【摘要】：文物是社會(huì)歷史發(fā)展的物質(zhì)見證,是一個(gè)民族或國家傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),有著極為重要的科學(xué)、藝術(shù)及歷史價(jià)值。隨著全球化程度加深所帶來的認(rèn)同危機(jī)以及現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)文物的破壞和威脅,保護(hù)文物受到各國政府的高度重視,制訂或不斷完善文物法規(guī)則是國家對(duì)文物實(shí)施保護(hù)的有效措施和重要體現(xiàn)。我國有著幾千年的文明,而文物保護(hù)法制史卻只有近百年。探討我國文物保護(hù)法制化的發(fā)端,有助于了解我國近代文物觀念的轉(zhuǎn)變、文物保護(hù)意識(shí)的興起以及文物保護(hù)思想的演變,對(duì)于理解當(dāng)前的文物保護(hù)法規(guī)以及提高民眾文物保護(hù)意識(shí)等都有著重要意義。通過對(duì)我國古人的文物觀以及各朝律令對(duì)文物有關(guān)規(guī)定的梳理,可以看出,數(shù)千年來我國文物觀念幾經(jīng)變遷,其學(xué)術(shù)價(jià)值雖自宋代金石學(xué)的出現(xiàn)而受到部分學(xué)者的關(guān)注,但近代之前文物多被作為把玩對(duì)象。長期以來,不正確的文物觀念使得國人缺乏文物保護(hù)意識(shí),加之法制觀念淡薄,政府未曾制訂過以保護(hù)文物為目的的法令規(guī)章,由此導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭后文物出現(xiàn)前所未有的流失和破壞；同時(shí),中西文化的交流也逐漸開啟了國人的文物保護(hù)意識(shí),并最終以法律的形式對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)。本文以近代幾個(gè)重要事件為節(jié)點(diǎn),圍繞文物保護(hù)法規(guī)的制訂,運(yùn)用歷史學(xué)、法學(xué)等科研究法,同時(shí)采用比較法、案例分析法等為研究手段,呈現(xiàn)了在多種因素推動(dòng)下,最終促使我國近代文物保護(hù)實(shí)現(xiàn)了法制化。論文討論了促使我國文物保護(hù)法制化進(jìn)程發(fā)展的因素,其中既有國內(nèi)學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)因,也有受國外思想及法規(guī)影響的外因；既是文物長期遭受流失和破壞的必然結(jié)果,也是在一系列突發(fā)事件推動(dòng)下的應(yīng)急措施。我國文物保護(hù)法制化的發(fā)展受到兩股主要力量的推動(dòng)：一股是以知識(shí)分子為代表的民間力量,在近代學(xué)術(shù)的影響下,知識(shí)分子最早對(duì)文物價(jià)值有了正確認(rèn)識(shí),文物保護(hù)意識(shí)隨之興起,采取措施對(duì)文物實(shí)施保護(hù),同時(shí)推動(dòng)政府制訂相關(guān)法規(guī)；另一股力量則是來自政府,政府通過成立專門的文物保護(hù)機(jī)構(gòu)、實(shí)行文物調(diào)查以及制訂法規(guī)等,最終完成了文物保護(hù)的法制化。這一進(jìn)程也伴隨著兩種文物意識(shí)的發(fā)展,即文物公有意識(shí)和文物主權(quán)意識(shí)。具體而言,論文包括以下內(nèi)容：第一章,基于文獻(xiàn)梳理了我國古代文物觀念的發(fā)展脈絡(luò)、各朝律令中關(guān)于文物的規(guī)定,從中可見我國古代文物觀念的落后和文物保護(hù)法規(guī)的缺失,由此導(dǎo)致近代文物大量毀壞和流失。論文以敦煌文書為例,深入分析了造成其流失的原因。與之同時(shí),隨著西方博物館思想的傳入和考古學(xué)理論的傳播,國內(nèi)文物保護(hù)意識(shí)逐漸萌芽,敦煌殘卷得以挽救。而清政府頒布的《保存古跡推廣辦法》,則開啟了我國以專門規(guī)章對(duì)文物實(shí)施保護(hù)的歷程。第二章,討論了民國初年國人文物公有意識(shí)的增強(qiáng)。民國成立之初,文物流失越加嚴(yán)重,除西方學(xué)者的掠奪外,還有國人在利益驅(qū)使下的瘋狂盜掘和販賣。出現(xiàn)這種狀況的一個(gè)重要原因是人們對(duì)文物價(jià)值及其公有性質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí),政府也沒有切實(shí)履行應(yīng)有的文物保護(hù)職責(zé)。隨著對(duì)文物價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)和中外人士對(duì)保護(hù)文物的建議,政府一方面設(shè)立博物館等文物保存機(jī)構(gòu),另一方面制訂法規(guī)以限制出口、私相收售,將文物作為國家財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。隨著人們對(duì)文物公有性質(zhì)的認(rèn)識(shí),清宮文物流出引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈反對(duì)。最終,民國政府在溥儀出宮后成立清室善后委員會(huì),將數(shù)量極為龐大、原為統(tǒng)治者所獨(dú)有的歷代文物收為國有,成立故宮博物院并面向民眾開放,這標(biāo)志著文物公有屬性的實(shí)現(xiàn)和國人文物公有意識(shí)的提高,同時(shí)也表明國家對(duì)文物所有權(quán)的掌控。第三章,在我國文物保護(hù)法制化實(shí)現(xiàn)的過程中,知識(shí)分子發(fā)揮了極為重要的作用,他們推動(dòng)了我國文物主權(quán)意識(shí)的興起。隨著中國近代學(xué)術(shù)的發(fā)展,尤其是科學(xué)考古學(xué)的建立和新史學(xué)對(duì)史料的重視,知識(shí)分子對(duì)考古文物的價(jià)值和重要性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。在政府文物保護(hù)不力的情況下,他們主動(dòng)采取各種措施限制文物流失。通過中瑞關(guān)于安特生采集品的分配、李濟(jì)與美國佛利爾藝術(shù)館的合作以及西北科學(xué)考察團(tuán)的組建三個(gè)事件,可以看出國人文物主權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng),并且這種意識(shí)發(fā)展成為學(xué)術(shù)界的普遍共識(shí)。而以學(xué)者為主要成員的古物保管委員會(huì)的成立,標(biāo)志著維護(hù)文物主權(quán)的活動(dòng)由民間行為正式演變成一種政府行為,這一機(jī)構(gòu)的成立也是我國文物保護(hù)工作專門化的標(biāo)志。第四章,主要論述了《古物保存法》的頒布及其作用。南京國民政府剛剛成立即制訂了《名勝古跡古物保存條例》,顯示了政府以法規(guī)形式對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)的努力。然而,由于該文物保護(hù)法規(guī)的不健全,外人仍常以種種借口將國內(nèi)文物攜往海外。同時(shí),國內(nèi)對(duì)文物所有權(quán)的爭奪也愈演愈烈,此時(shí),非制訂一部健全的文物保護(hù)法難以解決所面臨的文物困境。由此,我國第一部具有現(xiàn)代意義的文物保護(hù)法——《古物保存法》正式出臺(tái),它不僅極大限制了我國近代文物的流失和破壞,而且為后來的文物保護(hù)法奠定了基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K87

【參考文獻(xiàn)】

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