【摘要】： 西方近代以來工業(yè)文明的快速發(fā)展及其促發(fā)的經濟全球化浪潮給人類帶來了前所未有的物質財富,但伴隨人類繁榮的是環(huán)境危機的日益加重,人類在生存上與自然生態(tài)產生了緊張關系。而這一關系的和解又關涉人與人之間的正義。環(huán)境保護與社會正義的統(tǒng)一問題必須得到解決,否則人類的生存可謂前途叵測。環(huán)境正義理論與實踐研究就力圖對解決這一問題的可能性進行探索。 根據(jù)馬克思主義的存在決定意識的基本原理,環(huán)境正義產生和發(fā)展的現(xiàn)實緣由主要在于生態(tài)問題引發(fā)的人-自然-社會之間的多層次矛盾與環(huán)境正義運動的興起。根據(jù)馬克思主義的意識合邏輯發(fā)展的規(guī)律性原理,環(huán)境正義產生和發(fā)展的理論背景在于:西方環(huán)境倫理學的理論缺陷與實踐困境客觀上為環(huán)境正義理論研究提供了議題,西方馬克思主義對資本主義制度的反生態(tài)性、非正義性的批判以及對實現(xiàn)人類解放與自然和人的歷史的統(tǒng)一的生態(tài)社會主義的探索為環(huán)境正義實踐路徑提供了重要啟示。 雖然現(xiàn)實緣由與理論背景共同促成了環(huán)境正義的產生與發(fā)展,但是環(huán)境正義的理論基礎與價值標準何以確立?這就需要我們從西方正義思想史的視角考察典型的正義諸理論模式——目的論模式、權利論模式和功利論模式、綜合論模式。由于它們在統(tǒng)合環(huán)境保護與社會正義層面存在諸多不足,它們都不能成為環(huán)境正義的理論基礎,從而我們必須重新思考環(huán)境正義的理論可能性。 本文核心部分從全球化背景下整個人類生存發(fā)展和文化價值觀念轉變以及人類生存方式的變革即“類”的角度出發(fā),用哲學倫理學的基礎理論對環(huán)境正義理論與實踐進行了探討:從環(huán)境正義屬性、環(huán)境正義原則、環(huán)境正義呈現(xiàn)維度等方面闡發(fā)了環(huán)境正義作為類正義的理論可能性;從環(huán)境正義與生態(tài)文明建設、主體之責的關系入手闡述了環(huán)境正義作為類正義的實踐可能性;最后對環(huán)境正義的最大實踐難題——國際環(huán)境正義實踐的倫理困境進行了揭示,并根據(jù)類原則指出了化解倫理困境的方式。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：X2

【引證文獻】

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1 沈克印;劉遠祥;;環(huán)境正義:高爾夫運動可持續(xù)發(fā)展的倫理之維[J];體育學刊;2012年05期

2 張斌;;基于生態(tài)文明的循環(huán)經濟簡論[J];鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版);2011年03期

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2 陳貽健;氣候正義論[D];中國政法大學;2011年

3 王順玲;生態(tài)倫理及生態(tài)倫理教育研究[D];北京交通大學;2013年

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本文編號：2720996