作為環(huán)境問題的典型代表,近年來人們對(duì)霧霾污染表示了極大的關(guān)注。節(jié)能減排以節(jié)約能源、減少污染物排放等多種方式,對(duì)霧霾的有效治理發(fā)揮了不可或缺的作用。從能源消費(fèi)的角度來看,家庭直接能源消費(fèi)（電力、天然氣、汽油等）與間接能源消費(fèi)（食品、衣服、住房等）在能源消費(fèi)總量中居核心地位,其中,家用電器的使用已經(jīng)成為城市居民家庭能源消耗的重要要素。節(jié)能家電不僅是家庭能源消費(fèi)的主要來源,也是家庭節(jié)能減排的重要舉措,使用節(jié)能家電可以有效降低家庭能源消耗,進(jìn)而間接實(shí)現(xiàn)霧霾治理的效果。因此,探究霧霾污染對(duì)城市居民節(jié)能家電購(gòu)買意愿及行為的影響,推動(dòng)人們?cè)谌粘Ｉ钪匈?gòu)買并使用節(jié)能電器,這對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)、降低空氣污染是十分有必要的。本文分別從行為意愿、消費(fèi)行為以及意愿-行為一致性三個(gè)視角來探究霧霾天氣下城市居民的節(jié)能家電購(gòu)買決策。首先,對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行回顧,確定本文的理論基礎(chǔ),然后深入分析了霧霾污染對(duì)節(jié)能家電購(gòu)買決策行為的作用機(jī)理。在此基礎(chǔ)上,開發(fā)了我國(guó)城市居民節(jié)能家電購(gòu)買意愿及行為調(diào)查問卷,并依據(jù)收集的有效樣本構(gòu)建理論模型進(jìn)行實(shí)證分析。最后根據(jù)有關(guān)研究結(jié)論,提出了促進(jìn)我國(guó)城市居民綠色消費(fèi)的政策建議,以鼓勵(lì)更... 

【文章來源】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

研究技術(shù)路線圖

2理論基礎(chǔ)與文獻(xiàn)綜述7圖2-1計(jì)劃行為理論Figure2-1Thetheoryofplannedbehavior2.1.2規(guī)范行為理論規(guī)范激活理論（NormActivationModel,NAM），是社會(huì)心理學(xué)家探究利他主義的重大理論發(fā)現(xiàn)。其核心觀點(diǎn)認(rèn)為可以采取激發(fā)利他動(dòng)機(jī)的方式，來指導(dǎo)人們實(shí)施利他行為。這以個(gè)人規(guī)范為起點(diǎn)來探究個(gè)體利他行為的影響要素，相信個(gè)人規(guī)范可以正向作用于其親社會(huì)行為，個(gè)人規(guī)范指的是那些經(jīng)過內(nèi)化的責(zé)任認(rèn)知而作出的暫時(shí)任務(wù)，且當(dāng)個(gè)人未實(shí)施時(shí)會(huì)產(chǎn)生愧疚及有關(guān)負(fù)面情緒[21]。按照NAM理論，當(dāng)個(gè)人規(guī)范被激活時(shí)親社會(huì)行為就會(huì)隨之發(fā)生，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到不實(shí)施親社會(huì)行為會(huì)給他人帶來負(fù)面結(jié)果，而且個(gè)人感覺應(yīng)當(dāng)針對(duì)這些負(fù)面結(jié)果肩負(fù)一定責(zé)任時(shí)，個(gè)人規(guī)范就會(huì)被激活[22]。一旦個(gè)人規(guī)范無法被激發(fā)，個(gè)人會(huì)不承認(rèn)其是親社會(huì)行為并拒絕實(shí)施這項(xiàng)行為[23]。因此，NAM理論認(rèn)為個(gè)人規(guī)范的激活需要符合以下幾點(diǎn)要求：①意識(shí)到自身行為所導(dǎo)致的積極或負(fù)面后果，即結(jié)果認(rèn)知，比如個(gè)體對(duì)于污染環(huán)境所引發(fā)的負(fù)面結(jié)果的認(rèn)知。②明確自身與某項(xiàng)行為導(dǎo)致的結(jié)果有關(guān)，即個(gè)人意識(shí)到因?yàn)樽陨淼膫�(gè)人行為會(huì)對(duì)他人或事物帶來不好影響或不良結(jié)果的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到某種不良結(jié)果后的責(zé)任歸屬問題。③當(dāng)個(gè)體意識(shí)到某項(xiàng)行為的消極結(jié)果并將責(zé)任歸于自身不實(shí)施某項(xiàng)行為時(shí)，個(gè)人將會(huì)形成高度的個(gè)人規(guī)范，即個(gè)人執(zhí)行或拒絕某項(xiàng)行動(dòng)所帶來的道德義務(wù)感，這會(huì)促使個(gè)人深刻地意識(shí)到執(zhí)行某項(xiàng)行為的對(duì)與錯(cuò)。NAM理論在實(shí)際使用過程中分化為兩大模型：一是，Hopper與Nielsen等學(xué)者提出依照規(guī)范激活理論，結(jié)果認(rèn)知與責(zé)任歸屬作為兩個(gè)前置變量能夠作用于個(gè)人規(guī)范，從而通過個(gè)人規(guī)范作用于響個(gè)體的行為意愿[24]，西方學(xué)者將具備這類因素間關(guān)聯(lián)性的解釋稱為調(diào)節(jié)模型，見圖2-2，這為規(guī)范激活理論的原始模型。

不好影響或不良結(jié)果的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到某種不良結(jié)果后的責(zé)任歸屬問題。③當(dāng)個(gè)體意識(shí)到某項(xiàng)行為的消極結(jié)果并將責(zé)任歸于自身不實(shí)施某項(xiàng)行為時(shí)，個(gè)人將會(huì)形成高度的個(gè)人規(guī)范，即個(gè)人執(zhí)行或拒絕某項(xiàng)行動(dòng)所帶來的道德義務(wù)感，這會(huì)促使個(gè)人深刻地意識(shí)到執(zhí)行某項(xiàng)行為的對(duì)與錯(cuò)。NAM理論在實(shí)際使用過程中分化為兩大模型：一是，Hopper與Nielsen等學(xué)者提出依照規(guī)范激活理論，結(jié)果認(rèn)知與責(zé)任歸屬作為兩個(gè)前置變量能夠作用于個(gè)人規(guī)范，從而通過個(gè)人規(guī)范作用于響個(gè)體的行為意愿[24]，西方學(xué)者將具備這類因素間關(guān)聯(lián)性的解釋稱為調(diào)節(jié)模型，見圖2-2，這為規(guī)范激活理論的原始模型。圖2-2調(diào)節(jié)模型Figure2-2Theregulationmodel


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