本文關(guān)鍵詞：缺德的消解與超越之研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南師范大學(xué)》 2014年

缺德的消解與超越之研究

王超  

【摘要】：缺德作為漢語中表達人們?nèi)粘惱碛^念的重要語匯而被人們頻繁的使用。本文試圖將缺德這個語詞置于學(xué)術(shù)研究的視野進行觀察和分析。因此,本文論及的缺德和日常使用的缺德既有聯(lián)系又有區(qū)別。 本文共五章內(nèi)容。首先,從論題研究的緣起入手,分析了缺德研究的重要意義,研判了當(dāng)今學(xué)術(shù)界在關(guān)于缺德研究方面所取得的重要進展,明確了研究思路和研究方法。其次,對缺德概念進行澄清,考察缺、德的語義,界定缺德的含義,開顯出缺德的本質(zhì),同時對缺德三種類型：善惡之分,相對絕對之分和個體社會之分進行了分析。隨后的內(nèi)容圍繞缺德的善惡之分展開。缺德為惡主要考察其表象,從缺德發(fā)生的社會環(huán)境、運行因素和主體承擔(dān)等方面追問原因,并探討缺德為惡所導(dǎo)致的對社會、道德和人的危害。缺德為善主要考察其表象,從道德規(guī)范的滯后效應(yīng)、主體的能動作用和社會環(huán)境的推動等方面分析原因,彰顯缺德為善對預(yù)示道德發(fā)展,推動社會進步和促進人的完善的積極意義。最后,結(jié)合當(dāng)代中國道德建設(shè)論述了缺德的超越與消解之途。缺德的消解是指對缺德為惡的矯正、修補。其要旨在于,通過落實道德懲罰,提升道德教育有效性,并建立良好的道德環(huán)境,使人們不愿為惡,不能為惡,并促使惡向善的轉(zhuǎn)換,以達到為善的目標(biāo)。缺德的超越,是肯定缺德為善的積極價值,是對缺的德的超越,促使新道德代替舊道德,樹立新的道德觀念,建立新的道德原則。這種意義上的超越可以通過實施合理的道德獎勵,充分激發(fā)個體道德活力,營造寬松的社會環(huán)境,以促使人的積極性、主動性充分釋放,創(chuàng)造性不斷顯現(xiàn),從而推動道德規(guī)范體系的不斷更新、完善。 值得一提的是,本文對缺德的善惡分析并不是試圖為缺德現(xiàn)象作辯護,也不是鼓勵人們?nèi)閻?更不想以道德相對主義來混淆人們的是非觀念,只是試圖在對日常生活化的倫理觀念進行研究時嵌入一種哲學(xué)思辨的思維,以一種對既有道德審慎批判的態(tài)度審視人類道德生活,并努力通過道德履踐促進道德的發(fā)展、進步。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B82-0
【目錄】：

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