本文關(guān)鍵詞：赫勒正義理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正義是哲學(xué)史上極具爭議的經(jīng)典話題,東歐新馬克思主義代表人物、布達(dá)佩斯學(xué)派成員阿格妮絲·赫勒的正義理論是在馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的雙重語境中,結(jié)合資本主義社會與社會主義社會的現(xiàn)實(shí)狀況闡發(fā)并發(fā)展馬克思主義正義觀的標(biāo)志性成果。研究赫勒的正義理論對于厘清西方正義理論的哲學(xué)視域,對于深入理解馬克思的正義理論,對于當(dāng)代中國和諧社會的建構(gòu)都具有突出的建構(gòu)性意義。本文認(rèn)為,赫勒的正義理論實(shí)現(xiàn)了從宏觀視域向微觀視域的回歸,從思辯向現(xiàn)實(shí)的回歸。赫勒對前現(xiàn)代社會正義理論進(jìn)行深刻的反思,她闡述了前現(xiàn)代社會最突出的靜態(tài)的正義概念的絕對化和倫理-政治正義概念存在的悖論,說明這兩種正義類型隨著社會的更替逐漸被動態(tài)正義概念和社會政治的正義概念所替代,進(jìn)而對現(xiàn)代社會的動態(tài)正義概念和社會政治正義概念進(jìn)行剖析。赫勒認(rèn)為以往所有關(guān)于正義的訴求都源于“自由”與“生命”等其他價值追求,而非正義本身。她所要構(gòu)建的正義是內(nèi)在于人并來源于人類的日常生活的否定的正義,這種否定的正義實(shí)質(zhì)上才能超越正義,所以赫勒把良善生活作為超越正義的目標(biāo)。赫勒的正義理論對中國和諧社會構(gòu)建也有一定的啟發(fā)意義。一個和諧的社會必定是一個超越正義的社會,在這個社會中生活方式的多元化使每個人都能選擇適合自己的良善生活,也只有這樣的良善生活才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧。在良善生活中每一個人都忍受不義而不實(shí)施不義,每一個人都把自己的天賦發(fā)展成為才能,每一個人都通過情感與其他人保持聯(lián)系,只有這樣的社會才是真正和諧的社會。
【關(guān)鍵詞】：赫勒 正義 超越正義
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B03
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-14
• 緒論14-28
• 一、研究的目的和意義15-16
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀16-24
• 三、研究方法和基本思路24-28
• 第一章 正義理論的歷史嬗變28-54
• 第一節(jié) 古代社會的正義理論28-34
• 一、希伯來的超驗(yàn)正義理論28-30
• 二、古希臘的美德正義理論30-32
• 三、中世紀(jì)的神學(xué)正義理論32-34
• 第二節(jié) 近現(xiàn)代社會的正義理論34-42
• 一、契約正義理論35-37
• 二、功利主義的正義理論37-39
• 三、辯證批判的正義理論39-42
• 第三節(jié) 當(dāng)代社會的正義理論42-50
• 一、自由主義的正義理論42-45
• 二、社群主義的正義理論45-47
• 三、第三種勢力的正義理論47-50
• 第四節(jié) 赫勒正義理論的內(nèi)涵及獨(dú)特意義50-52
• 本章小結(jié)52-54
• 第二章 赫勒對前現(xiàn)代社會正義理論的反思54-86
• 第一節(jié) 前現(xiàn)代社會的人類條件與正義類型55-67
• 一、關(guān)于人類條件的界定55-60
• 二、關(guān)于正義的類型分析60-63
• 三、前現(xiàn)代人類條件與正義類型的關(guān)系63-67
• 第二節(jié) 前現(xiàn)代社會靜態(tài)正義的絕對化67-77
• 一、冷漠的靜態(tài)正義67-72
• 二、社會沖突與黃金規(guī)則的適用條件72-75
• 三、靜態(tài)的正義概念的局限性75-77
• 第三節(jié) 前現(xiàn)代社會的倫理—政治正義概念的悖論77-85
• 一、倫理—政治的正義概念及其證明77-79
• 二、正義的信仰悖論與理性悖論79-83
• 三、現(xiàn)代化的浪潮與倫理—政治正義的分裂83-85
• 本章小結(jié)85-86
• 第三章 赫勒對現(xiàn)代社會正義理論的剖析86-110
• 第一節(jié) 現(xiàn)代社會的人類條件86-91
• 一、現(xiàn)代社會的生存境遇86-88
• 二、現(xiàn)代社會的道德狀況88-91
• 第二節(jié) 現(xiàn)代社會的動態(tài)正義91-98
• 一、自由和生命：現(xiàn)代社會的兩個普遍價值91-95
• 二、正義感、道德感：解決社會政治沖突的兩個規(guī)則95-98
• 第三節(jié) 現(xiàn)代社會的社會—政治的正義概念98-109
• 一、懲罰正義的原則99-103
• 二、分配正義的模式103-107
• 三、戰(zhàn)爭正義的理論107-109
• 本章小結(jié)109-110
• 第四章 正義的本質(zhì)：回歸多元良善生活110-135
• 第一節(jié) 社會的變遷：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代110-117
• 一、現(xiàn)代與后現(xiàn)代111-114
• 二、后現(xiàn)代社會的道德—政治狀況114-117
• 第二節(jié) 倫理—政治的正義概念的變遷：從完備到不完備117-124
• 一、倫理—政治的正義概念的類型及其變遷117-120
• 二、不完備的倫理—政治的正義概念之基礎(chǔ)120-124
• 第三節(jié) 多元良善生活的三個要素124-134
• 一、良善生活的主體：正直的人125-129
• 二、良善生活的途徑：自我的構(gòu)建129-132
• 三、良善生活的目標(biāo)：追求幸福132-134
• 本章小結(jié)134-135
• 第五章 對赫勒正義理論的再思考135-152
• 第一節(jié) 赫勒正義理論對馬克思正義思想的深化和誤讀135-139
• 第二節(jié) 赫勒正義理論與其它正義理論的比較139-144
• 一、赫勒正義理論與羅爾斯正義理論的分野139-142
• 二、赫勒正義理論與哈貝馬斯正義理論的分野142-144
• 第三節(jié) 赫勒正義理論的現(xiàn)實(shí)借鑒意義144-150
• 一、赫勒正義理論與中國社會正義話語144-147
• 二、赫勒正義理論與中國和諧社會構(gòu)建147-150
• 本章小結(jié)150-152
• 結(jié)語152-154
• 參考文獻(xiàn)154-165
• 致謝165-166
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文166

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