發(fā)布時(shí)間：2020-11-10 11:42

　　 工業(yè)革命以來(lái)全球資源環(huán)境問(wèn)題尖銳,生態(tài)危機(jī)、資源危機(jī)、能源危機(jī)以及科技危機(jī)、倫理危機(jī)引發(fā)了人對(duì)人地關(guān)系、人人關(guān)系的反思,可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生,中國(guó)在踐行可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中提出生態(tài)文明建設(shè),既是對(duì)我國(guó)工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和資源環(huán)境矛盾不斷加劇的應(yīng)對(duì),也是對(duì)全球工業(yè)文明以來(lái)威脅全人類生存和發(fā)展的生態(tài)危機(jī)的反思,既有特殊性也有一般性。人地系統(tǒng)優(yōu)化是解決“人”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和“地”的資源環(huán)境之間矛盾的關(guān)鍵,并通過(guò)“文化”這根紐帶與生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生顯著的協(xié)同關(guān)系。論文以生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同為主線,理論上分析生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機(jī)理,實(shí)證分析分別運(yùn)用投影尋蹤模型(PPM)和DEA模型評(píng)價(jià)中國(guó)30個(gè)省域生態(tài)文明建設(shè)水平和人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)的基礎(chǔ)上,用復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度模型評(píng)價(jià)了二者的協(xié)同發(fā)展度。最后根據(jù)二者的協(xié)同發(fā)展分析,搭建二者的具體協(xié)同路徑。研究的理論意義方面,豐富了地理學(xué)人地系統(tǒng)理論認(rèn)知和優(yōu)化路徑;實(shí)踐意義方面,以人地系統(tǒng)“三元”結(jié)構(gòu)為視角,重構(gòu)生態(tài)文明建設(shè)的五次產(chǎn)業(yè)體系,明確人地系統(tǒng)中“人”的擔(dān)當(dāng)和“地”的訴求;學(xué)科意義上,地理學(xué)研究核心人地系統(tǒng)的優(yōu)化為生態(tài)文明建設(shè)提供了基礎(chǔ)路徑,體現(xiàn)人文—經(jīng)濟(jì)地理學(xué)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求的學(xué)科價(jià)值。論文的主要研究?jī)?nèi)容如下:(1)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機(jī)理分析。從協(xié)同演變、空間協(xié)同、影響因素和不協(xié)同因素四個(gè)方面深入剖析二者的協(xié)同機(jī)理。人在適應(yīng)、利用和改造自然過(guò)程中的工具創(chuàng)造、組織和制度形式、形成的人地觀,構(gòu)成了文明的基本要素。時(shí)序上看,采集漁獵、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明四個(gè)階段人地互為作用的過(guò)程就是文明成果不斷累積升華的過(guò)程,也是生態(tài)文化由隱性到顯性的過(guò)程�？臻g上看,地球表層的空間差異奠定了生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的資源環(huán)境基礎(chǔ),在不同地域人地互為作用過(guò)程中孕育了不同的生態(tài)文化,為區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)奠定文化基礎(chǔ)。從影響因素看,自然地理?xiàng)l件、人的需求結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值取向和人的生產(chǎn)活動(dòng)是生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的關(guān)鍵要素。人的“三觀”失衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益分配、生態(tài)文明制度的缺失和人性根源二律背反性成為生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同發(fā)展的障礙。(2)生態(tài)文明視角下人地系統(tǒng)“三元”結(jié)構(gòu)的重新認(rèn)識(shí)。根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同關(guān)系和過(guò)程,對(duì)人地系統(tǒng)“二元”結(jié)構(gòu)延伸,社會(huì)文化子系統(tǒng)成為一個(gè)獨(dú)立于“人”和“地”的第三個(gè)子系統(tǒng),分析了“三元”結(jié)構(gòu)各自內(nèi)容和兩兩關(guān)系,經(jīng)濟(jì)生態(tài)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)文化和文化經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化和文化生態(tài)三組關(guān)系提供了人地系統(tǒng)優(yōu)化的路徑。從投入產(chǎn)出的角度分析了人地系統(tǒng)優(yōu)化的本質(zhì),人地系統(tǒng)優(yōu)化實(shí)質(zhì)就是以較少的資源能源消耗獲取較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)福利,這是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程,也正是因?yàn)槿说叵到y(tǒng)優(yōu)化這個(gè)“因”,促成生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)“果”。(3)中國(guó)人地系統(tǒng)的演變階段與特色生態(tài)文明建設(shè)下人地系統(tǒng)現(xiàn)狀特征分析。梳理了中國(guó)不同時(shí)期人地系統(tǒng)特征的演變,中國(guó)的文明史與世界文明進(jìn)程一樣也是一部人地關(guān)系史,兼具一般性和特殊性,從自身獨(dú)特的“人口—資源環(huán)境”國(guó)情特點(diǎn)、與發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化時(shí)期的全球資源環(huán)境基礎(chǔ)不同,以及與發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明的時(shí)間、內(nèi)容和形式不同等三個(gè)方面論述了其特色生態(tài)文明建設(shè),在特色生態(tài)文明建設(shè)下的人地系統(tǒng)特征有生態(tài)環(huán)境復(fù)合型問(wèn)題累積突出、傳統(tǒng)資源型產(chǎn)業(yè)比重高、國(guó)民生態(tài)觀和發(fā)展觀滯后、生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計(jì)約束不足、生產(chǎn)力布局和資源環(huán)境布局錯(cuò)位等。(4)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展分析。一是二者的協(xié)同發(fā)展度分析,二是不同生態(tài)文明建設(shè)類型區(qū)域的人地系統(tǒng)特征分析。協(xié)同發(fā)展度的定量,期望看到生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的過(guò)程協(xié)同結(jié)果,但因?yàn)槭莾蓚�(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的協(xié)同,且人地系統(tǒng)本身存在巨大地域差異,即使協(xié)同度相同,區(qū)域類型差異仍然懸殊,結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)“果”的差異,劃分出人地系統(tǒng)這個(gè)“因”的類型并定性分析,與協(xié)同發(fā)展度的定量評(píng)價(jià)結(jié)合。(5)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實(shí)現(xiàn)路徑研究。從協(xié)同整體框架構(gòu)建,到協(xié)同具體路徑的實(shí)施,構(gòu)建了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實(shí)現(xiàn)路徑。整體架構(gòu)思路是以生態(tài)文化理念為引領(lǐng)力、以“地”的供給能力為約束力、以“人”的需求力為能動(dòng)力,以生態(tài)文明制度為保障力,綜合考慮區(qū)域發(fā)展階段和功能定位,以生態(tài)、生產(chǎn)和生活空間的協(xié)調(diào)為目標(biāo),以政府、企業(yè)和公眾的合力為推動(dòng),具體路徑是構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的五次產(chǎn)業(yè)體系。研究的主要觀點(diǎn)和結(jié)論如下:(1)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化是上層建筑和基礎(chǔ)路徑的關(guān)系。生態(tài)文明是人地系統(tǒng)優(yōu)化的上層建筑,而人地系統(tǒng)優(yōu)化是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)路徑。人地系統(tǒng)不斷優(yōu)化的過(guò)程為文化提供了源源不斷的生產(chǎn)力,發(fā)展到一定階段就形成生態(tài)文化,生態(tài)文化理念作用于生態(tài)文明建設(shè),最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展。所以,文化就是二者聯(lián)系的橋梁,生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化猶如DNA的兩條脫氧核糖核酸鏈,在文化這個(gè)氫鍵的鏈接下相互影響、相互作用,螺旋上升。(2)人地系統(tǒng)是由經(jīng)濟(jì)(產(chǎn)業(yè))、社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境三個(gè)子系統(tǒng)相互作用形成的“三元”結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)人地系統(tǒng)包含“人”和“地”兩個(gè)子系統(tǒng),人地互為作用中產(chǎn)生文化,文化成果的積累升華就會(huì)形成文明,從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明,再到生態(tài)文明,這就是生態(tài)文化從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從隱性到顯性、從樸素到辯證不斷彰顯的過(guò)程,文化一旦形成就會(huì)指導(dǎo)人作用于地的方式,生態(tài)文化指引下的人地系統(tǒng)將走向優(yōu)化,因此,文化不可或缺地成為第三個(gè)子系統(tǒng)。(3)人地系統(tǒng)“三元”結(jié)構(gòu)下生態(tài)文明建設(shè)的產(chǎn)業(yè)體系應(yīng)在三次產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上前后向延伸,前向增加第零產(chǎn)業(yè)——生態(tài)文化產(chǎn)業(yè),生態(tài)文化理念指導(dǎo)下的第一、二、三產(chǎn)業(yè)也將是集約高效的,后向增加第四產(chǎn)業(yè)——生態(tài)修復(fù)產(chǎn)業(yè),協(xié)助擔(dān)當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)中的分解者角色,變線性發(fā)展方式為循環(huán)發(fā)展方式,這個(gè)過(guò)程中資源能源的利用率提高,同時(shí),廢棄物排放降到最低,單位投入下的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利不斷增加,人地系統(tǒng)不斷優(yōu)化,生態(tài)文明建設(shè)水平不斷提高。(4)生態(tài)文明建設(shè)水平的評(píng)價(jià)值和人地系統(tǒng)優(yōu)化的效率值在空間上是耦合的,這是因?yàn)槎叽嬖谝蚬P(guān)系,即生態(tài)文明建設(shè)水平高的地區(qū)是因?yàn)閱挝毁Y源能源投入下的產(chǎn)出高,與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同發(fā)展,而生態(tài)文明建設(shè)水平低的地區(qū)往往效率值低�？傮w上,東部地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展程度最高,北京、上海和廣東三省市達(dá)到高級(jí)協(xié)同,西部地區(qū)最低,為中低級(jí)及以下協(xié)同,中部和東北地區(qū)總體上中級(jí)協(xié)同。(5)協(xié)同度定量評(píng)價(jià)還需結(jié)合不同地域類型的劃分和定性分析,能透過(guò)協(xié)同度這個(gè)“果”分析其潛在的“因”。根據(jù)中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)水平可以劃分為七種類型,分別是均衡發(fā)展型、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)型、生態(tài)環(huán)境滯后型、相對(duì)均衡型、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)型、經(jīng)濟(jì)社會(huì)滯后型和經(jīng)濟(jì)—生態(tài)環(huán)境滯后型。七類區(qū)域間人地關(guān)系特征呈現(xiàn)差異性,而區(qū)域內(nèi)部有相對(duì)一致性。研究的創(chuàng)新點(diǎn)是通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機(jī)理分析,從生態(tài)文明的視角豐富了人地系統(tǒng)“三元”認(rèn)知結(jié)構(gòu),而“三元”認(rèn)知結(jié)構(gòu)又為生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)業(yè)體系的重構(gòu)提供理論支撐。協(xié)同度定量評(píng)價(jià)結(jié)合不同類型人地系統(tǒng)特征分析,利于從地域分工視角進(jìn)行生態(tài)文明重點(diǎn)建設(shè)。展望未來(lái)研究,人地系統(tǒng)理論內(nèi)容有待深化豐富,與生態(tài)文明建設(shè)的契合點(diǎn)有待進(jìn)一步挖掘,結(jié)合地域文化構(gòu)建生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)體系、汲取傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧來(lái)指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化等內(nèi)容將是未來(lái)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。
【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：X321;K901
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景和意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究?jī)?nèi)容
    1.3 研究方法
    1.4 技術(shù)路線
    1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)
2 國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展與述評(píng)
    2.1 國(guó)外研究進(jìn)展
        2.1.1 生態(tài)文明研究
        2.1.2 人地關(guān)系研究
        2.1.3 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)研究
    2.2 國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展
        2.2.1 生態(tài)文明研究
        2.2.2 人地關(guān)系研究
        2.2.3 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)研究
    2.3 國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)
3 基本概念與理論基礎(chǔ)
    3.1 基本概念
        3.1.1 人地關(guān)系
        3.1.2 人地系統(tǒng)優(yōu)化
        3.1.3 生態(tài)文明
        3.1.4 生態(tài)文明建設(shè)
    3.2 理論基礎(chǔ)
        3.2.1 區(qū)域可持續(xù)發(fā)展理論
        3.2.2 系統(tǒng)工程理論
        3.2.3 人地關(guān)系地域系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展理論
        3.2.4 生態(tài)倫理理論
        3.2.5 自然資本理論
4 生態(tài)文明建設(shè)與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同機(jī)理
    4.1 生態(tài)文明與人地系統(tǒng)的協(xié)同演變
        4.1.1 采獵階段人地互為作用形成敬畏自然的生存文化觀
        4.1.2 農(nóng)業(yè)文明階段人地互為作用形成的順應(yīng)自然的文明觀
        4.1.3 工業(yè)文明階段人地互為作用形成的主宰自然的文明觀
        4.1.4 生態(tài)文明階段人地互為作用形成的協(xié)調(diào)自然的生態(tài)文明觀
    4.2 生態(tài)文明建設(shè)與人地系統(tǒng)優(yōu)化的空間協(xié)同
        4.2.1 生態(tài)文明建設(shè)與人地關(guān)系協(xié)同的資源環(huán)境基礎(chǔ)
        4.2.2 不同類型人地系統(tǒng)孕育不同的生態(tài)文明
    4.3 生態(tài)文明建設(shè)與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的影響因素
        4.3.1 自然地理?xiàng)l件
        4.3.2 人的需求結(jié)構(gòu)
        4.3.3 文化價(jià)值取向
        4.3.4 人的生產(chǎn)活動(dòng)
    4.4 生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的不協(xié)同因素識(shí)別
        4.4.1 人的“三觀”的失衡
        4.4.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益分配
        4.4.3 生態(tài)文明制度的缺失
        4.4.4 人性根源的雙重屬性
5 人地系統(tǒng)“三元”結(jié)構(gòu)認(rèn)知和優(yōu)化路徑
    5.1 人地系統(tǒng)“三元”結(jié)構(gòu)的劃分
        5.1.1 經(jīng)濟(jì)（產(chǎn)業(yè)）子系統(tǒng)
        5.1.2 生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.1.3 社會(huì)文化子系統(tǒng)
    5.2 “三元”結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系和優(yōu)化路徑
        5.2.1 經(jīng)濟(jì)（產(chǎn)業(yè)）和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.2.2 社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)
        5.2.3 經(jīng)濟(jì)（產(chǎn)業(yè)）和社會(huì)文化子系統(tǒng)
    5.3 投入產(chǎn)出視角下人地系統(tǒng)優(yōu)化分析
        5.3.1 系統(tǒng)與投入產(chǎn)出的關(guān)系
        5.3.2 人地系統(tǒng)的投入產(chǎn)出
6 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的實(shí)證分析
    6.1 中國(guó)人地系統(tǒng)演變階段與現(xiàn)狀特征
        6.1.1 中國(guó)不同時(shí)期人地系統(tǒng)的演變階段
        6.1.2 中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)下人地系統(tǒng)現(xiàn)狀
    6.2 中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)水平評(píng)價(jià)與不同類型的人地系統(tǒng)特征分析
        6.2.1 省域生態(tài)文明建設(shè)水平評(píng)價(jià)與分析
        6.2.2 不同類型區(qū)域的人地系統(tǒng)特征分析
    6.3 中國(guó)省域人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)評(píng)價(jià)與分析
        6.3.1 基于投入產(chǎn)出視角的人地系統(tǒng)優(yōu)化評(píng)價(jià)
        6.3.2 人地系統(tǒng)優(yōu)化狀態(tài)的評(píng)價(jià)結(jié)果分析
    6.4 中國(guó)省域生態(tài)文明建設(shè)與人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展度分析
        6.4.1 研究方法
        6.4.2 省域生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同發(fā)展分析
7 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化的協(xié)同實(shí)現(xiàn)路徑
    7.1 整體框架
        7.1.1 原則與依據(jù)
        7.1.2 架構(gòu)思路
    7.2 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和人地系統(tǒng)優(yōu)化協(xié)同的具體路徑
        7.2.1 生態(tài)倫理視角下的生態(tài)文化建設(shè)
        7.2.2 “三元”結(jié)構(gòu)下的產(chǎn)業(yè)體系優(yōu)化
        7.2.3 地域分工視角下的生態(tài)文明重點(diǎn)建設(shè)
        7.2.4 以人為主導(dǎo)的生態(tài)文明制度建設(shè)
8 結(jié)論與展望
    8.1 主要觀點(diǎn)與結(jié)論
        8.1.1 主要觀點(diǎn)
        8.1.2 主要結(jié)論
    8.2 研究展望
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果


本文編號(hào)：2877888