馮志蓮教授在音樂學(xué)系“博士講壇”上為學(xué)院師生做精彩學(xué)術(shù)報(bào)告
本文關(guān)鍵詞:滿漢融合背景下的岫巖太平鼓“燒香”儀式音樂研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
2014年12月17日,音樂學(xué)系主任馮志蓮教授做了一場題為《滿漢融合背景下的岫巖太平鼓“燒香”儀式音樂研究》的精彩學(xué)術(shù)報(bào)告。本次講座由音樂學(xué)系主辦,是以本系教師博士學(xué)位畢業(yè)論文相關(guān)學(xué)術(shù)成果為呈現(xiàn)主體的系列學(xué)術(shù)活動(dòng)——“博士講壇”的首場報(bào)告,音樂學(xué)系全體師生以及其他相關(guān)專業(yè)的部分教師與研究生到場聆聽。
馮志蓮教授主講的內(nèi)容是其在中國音樂學(xué)院攻讀博士學(xué)位時(shí)的重要課題,該課題主要圍繞遼寧岫巖滿族自治縣的太平鼓“燒香”而加以研究與闡釋。太平鼓“燒香”是一種民間祭祀活動(dòng),它以演唱為主,并兼有舞蹈、器樂與說唱,為一種綜合性的傳統(tǒng)民間藝術(shù),主要流傳于東北、華北等地,其中以滿族聚居地為主。馮志蓮教授的博士學(xué)位畢業(yè)論文即以遼寧岫巖龍?zhí)多l(xiāng)潘家(潘作忠)“家譜開光”祭祖儀式為研究個(gè)案,該文一方面以認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度對(duì)儀式中52個(gè)曲調(diào)、3千多句唱詞、5萬多字的文本內(nèi)容加以記錄和考察;另一方面,在此基礎(chǔ)上,以熟練精湛的解析能力對(duì)儀式內(nèi)容情節(jié)、音樂特征進(jìn)行了分析與研究,并最終將該儀式音樂放置于滿漢融合的“大文化”背景和視域之中,討論了其內(nèi)部所映射出的滿、漢兩個(gè)民族在長期歷史發(fā)展中所形成的文化融合現(xiàn)象。
該課題的學(xué)術(shù)報(bào)告將分兩場進(jìn)行,此為第一場(下一場擬于2015年3月舉辦)。在這里,馮志蓮教授首先介紹了她的研究對(duì)象——遼寧岫巖的太平鼓“燒香”儀式的大體情況,以及論文四個(gè)章節(jié)的基本框架。其后,針對(duì)其文的第一章與第二章做了較為詳細(xì)的說明與闡釋。
在第一章“岫巖的生態(tài)環(huán)境與田野工作”中,她重點(diǎn)談及了岫巖的自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境,以及其所做的田野工作——對(duì)汪永泉家“太平香”、潘作忠家“開光香”等進(jìn)行田野考察的相關(guān)情況;第二章“岫巖太平鼓‘燒香’祭祖儀式紀(jì)實(shí)”中,她介紹了該儀式的前期準(zhǔn)備情況(包括:議定、續(xù)家譜、置供品、擺供桌、開光匣、請(qǐng)祖先)、解釋了儀式活動(dòng)程序的特征(包括:開壇打棚——籌劃準(zhǔn)備;九郎受托——籌備延伸;開光點(diǎn)主——儀式插入;諸神落座——儀式展開;先祖登場——祭祀進(jìn)行;恭送諸神——祭祀高潮),并分析了儀式的基本功能(包括:家族凝聚功能、文化傳播功能、道德教化功能、心理慰藉功能等等)。以上兩個(gè)章節(jié)的陳述均建立在馮志蓮教授細(xì)致完善的田野考察工作的基礎(chǔ)之上。
對(duì)于從事中國傳統(tǒng)音樂理論研究的學(xué)者而言,田野工作無疑是進(jìn)行音樂研究的重要基礎(chǔ)。但田野工作又不僅僅是簡單的數(shù)據(jù)收集和描繪工作,而是更多地與“活態(tài)”音樂緊密相關(guān),體現(xiàn)為一種更具廣泛意義上的歷史陳述方式。在這一過程中,研究者對(duì)于研究對(duì)象的選擇以及數(shù)據(jù)整理等工作本身也反映出他們對(duì)研究對(duì)象自身所具備的文化內(nèi)蘊(yùn)的學(xué)術(shù)判斷以及睿智的歷史眼光。而這一點(diǎn),在馮志蓮教授的學(xué)術(shù)報(bào)告中得以充分體現(xiàn)。透過其講述,我們不僅體察到了岫巖太平鼓“燒香”儀式本身所潛藏的集聚滿漢民族特質(zhì)的文化內(nèi)涵,更讓我們深刻地體味到了馮志蓮教授多年田野工作所取得的豐碩成果背后所蘊(yùn)含的艱辛與汗水,以及對(duì)民族音樂事業(yè)的執(zhí)著精神和對(duì)人民群眾的深厚情感。
最后,馮志蓮教授對(duì)太平鼓“燒香”儀式音樂的研究現(xiàn)狀和當(dāng)前存在的問題進(jìn)行了總結(jié),并由此進(jìn)一步延伸,對(duì)學(xué)者如何定位與挖掘研究課題等問題進(jìn)行了再闡發(fā),她指出,“只有關(guān)注當(dāng)下民情,弘揚(yáng)民族精神,其研究成果才會(huì)更具創(chuàng)新性與生命力”。整個(gè)報(bào)告持續(xù)一個(gè)半小時(shí),以其豐富的內(nèi)容和生動(dòng)鮮活的表述方式自始至終地吸引著聽者的注意力,使師生拓展了研究思路,,開闊了學(xué)術(shù)視野,并激發(fā)了對(duì)其研究課題的興趣。
作為“博士講壇”的一個(gè)重要組成部分,馮志蓮教授的學(xué)術(shù)報(bào)告彰顯與映射出了該講壇的舉辦宗旨,即:通過不同學(xué)科領(lǐng)域的個(gè)案研究,使師生接觸到最前沿學(xué)術(shù)成果,開闊師生的專業(yè)視野,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,以促進(jìn)音樂學(xué)系整體教學(xué)質(zhì)量和科研水平的提升。
本文關(guān)鍵詞:滿漢融合背景下的岫巖太平鼓“燒香”儀式音樂研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):181564
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