本文關(guān)鍵詞：錢澄之易學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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IIIII錢澄之易學(xué)思想研究摘要I摘要錢澄之易學(xué)思想,較之同時(shí)代的其他易學(xué)思想,在整個(gè)易學(xué)發(fā)展史上,具有重要的價(jià)值和意義。但關(guān)于他的易學(xué)思想的研究還相當(dāng)缺乏,遠(yuǎn)未到達(dá)應(yīng)有的規(guī)模和水平。本研究在一定程度上彌補(bǔ)了這一不足。作為第一部系統(tǒng)研究錢澄之易學(xué)思想的論著,本文有如下特色:第一,揭示錢澄之易學(xué)研究的動(dòng)機(jī)與其易學(xué)思想的淵源。作者認(rèn)為,明遺民之立場(chǎng)與情懷,是錢澄之研究易學(xué)的主要的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī);也就是說,錢澄之希望通過易學(xué)研究,以論證明遺民們?cè)诿媾R生與死、出世與入世等人生難題時(shí),所做選擇的正當(dāng)性。錢澄之之所以在早期將明遺民之存在視為明朝統(tǒng)治延續(xù)的標(biāo)志、在后期又將明遺民定位為弘道的主體,都是因?yàn)樗_立了這一學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。作為明遺民,錢澄之在人生后期,為著作的刊刻而與清朝官員往來,并參與清廷的修史活動(dòng),都可以由這一動(dòng)機(jī)得到合理解釋。作者認(rèn)為,錢澄之易學(xué)思想形成的基礎(chǔ)除了遺民學(xué)術(shù)氛圍之外,還有其自身的學(xué)術(shù)淵源:家世易學(xué)的成果和治《易》傾向?yàn)樗芫推渥陨硪讓W(xué)特色提供了條件;黃道周、何楷、覺浪道盛等賢師的指導(dǎo),開闊了其學(xué)術(shù)視野,為他較為妥善地處理易學(xué)、詩學(xué)、莊學(xué)和屈學(xué)之間關(guān)系提供了思考的視角;方氏易學(xué)的長(zhǎng)期浸潤(rùn)為其精確理解《周易》之道提供了啟... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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