發(fā)布時間：2020-08-25 00:16

【摘要】：在人類文明發(fā)展的歷史進程中,工業(yè)文明的產(chǎn)生具有歷史的必然性,并創(chuàng)造了巨大的社會財富。但是,在極大地推動社會發(fā)展與物質(zhì)財富和精神財富的龐大集聚的同時,也造成了對自然生態(tài)的巨大破壞,從而形成了作為工業(yè)文明生態(tài)后果的文明悖論。面對工業(yè)文明的嚴(yán)重生態(tài)后果,在哲學(xué)界出現(xiàn)了對工業(yè)文明理論基礎(chǔ)——自然觀的深度反思。當(dāng)這樣的反思與重建指向馬克思主義的自然觀內(nèi)涵、性質(zhì)及其當(dāng)代意義等重大問題時,我們看到生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)馬克思主義和生態(tài)社會主義的嘗試。然而,這種自然觀的重構(gòu)是有問題的,并沒有真正脫離舊唯物主義自然觀的理論基地。當(dāng)我們把感性活動、現(xiàn)實個人的勞動或?qū)嵺`為馬克思的感性自然觀奠基,在這里出現(xiàn)的不僅是馬克思的感性自然觀與費爾巴哈的人化自然觀的巨大理論鴻溝,而且還是一個至關(guān)重要的現(xiàn)實性導(dǎo)向,即只有從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)祟惢顒拥姆绞?才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明從理念變成現(xiàn)實。

【相似文獻】

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本文編號：2803022