發(fā)布時間：2017-12-14 08:14

  本文關鍵詞：新創(chuàng)制壯文文學研究

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【摘要】：論文主要就壯文文學的生成機制、國家表達與民族表達、民族文化建構、敘事的自我現(xiàn)代性、母語文化個性下的審美、互聯(lián)網(wǎng)時代下的新文學啟示等這幾個方面展開論述,試圖探尋和闡述壯文文學如何以自身文化個性表達"現(xiàn)代中國",如何在中華文化大統(tǒng)合背景下進行自身文化建構,如何實現(xiàn)敘事的自我現(xiàn)代性,如何以母語特性與語言個性傳達獨特的審美價值,以及在新的媒介環(huán)境下具有怎樣的發(fā)展新動向。由此可以為"中國多民族文學的共同發(fā)展"提供一個微觀視角,填補壯文文學系統(tǒng)性、整體性研究的空白,同時,可以在一定程度上解除少數(shù)民族母語文學在全球化下認知自我與定位自我的普遍迷惘,提供在互聯(lián)網(wǎng)時代下的新發(fā)展思路。壯文文學是社會主義多民族國家形象建構的產(chǎn)物,同時也是壯族文化統(tǒng)合與現(xiàn)代性建構的內(nèi)在需要和老、中、青三代壯文作者探索實踐的結果。壯文文學的生成機制決定了其話語只能在國家表達與民族表達的張力之中建構。新壯歌是探尋國家表達與民族表達共在的典型個案。新壯歌與國家主流形象塑造的歷史演變具有一定的對應性,此對應既有對國家主流話語的緊隨,又自覺不自覺地表征民族自我形象,其國家表達與民族表達在張力中呈現(xiàn)出一定的一致性。這種寓一致于張力在深層的文化內(nèi)涵上是國家表達與民族表達的相似互通感應與相異觸染雜交。少數(shù)民族文化建構便是在中華文化大統(tǒng)合背景下的一種小統(tǒng)合。壯文民間文學是壯族文化建構的主要載體,這主要體現(xiàn)在壯族共同語的建構、壯族神話譜系的整理和壯族倫理道德的系統(tǒng)化,以及具有女權意味的壯族女性文化的呈現(xiàn)、具有自然親和力的壯族文化形象的演繹和具有包容性的壯族文化胸懷的詮釋。壯文小說是壯文文學敘事的自我現(xiàn)代性的典型文體,其在能指上的自我現(xiàn)代性具體體現(xiàn)為壯語與現(xiàn)代語的合璧式敘述、融進壯族歌詠文體的韻散雜糅敘述、壯鄉(xiāng)故事的現(xiàn)代敘述視角與現(xiàn)代敘述時間;在所指上的自我現(xiàn)代性具體體現(xiàn)為壯族"花·女性"文化原型和"石頭·男性"文化原型的現(xiàn)代呈象以及壯鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事空間重構。壯文文學作為壯語讀者的母語文學,具有著可將人置回生命起點與體悟生命歸宿的母語生命場域效應。虛空與細膩同在的壯語聲韻留白使壯文文學富有意境之美,而壯語A+B型順利思維模式及其語言表達方式所內(nèi)蘊的極具自然親和力的自足空間則讓壯文文學極富烏托邦氣質(zhì)�；ヂ�(lián)網(wǎng)給壯文文學帶來了諸如寫作民間化、書寫視聽化、傳播"脫域→←再嵌入"化等革命性變化與啟示。
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.9
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本文編號：1287171