本文關(guān)鍵詞：西來(lái)何意:利瑪竇的知識(shí)傳播和信仰傳播

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【摘要】：利瑪竇等傳教士千方百計(jì)進(jìn)入并留居中國(guó),無(wú)疑是想向中國(guó)人傳播"福音"。但要實(shí)現(xiàn)這一目的,就必須首先賦予自己某種身份,以便在中國(guó)社會(huì)中獲得一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢�。他們最初為自己確定的身份是僧侶,后發(fā)現(xiàn)儒士才是受尊敬的社會(huì)階層,遂改穿儒服。但這一新的身份定位,未必有助于他們傳播"福音",甚或形成了一種新的束縛。為了避免引起中國(guó)人的猜疑,利瑪竇不得不掩飾自己的傳教目的,從而更多地扮演了科技傳播者的角色。無(wú)論是晚明士大夫還是天主教人士,對(duì)利瑪竇都出現(xiàn)了褒貶互異的兩極化評(píng)價(jià),凸顯了文化交流的復(fù)雜性和艱難性。
【作者單位】： 北京行政學(xué)院《新視野》編輯部;
【關(guān)鍵詞】： 利瑪竇 知識(shí)傳播 信仰傳播 中西文化交流
【分類號(hào)】：B929
【正文快照】： 一、小引:李贄的疑惑中國(guó)禪宗有一著名公案:“如何是祖師西來(lái)意?”禪僧所說(shuō)“祖師”,指被奉為“東土初祖”的菩提達(dá)摩。他南朝時(shí)來(lái)到中國(guó),曾在嵩山少林寺面壁九年,所傳佛法與當(dāng)時(shí)中土流行者有異,故后人有“教外別傳,不立文字”之說(shuō)�！拔鱽�(lái)意”話頭,在禪宗中流傳甚廣,現(xiàn)知我國(guó)

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本文編號(hào)：997687