對生態(tài)意識概念的認識
    三 古代生態(tài)環(huán)境意識研究概況
        （一）國內(nèi)學(xué)者關(guān)于我國古代生態(tài)環(huán)境意識的研究概況
        （二）國外學(xué)者關(guān)于我國古代生態(tài)環(huán)境意識的研究概況
        （三）敦煌遺書等出土文獻中有關(guān)生態(tài)環(huán)境問題的研究概況
        （四）研究中存在的不足
    四 研究視角和研究方法
        （一）研究視角
        （二）研究方法
    五 本文創(chuàng)新點與重點難點
        （一）創(chuàng)新點
        （二）重點難點
第一章 傳世文獻所見的生態(tài)環(huán)境思想概述
    第一節(jié) 傳世文獻所見生態(tài)環(huán)境思想的產(chǎn)生與發(fā)展
        一 先民對環(huán)境的認識
        二 夏、商、周時期對人與自然關(guān)系的理解
        三 春秋戰(zhàn)國時期人們的環(huán)境意識概述
        四 傳世文獻中所見漢至唐五代時期生態(tài)思想簡述
        五 傳世文獻中所見的宋元時期的生態(tài)思想簡述
    第二節(jié) 我國古代生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)機構(gòu)設(shè)立概況
        一 唐以前有關(guān)環(huán)境保護機構(gòu)及官員的設(shè)置
        二 隋唐五代及宋元時期有關(guān)環(huán)境保護機構(gòu)及官員的設(shè)置
第二章 西北出土簡牘中所見民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 林草植被的種植與保護意識
        一 《懸泉詔書》中對林草資源保護的內(nèi)容
        二 漢代居延邊塞生態(tài)保護有關(guān)記載
    第二節(jié) 對動物資源保護與管理意識
        一 西北出土簡牘資料中對動物資源的有關(guān)記載
        二 《懸泉詔書》對動物資源保護的內(nèi)容
        三 對馬牛羊駝等圈養(yǎng)動物的愛惜與管護意識
    第三節(jié) 對水資源保護與管理意識
        一 水利設(shè)施的修筑與維護意識
        二 水利官員的設(shè)置
    第四節(jié) 土地資源愛惜與管護意識
    第五節(jié) 《懸泉詔書》中的其他環(huán)保內(nèi)容
        一 凈化空氣
        二 對礦產(chǎn)資源的保護
第三章 敦煌資料中蘊含的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 對林草植被資源的保護意識
        一 對青山綠水、花草樹木的喜愛和追求
        二 重視林草植被的種植
        三 對林草植被的保護意識
    第二節(jié) 對動物資源愛護與管理意識
        一 動物資源種類的有關(guān)記載
        二 唐宋時期有關(guān)動物保護的法令
        三 祈賽祭祀及對動物資源的愛護
        四 動物資源的利用與管護意識
        五 石窟壁畫資料中所見對動物資源的珍愛意識
    第三節(jié) 對水資源愛惜與保護意識
        一 水利設(shè)施的修筑與維護意識
        二 民眾關(guān)于水的傳說及祭祀
        三 對珍貴水資源的管護意識
    第四節(jié) 敦煌蒙書中的生態(tài)環(huán)境教育
        一 敦煌蒙書中的“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)觀
        二 《百行章》中體現(xiàn)的生態(tài)意識
    第五節(jié) 敦煌民俗中體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境意識
        一 民間生產(chǎn)風(fēng)俗中的生態(tài)思想
        二 敦煌寫本《解夢書》中體現(xiàn)的生態(tài)意識
        三 敦煌占卜文書中體現(xiàn)的生態(tài)意識
    第六節(jié) 敦煌歲時文化中體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境意識
        一 元月祭風(fēng)伯
        二 二月馬祖之祭
        三 三月祭川原
        四 三月祭雨師
        五 四月駝馬入草賽神
        六 四月馬騎賽神
        七 四月結(jié)葡萄賽神
        八 四月賽青苗神
        九 五月賽駝馬神
        十 五月仲夏雩祀
        十一 六月賽馬神
        十二 八月馬羊賽神
        十三 八月網(wǎng)鷹
第四章 吐魯番文書中所反映的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 吐魯番地區(qū)農(nóng)作物的種植及其體現(xiàn)出的生態(tài)意識
        一 吐魯番文書所見的葡萄種植及體現(xiàn)出的生態(tài)意識
        二 吐魯番文書所見的的蔬菜種植及體現(xiàn)出的生態(tài)意識
    第二節(jié) 吐魯番文書所見對牲畜的管理與愛護意識
        一 對馬匹的管理與愛護意識
        二 對牛的管理與愛護意識
    第三節(jié) 吐魯番文書中所見水利灌溉及對水資源的珍視
第五章 塔里木盆地文書中所反映的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 佉盧文文書中反映出的民眾生態(tài)環(huán)境意識
        一 頒行有關(guān)法律，保護林木資源
        二 佉盧文書所見對動物資源的管理與愛護意識
        三 佉盧文書所見對水資源的管理與愛護意識
    第二節(jié) 樓蘭尼雅簡紙文書中反映的漢晉時期對水資源的管護意識
        一 重視農(nóng)田灌溉的意識
        二 重視對土地耕耘與耕畜的意識
第六章 黑水城出土西夏文書中所反映的民眾生態(tài)意識
    第一節(jié) 林草植被的種植及保護意識
    第二節(jié) 動物資源管理與保護意識
        一 對國有牧場的管理意識
        二 對官牧生產(chǎn)的管理意識
        三 其他有關(guān)畜牧方面的管理意識
    第三節(jié) 水資源珍惜與保護意識
        一 西夏時期水利設(shè)施的修筑與維護意識
        二 《天盛律令》中所反映的農(nóng)田水利意識
第七章 古代民眾生態(tài)環(huán)境意識形成的自然基礎(chǔ)、社會環(huán)境及環(huán)境問題產(chǎn)生的原因
    第一節(jié) 西北地區(qū)自然環(huán)境特點簡論
        一 高山與盆地相間，沙漠、戈壁廣布
        二 氣候條件與資源
        三 水資源狀況
        四 荒漠性為主的土壤與生物資源
    第二節(jié) 西北地區(qū)的戰(zhàn)略地位及古代社會經(jīng)濟發(fā)展簡述
    第三節(jié) 歷史上西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生及其原因
        一 古綠洲的沙漠化及其原因
        二 對土地?zé)o節(jié)制、不合理的開發(fā)是環(huán)境問題產(chǎn)生的直接原因
        三 政治軍事形勢的劇烈動蕩是環(huán)境問題產(chǎn)生的重要原因
        四 林草植被的過度砍伐是環(huán)境問題產(chǎn)生的必然原因
        五 戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的破壞
第八章 古代民眾生態(tài)環(huán)境意識形成與發(fā)展演變的思想根源
    第一節(jié) 儒家生態(tài)思想的影響
        一 儒家生態(tài)意識的基礎(chǔ)“天人合一”理念對民眾生態(tài)意識的影響
        二、儒家生態(tài)資源的合理利用、保護主張---------“樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”的影響
    第二節(jié) 佛教教義的影響
        一 保護植物資源思想的影響
        二“眾生平等”、“不殺生”思想的影響
        三 保護和珍惜水資源思想的影響
        四 保持環(huán)境衛(wèi)生思想的影響
    第三節(jié) 道教教義的影響
        一 道法自然思想的影響
        二 慈心愛物思想的影響
        三 知足節(jié)欲思想的影響
第九章 古代生態(tài)環(huán)境意識的史鑒意義
    一 重視國民生態(tài)意識的提升
    二 重視生態(tài)環(huán)保法規(guī)的建設(shè)與完善
    三 重視林草植被保護，大力植樹營林
    四 重視保護野生動物等資源
    五 重視保護水資源
    六 重視愛護耕地
結(jié)語
參考文獻
在學(xué)期間研究成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒家思想的生態(tài)智慧及其現(xiàn)實詮釋[J]. 王雪梅.  河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[2]漢簡中的“方相車”補說[J]. 李玥凝.  魯東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[3]試論唐五代敦煌寺院畜牧業(yè)的特點[J]. 蘇金花.  中國經(jīng)濟史研究. 2014(04)
[4]敦煌文獻中蘊涵的生態(tài)哲學(xué)思想探析[J]. 李并成.  甘肅社會科學(xué). 2014(04)
[5]敦煌懸泉置考論——以敦煌懸泉漢簡為中心[J]. 呂志峰.  敦煌研究. 2013(04)
[6]《周禮》的生態(tài)倫理系統(tǒng)思想[J]. 王文東.  陰山學(xué)刊. 2012(03)
[7]道家的生態(tài)意識管窺[J]. 謝清果.  北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(02)
[8]李白詩歌中的生態(tài)意識及思想淵源[J]. 李澍.  科技資訊. 2012(14)
[9]翩然走來的精靈——從“異類”解讀《聊齋志異》的生態(tài)意識[J]. 朱永香.  寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2012(02)
[10]論程顥的生態(tài)倫理思想[J]. 李建華,洪梅.  湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(05)



本文編號：3091800