發(fā)布時間：2017-10-08 00:34

  本文關(guān)鍵詞：論宋代佛教律宗的傳承特質(zhì)

  更多相關(guān)文章： 宋代佛教 南山律宗 杭州律宗 律宗傳承 傳承特質(zhì)

【摘要】：兩宋之際,南山律宗在杭州勃興,但其祖承多有異說,于是元照律師楷定九祖,后經(jīng)志磐、懷顯等人演繹,再至清代文海福聚重振律學(xué),律宗祖承方成二十一祖之式。宋代杭州律師昭慶允堪及靈芝元照便在二十一祖之列。兩位祖師所傳之律宗立足于杭州,師徒授受,精研律學(xué),但又兼弘凈土。概而言之,立足杭州、兼?zhèn)鲀魳I(yè)便構(gòu)成了宋代律宗傳承的兩大特質(zhì)。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 宋代佛教 南山律宗 杭州律宗 律宗傳承 傳承特質(zhì)
【分類號】：B948;K244
【正文快照】： 一孤山智圓《錢塘白蓮社主碑》曰:“夫率其道必依乎地,尊其神必假乎像,行其化必憑乎言。以為西湖者天下之勝游,乃樂幽閑而示嘉恛焉……預(yù)白蓮之侶者,凡一百二十三人,其化成也如是,有以見西湖之社嗣于廬山者,無慚德矣�！盵1](p183c)觀此碑文,可知智圓之時,西湖結(jié)社之興。誠然,

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 馬海燕;;論《律門祖庭匯志》的史料問題、宗派意識及其影響[J];佛學(xué)研究;2014年00期

2 馬海燕;;授戒法系與現(xiàn)代鼓山傳戒改革論析[J];閩南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2014年01期

3 馬海燕;;五臺山“宗師”考論[J];五臺山研究;2014年01期

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;宋代佛教政策論稿[J];佛學(xué)研究;2005年00期

2 韓毅;宋代佛教的轉(zhuǎn)型及其學(xué)術(shù)史意義[J];青海民族學(xué)院學(xué)報;2005年02期

3 曹剛?cè)A;陳曉;;二十世紀宋代佛教史籍研究綜述[J];中國史研究動態(tài);2006年02期

4 王名峰;;對宋代佛教雕塑現(xiàn)象的評價探究[J];江西金融職工大學(xué)學(xué)報;2007年05期

5 劉云軍;;評曹剛?cè)A博士《宋代佛教史籍研究》[J];中國史研究動態(tài);2008年08期

6 程民生;論宋代佛教的地域差異[J];世界宗教研究;1997年01期

7 游彪;;宋代佛教戒壇的建制及其象征意義[J];歷史教學(xué)(下半月刊);2013年12期

8 沈冬梅;;浙江宋代佛教與中日茶文化交流[J];文史知識;1996年10期

9 曹剛?cè)A;張美華;;試論宋代佛教史學(xué)對后世文獻撰述的影響[J];古籍整理研究學(xué)刊;2006年01期

10 劉錫濤;肖開銑;;淺談江西宋代佛教之流布[J];井岡山學(xué)院學(xué)報;2008年02期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李世偉;宋代佛教雕塑與希臘古典雕塑之比較研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2005年

2 于翔飛;宋代佛教的儒釋一貫思想[D];陜西師范大學(xué);2008年

3 趙瑞娟;世俗化的宋代佛像雕刻[D];河北師范大學(xué);2006年

，

本文編號：991015