工業(yè)革命以來全球資源環(huán)境問題尖銳,生態(tài)危機、資源危機、能源危機以及科技危機、倫理危機引發(fā)了人對人地關系、人人關系的反思,可持續(xù)發(fā)展理念應運而生,中國在踐行可持續(xù)發(fā)展的過程中提出生態(tài)文明建設,既是對我國工業(yè)化以來經(jīng)濟社會發(fā)展和資源環(huán)境矛盾不斷加劇的應對,也是對全球工業(yè)文明以來威脅全人類生存和發(fā)展的生態(tài)危機的反思,既有特殊性也有一般性。人地系統(tǒng)優(yōu)化是解決“人”的經(jīng)濟社會發(fā)展和“地”的資源環(huán)境之間矛盾的關鍵,并通過“文化”這根紐帶與生態(tài)文明建設發(fā)生顯著的協(xié)同關系。論文以生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同為主線,理論上分析生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理,實證分析分別運用投影尋蹤模型(PPM)和DEA模型評價中國30個省域生態(tài)文明建設水平和人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)的基礎上,用復合系統(tǒng)協(xié)同度模型評價了二者的協(xié)同發(fā)展度。最后根據(jù)二者的協(xié)同發(fā)展分析,搭建二者的具體協(xié)同路徑。研究的理論意義方面,豐富了地理學人地系統(tǒng)理論認知和優(yōu)化路徑;實踐意義方面,以人地系統(tǒng)“三元”結構為視角,重構生態(tài)文明建設的五次產(chǎn)業(yè)體系,明確人地系統(tǒng)中“人”的擔當和“地”的訴求;學科意義上,地理學研究核心人地系統(tǒng)的優(yōu)化為生態(tài)文明建設提供了基礎路徑,體現(xiàn)人文—經(jīng)濟地理學服務國家戰(zhàn)略需求的學科價值。論文的主要研究內容如下:(1)生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理分析。從協(xié)同演變、空間協(xié)同、影響因素和不協(xié)同因素四個方面深入剖析二者的協(xié)同機理。人在適應、利用和改造自然過程中的工具創(chuàng)造、組織和制度形式、形成的人地觀,構成了文明的基本要素。時序上看,采集漁獵、農業(yè)文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明四個階段人地互為作用的過程就是文明成果不斷累積升華的過程,也是生態(tài)文化由隱性到顯性的過程�？臻g上看,地球表層的空間差異奠定了生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的資源環(huán)境基礎,在不同地域人地互為作用過程中孕育了不同的生態(tài)文化,為區(qū)域生態(tài)文明建設奠定文化基礎。從影響因素看,自然地理條件、人的需求結構、文化價值取向和人的生產(chǎn)活動是生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的關鍵要素。人的“三觀”失衡、經(jīng)濟發(fā)展的利益分配、生態(tài)文明制度的缺失和人性根源二律背反性成為生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同發(fā)展的障礙。(2)生態(tài)文明視角下人地系統(tǒng)“三元”結構的重新認識。根據(jù)生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同關系和過程,對人地系統(tǒng)“二元”結構延伸,社會文化子系統(tǒng)成為一個獨立于“人”和“地”的第三個子系統(tǒng),分析了“三元”結構各自內容和兩兩關系,經(jīng)濟生態(tài)和生態(tài)經(jīng)濟、經(jīng)濟文化和文化經(jīng)濟、生態(tài)文化和文化生態(tài)三組關系提供了人地系統(tǒng)優(yōu)化的路徑。從投入產(chǎn)出的角度分析了人地系統(tǒng)優(yōu)化的本質,人地系統(tǒng)優(yōu)化實質就是以較少的資源能源消耗獲取較大的經(jīng)濟和社會福利,這是一個動態(tài)發(fā)展的過程,也正是因為人地系統(tǒng)優(yōu)化這個“因”,促成生態(tài)文明建設這個“果”。(3)中國人地系統(tǒng)的演變階段與特色生態(tài)文明建設下人地系統(tǒng)現(xiàn)狀特征分析。梳理了中國不同時期人地系統(tǒng)特征的演變,中國的文明史與世界文明進程一樣也是一部人地關系史,兼具一般性和特殊性,從自身獨特的“人口—資源環(huán)境”國情特點、與發(fā)達國家工業(yè)化時期的全球資源環(huán)境基礎不同,以及與發(fā)達國家生態(tài)文明的時間、內容和形式不同等三個方面論述了其特色生態(tài)文明建設,在特色生態(tài)文明建設下的人地系統(tǒng)特征有生態(tài)環(huán)境復合型問題累積突出、傳統(tǒng)資源型產(chǎn)業(yè)比重高、國民生態(tài)觀和發(fā)展觀滯后、生態(tài)文明建設頂層設計約束不足、生產(chǎn)力布局和資源環(huán)境布局錯位等。(4)中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展分析。一是二者的協(xié)同發(fā)展度分析,二是不同生態(tài)文明建設類型區(qū)域的人地系統(tǒng)特征分析。協(xié)同發(fā)展度的定量,期望看到生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的過程協(xié)同結果,但因為是兩個復雜系統(tǒng)的協(xié)同,且人地系統(tǒng)本身存在巨大地域差異,即使協(xié)同度相同,區(qū)域類型差異仍然懸殊,結合生態(tài)文明建設這個“果”的差異,劃分出人地系統(tǒng)這個“因”的類型并定性分析,與協(xié)同發(fā)展度的定量評價結合。(5)中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實現(xiàn)路徑研究。從協(xié)同整體框架構建,到協(xié)同具體路徑的實施,構建了中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實現(xiàn)路徑。整體架構思路是以生態(tài)文化理念為引領力、以“地”的供給能力為約束力、以“人”的需求力為能動力,以生態(tài)文明制度為保障力,綜合考慮區(qū)域發(fā)展階段和功能定位,以生態(tài)、生產(chǎn)和生活空間的協(xié)調為目標,以政府、企業(yè)和公眾的合力為推動,具體路徑是構建生態(tài)文明建設的五次產(chǎn)業(yè)體系。研究的主要觀點和結論如下:(1)生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化是上層建筑和基礎路徑的關系。生態(tài)文明是人地系統(tǒng)優(yōu)化的上層建筑,而人地系統(tǒng)優(yōu)化是生態(tài)文明建設的基礎路徑。人地系統(tǒng)不斷優(yōu)化的過程為文化提供了源源不斷的生產(chǎn)力,發(fā)展到一定階段就形成生態(tài)文化,生態(tài)文化理念作用于生態(tài)文明建設,最終實現(xiàn)生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展。所以,文化就是二者聯(lián)系的橋梁,生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化猶如DNA的兩條脫氧核糖核酸鏈,在文化這個氫鍵的鏈接下相互影響、相互作用,螺旋上升。(2)人地系統(tǒng)是由經(jīng)濟(產(chǎn)業(yè))、社會文化和生態(tài)環(huán)境三個子系統(tǒng)相互作用形成的“三元”結構。傳統(tǒng)人地系統(tǒng)包含“人”和“地”兩個子系統(tǒng),人地互為作用中產(chǎn)生文化,文化成果的積累升華就會形成文明,從農業(yè)文明到工業(yè)文明,再到生態(tài)文明,這就是生態(tài)文化從無到有、從簡單到復雜、從隱性到顯性、從樸素到辯證不斷彰顯的過程,文化一旦形成就會指導人作用于地的方式,生態(tài)文化指引下的人地系統(tǒng)將走向優(yōu)化,因此,文化不可或缺地成為第三個子系統(tǒng)。(3)人地系統(tǒng)“三元”結構下生態(tài)文明建設的產(chǎn)業(yè)體系應在三次產(chǎn)業(yè)的基礎上前后向延伸,前向增加第零產(chǎn)業(yè)——生態(tài)文化產(chǎn)業(yè),生態(tài)文化理念指導下的第一、二、三產(chǎn)業(yè)也將是集約高效的,后向增加第四產(chǎn)業(yè)——生態(tài)修復產(chǎn)業(yè),協(xié)助擔當生態(tài)系統(tǒng)中的分解者角色,變線性發(fā)展方式為循環(huán)發(fā)展方式,這個過程中資源能源的利用率提高,同時,廢棄物排放降到最低,單位投入下的經(jīng)濟、社會福利不斷增加,人地系統(tǒng)不斷優(yōu)化,生態(tài)文明建設水平不斷提高。(4)生態(tài)文明建設水平的評價值和人地系統(tǒng)優(yōu)化的效率值在空間上是耦合的,這是因為二者存在因果關系,即生態(tài)文明建設水平高的地區(qū)是因為單位資源能源投入下的產(chǎn)出高,與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同發(fā)展,而生態(tài)文明建設水平低的地區(qū)往往效率值低�？傮w上,東部地區(qū)生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展程度最高,北京、上海和廣東三省市達到高級協(xié)同,西部地區(qū)最低,為中低級及以下協(xié)同,中部和東北地區(qū)總體上中級協(xié)同。(5)協(xié)同度定量評價還需結合不同地域類型的劃分和定性分析,能透過協(xié)同度這個“果”分析其潛在的“因”。根據(jù)中國省域生態(tài)文明建設水平可以劃分為七種類型,分別是均衡發(fā)展型、經(jīng)濟社會發(fā)達型、生態(tài)環(huán)境滯后型、相對均衡型、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢型、經(jīng)濟社會滯后型和經(jīng)濟—生態(tài)環(huán)境滯后型。七類區(qū)域間人地關系特征呈現(xiàn)差異性,而區(qū)域內部有相對一致性。研究的創(chuàng)新點是通過生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理分析,從生態(tài)文明的視角豐富了人地系統(tǒng)“三元”認知結構,而“三元”認知結構又為生態(tài)文明建設產(chǎn)業(yè)體系的重構提供理論支撐。協(xié)同度定量評價結合不同類型人地系統(tǒng)特征分析,利于從地域分工視角進行生態(tài)文明重點建設。展望未來研究,人地系統(tǒng)理論內容有待深化豐富,與生態(tài)文明建設的契合點有待進一步挖掘,結合地域文化構建生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)體系、汲取傳統(tǒng)文化中的哲學智慧來指導生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化等內容將是未來研究的重點領域。
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：X321;K901
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究內容
    1.3 研究方法
    1.4 技術路線
    1.5 研究創(chuàng)新點
2 國內外研究進展與述評
    2.1 國外研究進展
        2.1.1 生態(tài)文明研究
        2.1.2 人地關系研究
        2.1.3 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)研究
    2.2 國內研究進展
        2.2.1 生態(tài)文明研究
        2.2.2 人地關系研究
        2.2.3 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)研究
    2.3 國內外研究述評
3 基本概念與理論基礎
    3.1 基本概念
        3.1.1 人地關系
        3.1.2 人地系統(tǒng)優(yōu)化
        3.1.3 生態(tài)文明
        3.1.4 生態(tài)文明建設
    3.2 理論基礎
        3.2.1 區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論
        3.2.2 系統(tǒng)工程理論
        3.2.3 人地關系地域系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展理論
        3.2.4 生態(tài)倫理理論
        3.2.5 自然資本理論
4 生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機理
    4.1 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)的協(xié)同演變
        4.1.1 采獵階段人地互為作用形成敬畏自然的生存文化觀
        4.1.2 農業(yè)文明階段人地互為作用形成的順應自然的文明觀
        4.1.3 工業(yè)文明階段人地互為作用形成的主宰自然的文明觀
        4.1.4 生態(tài)文明階段人地互為作用形成的協(xié)調自然的生態(tài)文明觀
    4.2 生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化的空間協(xié)同
        4.2.1 生態(tài)文明建設與人地關系協(xié)同的資源環(huán)境基礎
        4.2.2 不同類型人地系統(tǒng)孕育不同的生態(tài)文明
    4.3 生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的影響因素
        4.3.1 自然地理條件
        4.3.2 人的需求結構
        4.3.3 文化價值取向
        4.3.4 人的生產(chǎn)活動
    4.4 生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的不協(xié)同因素識別
        4.4.1 人的“三觀”的失衡
        4.4.2 經(jīng)濟發(fā)展的利益分配
        4.4.3 生態(tài)文明制度的缺失
        4.4.4 人性根源的雙重屬性
5 人地系統(tǒng)“三元”結構認知和優(yōu)化路徑
    5.1 人地系統(tǒng)“三元”結構的劃分
        5.1.1 經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）子系統(tǒng)
        5.1.2 生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.1.3 社會文化子系統(tǒng)
    5.2 “三元”結構的相互關系和優(yōu)化路徑
        5.2.1 經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.2.2 社會文化和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.2.3 經(jīng)濟（產(chǎn)業(yè)）和社會文化子系統(tǒng)
    5.3 投入產(chǎn)出視角下人地系統(tǒng)優(yōu)化分析
        5.3.1 系統(tǒng)與投入產(chǎn)出的關系
        5.3.2 人地系統(tǒng)的投入產(chǎn)出
6 中國生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的實證分析
    6.1 中國人地系統(tǒng)演變階段與現(xiàn)狀特征
        6.1.1 中國不同時期人地系統(tǒng)的演變階段
        6.1.2 中國特色生態(tài)文明建設下人地系統(tǒng)現(xiàn)狀
    6.2 中國省域生態(tài)文明建設水平評價與不同類型的人地系統(tǒng)特征分析
        6.2.1 省域生態(tài)文明建設水平評價與分析
        6.2.2 不同類型區(qū)域的人地系統(tǒng)特征分析
    6.3 中國省域人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)評價與分析
        6.3.1 基于投入產(chǎn)出視角的人地系統(tǒng)優(yōu)化評價
        6.3.2 人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)的評價結果分析
    6.4 中國省域生態(tài)文明建設與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展度分析
        6.4.1 研究方法
        6.4.2 省域生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展分析
7 中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實現(xiàn)路徑
    7.1 整體框架
        7.1.1 原則與依據(jù)
        7.1.2 架構思路
    7.2 中國生態(tài)文明建設和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的具體路徑
        7.2.1 生態(tài)倫理視角下的生態(tài)文化建設
        7.2.2 “三元”結構下的產(chǎn)業(yè)體系優(yōu)化
        7.2.3 地域分工視角下的生態(tài)文明重點建設
        7.2.4 以人為主導的生態(tài)文明制度建設
8 結論與展望
    8.1 主要觀點與結論
        8.1.1 主要觀點
        8.1.2 主要結論
    8.2 研究展望
參考文獻
致謝
攻讀博士學位期間取得的學術成果


本文編號：2877888