【摘要】 泰國是海外華人居留人數(shù)最多的東南亞國家。泰國華人與當(dāng)?shù)厣鐣娜诤贤ǔ１徽J(rèn)為是東南亞地區(qū)民族融合的成功典范。華人移民大多數(shù)已成為泰國公民,華人和泰國當(dāng)?shù)厝说耐ɑ橐踩找嬖龆?隨著今日中泰關(guān)系的迅速發(fā)展,華人成為中泰交流非常重要的一座“橋梁”。自古以來,赴泰華人對泰國社會各方面發(fā)展所做的貢獻(xiàn)就從未間斷過。換言之,規(guī)模龐大的華人群體對泰國社會發(fā)展的各個方面都產(chǎn)生了一定的影響。因此,追尋泰國華人的根,檢索泰國華人為泰國社會發(fā)展所做出的種種貢獻(xiàn),是研究海外華人歷史的一個非常有價值的選題。就目前而言,學(xué)術(shù)界對泰國華人的研究取得了豐碩的成果,但仍存在不少問題。研究成果絕大部分是單篇論文,較少有整合性的研究成果,研究深度與廣度也比較有限。由于是資料的限制,對泰國華人研究的中外學(xué)者難以利用泰文資料。對研究課題來說,大部分的學(xué)者比較關(guān)注的是20世紀(jì)初葉泰華政治運動和泰國政府政策與華人同化的關(guān)系等問題,而對于20世紀(jì)以前,研究華人問題較有系統(tǒng)性的文獻(xiàn)不多。因此,為了增補(bǔ)前人系統(tǒng)性研究的內(nèi)容,本文不僅采用了中、英文文獻(xiàn),還采用了許多泰文文獻(xiàn)進(jìn)行研究。本文所研究的范圍限定于19世紀(jì)至20世紀(jì)初期泰國曼谷王朝拉瑪三世至拉瑪五世時期(公元1824年至公元1910年)。為什么要研究該期?因為該期是曼谷王朝發(fā)展和鞏固時期,同時,也是中國移民大規(guī)模移入泰國的時期。這一時期泰國華人對泰國社會做出的種種貢獻(xiàn)延續(xù)至今,并為當(dāng)今泰國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而這一段時期華人為什么要移民泰國?泰國政府采取了什么政策?為什么會采取這樣的政策?這些政策產(chǎn)生了什么樣的后果?這對泰國社會和中泰關(guān)系產(chǎn)生了怎么樣的影響?這些問題即是本文將要解決的問題。本文的研究共分為七個部分:第一章為引言。主要內(nèi)容包括,闡述這一課題的研究緣起與學(xué)術(shù)意義,對相關(guān)學(xué)術(shù)史的情況進(jìn)行概括回顧,對論文框架與研究方法以及文中涉及的相關(guān)概念進(jìn)行簡要介紹和說明。第二章,對曼谷王朝前期(即素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝與吞武里王朝),中泰兩國的關(guān)系及華人移入泰國社會的情況做了簡單的回顧。介紹了這三個王朝派遣使者向中國朝貢的概況。同時還介紹了這三個王朝對待華人的優(yōu)待政策:使華人享有與泰國人同等的權(quán)利;免除各種徭役、兵役;可在泰國境內(nèi)自由工作。這些政策成為華人移居泰國的一個重要原因。第三章,主要介紹曼谷王朝拉瑪三世至拉瑪五世期間華人社會的變遷。在這一社會變遷的背景下,筆者以華人在泰國人口的分布、祖籍與職業(yè)的關(guān)系以及與當(dāng)?shù)厝嗣竦年P(guān)系為原始材料,分析了華人大規(guī)模移民泰國的主要原因是由于曼谷王朝初期,泰國政府不限制華人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?使華人很早且相對容易的融入泰國社會而造成的,也由此泰國華人被同化的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于東南亞其他國家。第四章,主要分析在泰國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,華人發(fā)揮的重要作用。以拉瑪四世簽訂公元1855年《鮑林條約》為界限,分為前期與后期,探討了華人在泰國對外貿(mào)易與對內(nèi)貿(mào)易活動的演變。第五章,主要分析了華人對泰國文化藝術(shù)方面的作用與影響。指出華人在移居泰國的過程中,自覺不自覺地把中國的文化藝術(shù)也帶到了居住國。筆者認(rèn)為傳入泰國的中國文化在文學(xué)、藝術(shù)和語言三個方面產(chǎn)生了重要影響,這種影響使中國文化成為中泰交流的主要媒介,使中國文化成為泰國多元文化的一個組成部分,使中國文化具有傳播力和影響力遍及泰國社會生活的各個領(lǐng)域。第六章,主要分析了華人對泰國政治的影響。這種影響分為兩個部分:中泰朝貢的政局和泰國政府如何解決華人問題的方式。文章首先分析了拉瑪三世至拉瑪五世期間,中泰朝貢關(guān)系為什么中斷?其次分析了居住在泰國的華人問題。華人問題包括:這些問題包括“洪字”社團(tuán)、“津乃隆通”或“旗蔭下華人”和華人罷工三個方面。第七章為結(jié)論部分。探討與分析了在曼谷王朝拉瑪三世至五世期間,泰國華人對泰國社會發(fā)展的影響,得出本文的基本結(jié)論,并設(shè)想了以后可能的研究方向。
 
【關(guān)鍵詞】 泰國華人； 曼谷王朝； 拉瑪三世； 拉瑪四世； 拉瑪五世；

第一章 引言

第一節(jié) 研究緣起

中泰兩國作為近鄰，自古以來就有著政府和民間的頻繁往來。中泰關(guān)系史是一部和平、友好的歷史，今天的泰國華人就是中泰兩國友好往來的重要證據(jù)。早在泰國首王朝素可泰王朝第三位國王蘭甘亨大帝（King Ramkhamhaeng）在位時期（公元 1287 年至公元 1317 年）,就有不少中國人留居在泰國。雖然早期已有中國人移入泰國，但大規(guī)模移民的時期是曼谷王朝（即節(jié)基、克里王朝，又稱叻達(dá)納哥信王朝）拉瑪三世至拉瑪五世時期（公元 1824 年至公元 1910 年）。

這一時期大批華人陸續(xù)不斷涌到泰國，使華人人口驟增，社區(qū)擴(kuò)大，為泰國發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了勞動生力軍。在他們成為勞動生力軍的同時，他們還帶來了各種工藝和農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高了糧食產(chǎn)量，例如：把中國南方榨蔗熬糖術(shù)帶到了泰國，為泰國發(fā)展制糖業(yè)，培植樹膠種植業(yè)。除此之外，造船、航運等等都成為華人的主要職業(yè)；城市建設(shè)、道路修建、河道浚通，以及城市各種服務(wù)業(yè)，都留下了華人的辛勤業(yè)績。并且國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易系統(tǒng)，包括從農(nóng)戶手中購物、運輸、匯集出口，更是全靠華人。華人為溝通城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，活躍泰國國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)對外貿(mào)易，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

泰國華人與泰國本土人的關(guān)系十分融洽。與其他東南亞國家的華人相比，泰國華人被當(dāng)?shù)孛褡逋某潭仁亲罡叩�。泰國曼谷王朝早期移居泰國的中國移民，同�?dāng)?shù)靥﹪嗣衩芮泻献�，共同披荊斬棘，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造文化藝術(shù)等等，對泰國各個方面的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)，為中泰人民之間增添了親戚般的關(guān)系，這就是所謂的謂“中泰一家親”。

雖然中泰兩國有漫長的關(guān)系史，可是在近代，兩國也曾有一段時間中斷交往。曼谷王朝拉瑪四世王時期（公元 1851 年至公元 1868 年），在外國資本主義列強(qiáng)的侵略下，泰國英國簽署了友好通商《鮑林條約》，從此泰國為歐洲勢力打開了大門，由此，自泰國阿瑜陀耶王朝（即大城王朝）（公元 1368 年至公元 1644 年）開始的中泰關(guān)系，就于拉瑪四世在位期間結(jié)束，曼谷王朝不再向中國朝貢。從此中泰之間政府的交流就中斷了。直至公元 1975 年泰國總理克立 巴莫親王（Mrw.Kuekrit Pramot）時期，中泰兩國才正式恢復(fù)外交關(guān)系，建立了大使級的邦交。然而兩國間的經(jīng)濟(jì)文化交流從來沒有因為官方關(guān)系中斷而失去交流。中泰關(guān)系一直以民間交流為主要媒介，并在經(jīng)濟(jì)文化等方面起著重要作用。 本人是第三代的泰國華裔，祖籍廣東，由于自小受到家庭教育的影響，使本人對漢語、中國歷史現(xiàn)狀、文化都有濃厚的興趣。另外，本人也是獲得中國上海市政府獎學(xué)金來華攻讀歷史學(xué)的一名外國留學(xué)生，留學(xué)中國三年，閱讀了大量的漢語文獻(xiàn)并與泰國文獻(xiàn)相互印證，并以能夠在泰國實地進(jìn)行訪談、調(diào)研，在此優(yōu)勢下充實了本研究。通過此次研究能夠進(jìn)一步的使世界了解泰國華人的現(xiàn)狀，能夠充實這一研究領(lǐng)域，為中泰關(guān)系史研究做出貢獻(xiàn)。

第二節(jié) 學(xué)術(shù)意義

就目前學(xué)術(shù)界而言，對泰國華人的研究逐漸增多，涉及的內(nèi)容也比較廣泛，尤其是單篇文章，散見于各個學(xué)術(shù)刊物。雖然研究成果取得了不少，但仍存在不少問題，尚待發(fā)掘的資料和需要進(jìn)行深入研究的內(nèi)容也不少。其不足之處主要體現(xiàn)在以下方面：

1. 研究方面

研究泰國華人的學(xué)者主要集中在政治方面，大多關(guān)注在 20 世紀(jì)泰華政治活動和泰國政府政策與華人同化的關(guān)系等問題，而對泰國早期的華人社會現(xiàn)狀、泰國華人為泰國的發(fā)展作了哪些具體的貢獻(xiàn)以及泰國華人為何得到泰國王室和政府的寬厚對待等問題的研究還不夠充分。另外，因資料的限制，研究泰國華人的中泰學(xué)者大部分只能引用自己國家的資料，難以引用中泰兩國檔案史志資料，使研究深度較有限。黃素芳在《泰國華僑華人研究的歷史與現(xiàn)狀》一文中指出“泰國學(xué)術(shù)界對泰國華人的研究還是比較薄弱，把其研究以國際語言發(fā)表的或是較有影響力的著作不多，因為語言的障礙，泰國學(xué)者的很多研究成果不能夠被國外學(xué)者所利用”。

2. 缺乏傳人最初的泰國華人移民主要來自中國東南部。如果把現(xiàn)今的泰國華人分為三個年代，可分老年人、中年人、青年人。老年華人大多數(shù)只會說中國本地的方言，有些會說不規(guī)范的泰語，讀與寫泰語文字就更加困難了；中年華人大多數(shù)會說中國方言與泰語，少數(shù)會寫規(guī)范的泰語文字；青年華人相當(dāng)于泰國本地人，只會泰語，中國方言幾乎都不會。泰國朱拉隆功大學(xué)亞洲研究所中國研究中副主任楊作為老師對此事解釋說：“在泰國缺乏懂漢語，同時也懂泰語的學(xué)者，因此，對中泰關(guān)系較有高水平的研究也就不多見”。此外，他還指出現(xiàn)今泰國學(xué)術(shù)界對泰國華人研究的學(xué)者不多，而且這些研究者都是大年紀(jì)的人，在泰國還是很缺乏此向的研究之人。

3. 教學(xué)方面在泰國學(xué)習(xí)歷史的學(xué)者不多，學(xué)習(xí)中國史的學(xué)者也就更少了。就目前中國史在泰國的學(xué)習(xí)情況來看，這些課程大部分只能在歷史系或中文系學(xué)習(xí)罷了。在歷史系開設(shè)的中國史的現(xiàn)狀，多為教師用泰語授課，大多情況下也只有中國概況一門課�，F(xiàn)今泰國還缺乏中文教師，特別是中國史專家，來華學(xué)習(xí)中國史的泰國學(xué)者更是少之又少。所以在泰國只有少數(shù)大學(xué)開設(shè)該課程，在中文系開設(shè)中國史的情況就更少見。

自從公元1975年中泰兩國建立大使級的邦交后，中泰兩國交往越來越密切。其中中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展等因素是近年來泰國興起學(xué)習(xí)漢語熱的重要原因。今天學(xué)習(xí)漢語的泰國人日益增多，開始有些學(xué)校傾向于把漢語作為第二外語來教學(xué)。對泰國人來說，學(xué)習(xí)漢語的意義也越來越大�？墒菍W(xué)習(xí)漢語不能只單純地學(xué)習(xí)漢語語言，還必須學(xué)習(xí)中國歷史、文化方面等的知識。作為研究漢語的泰國學(xué)者就更需要學(xué)習(xí)中泰關(guān)系史了。

本人相信本研究能拓展中泰歷史的研究領(lǐng)域。研究完成可以使我們在全面了解史實的基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解中泰歷史，本研究不僅對中泰關(guān)系史學(xué)、華僑學(xué)界有價值，而且對中泰兩國的友好關(guān)系也有一定的意義。

第二章 泰國曼谷王朝初期前的華人社會概述

中泰兩國之間的交流源遠(yuǎn)流長，不僅在政府層面互派使者，人民之間的交流也相當(dāng)頻繁。中國人移居泰國的歷史也由來已久，據(jù)史料記載，古代中國與當(dāng)今泰國地區(qū)在泰國首王朝素可泰王朝就已建立了友好的關(guān)系，并開始有成批中國移民到泰國定居。從此之后，中國移民移入泰國的人數(shù)日益增多，逐漸形成了華人社會。本章對泰國曼谷王朝之前的中泰關(guān)系和中國人移入泰國的情況作出簡單的回顧。

本文編號：8888