本文關(guān)鍵詞：論明代正一道張?zhí)鞄熇^承制度的演變及其后果

  更多相關(guān)文章： 正一道 天師繼承制度 天師直系 天師旁系 皇權(quán)

【摘要】：明正統(tǒng)前后,正一道張?zhí)鞄熇^承制度從兄終弟及制轉(zhuǎn)變?yōu)榈臻L(zhǎng)子繼承制。這一"轉(zhuǎn)變"與明代皇權(quán)的強(qiáng)制性介入有關(guān)。為了處理兩次天師位爭(zhēng)奪事件,明正統(tǒng)、成化皇帝延引宗法,強(qiáng)制性地確立了張?zhí)鞄煹牡臻L(zhǎng)子繼承制�；蕶�(quán)的強(qiáng)制性介入,導(dǎo)致天師直系與旁系決裂。張?zhí)鞄煵坏y以得到天師旁系的支持,反而屢遭其欺凌。明代皇帝為此不斷完善贊教制度、賦予天師祖母或母親對(duì)天師的護(hù)持權(quán)、頒賜禁約等,以確保張?zhí)鞄煹牡臻L(zhǎng)子繼承制能夠順利實(shí)行。
【作者單位】： 廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 正一道 天師繼承制度 天師直系 天師旁系 皇權(quán)
【分類號(hào)】：B959
【正文快照】： 正一道張?zhí)鞄煹睦^承制度,不僅是正一道傳承和管理制度的核心內(nèi)容,而且是王朝宗教制度的重要組成部分。因此,有關(guān)天師繼承制度的研究,實(shí)有助于深化我們對(duì)道教史和王朝史的認(rèn)識(shí)。但對(duì)于如此重要的一個(gè)論題,學(xué)界迄今尚未給予足夠的重視,大部分論著都僅僅集中于考證各代天師的生平

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 肖云忠;;正一道天師傳承制度初探[J];宗教學(xué)研究;2007年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張瓊;;從煉丹活動(dòng)看道教與新教的義理差異[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

2 劉永霞;《道藏》的三洞四輔十二部分類法及歷史由來[J];圖書與情報(bào);2005年01期

3 周克林;;錢樹出土分布與早期天師道活動(dòng)地域之關(guān)系[J];長(zhǎng)江論壇;2011年01期

4 張輝輝;;生各有命抑或命有可為——析《太平經(jīng)》中的命論思想[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年13期

5 毛麗婭;;論太平經(jīng)的“和諧—美”思想[J];長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

6 陳新明;曹建東;;論道家的法律思想及其影響[J];長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

7 范大明;;耶老對(duì)話——張亦鏡的道教觀[J];船山學(xué)刊;2012年03期

8 朱文廣;葛建男;;《排神簿》中道教信仰的民間特點(diǎn)——以山西賈村賽社為例[J];滄州師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年04期

9 左洪濤;論丘處機(jī)道教詞的苦修思想[J];中國(guó)道教;2002年06期

10 尹志華;;《靈源大道歌》與《至真歌》、《道樞·靈源篇》的關(guān)系考[J];中國(guó)道教;2008年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 傅鳳英;;全真道第六代掌教宗師對(duì)北京道教的影響[A];北京學(xué)研究文集2008（下）[C];2008年

2 ，

本文編號(hào)：998307