本文關(guān)鍵詞：論公民宗教的共和基石

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【摘要】：自1967年貝拉提出公民宗教理論，國內(nèi)外針對該理論展開的討論和解讀也隨之而來。其中不乏真知灼見，但也有不少學(xué)者對理論產(chǎn)生誤解。出現(xiàn)較多的批評就是公民宗教作為政治決策的支持者，為既有政權(quán)提供合法化辯解。貝拉也曾因此對公民宗教理論失去信心，棄用這一概念。作為公民宗教的雙重維度，《圣經(jīng)》神話式隱喻和共和美德缺一不可。公民宗教既與美國富有神話色彩的歷史相連，又是著眼于現(xiàn)世問題的。它是塵世之人與上帝訂立圣約的表現(xiàn)，將對國家的感情與對上帝的崇拜結(jié)合起來，是愛國主義的最高體現(xiàn)；它也扎根于美國現(xiàn)實，在共和精神中萌芽而生，，于危急時刻拯救共和精神，重塑公民德性。美國特定歷史背景造成個人主義的強盛發(fā)展，美國夢與個人主義結(jié)合又在當(dāng)代變幻出新形式。貝拉注意到日益膨脹的個人主義吞噬公民公共參與精神，破壞美利堅的共和主義根基。不恰當(dāng)?shù)淖杂勺非箐螞]了共和精神，程序共和將美利堅引上腐敗之路，所以貝拉想到利用公民宗教喚起美國公民內(nèi)心的德性。共和主義需要公民宗教提醒世人關(guān)注價值意義，放棄利益為先的個人主義觀念，將自由重新納入共和主義，培育“公民性”，使構(gòu)建“好社會”成為可能。本文試圖通過分析公民宗教的兩大維度和公民宗教本于共和、救贖共和的特點，論證公民宗教理論的“好社會”構(gòu)想何以可能，并挖掘中國的公民宗教，希望以此拓寬對貝拉公民宗教理論的研究視野。 本文主要分為六個部分。第一部分導(dǎo)論。主要介紹本文的寫作目的、意義，并梳理文獻(xiàn)，提出本文的研究主題；第二部分解讀公民宗教的雙重維度——《圣經(jīng)》神話式隱喻和羅馬共和美德，并說明本文研究共和主義維度的原因；第三部分分析共和主義與公民宗教之間的關(guān)系——公民宗教在共和主義中生發(fā)，并能夠在共和國腐敗的危急時刻實現(xiàn)對共和主義的救贖；第四部分探析貝拉的公民宗教理論構(gòu)想，解讀公民宗教以何種方式在救贖共和主義的基礎(chǔ)上完成構(gòu)建“好社會”理想型的目標(biāo)；第五部分著重分析公民宗教遭受誤解的原因，并對建構(gòu)中國的公民宗教進(jìn)行可行性分析；第六部分是結(jié)論和討論。
【關(guān)鍵詞】：貝拉 公民宗教 共和主義 個人主義 好社會
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工程大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 目錄8-10
• 第1章 緒論10-20
• 1.1 研究目的及意義10-12
• 1.1.1 研究目的10-11
• 1.1.2 研究意義11-12
• 1.2 公民宗教研究現(xiàn)狀12-18
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀13-18
• 1.3 研究框架18-20
• 1.3.1 研究框架18
• 1.3.2 研究方法18
• 1.3.3 創(chuàng)新點與不足之處18-20
• 第2章 公民宗教的雙重維度20-26
• 2.1 概念的提出：何為公民宗教？20-21
• 2.2 公民宗教的神圣性基礎(chǔ)21-22
• 2.3 公民宗教的共和內(nèi)涵22-23
• 2.4 公民宗教理論的理想社會模型23-25
• 2.5 本章小結(jié)25-26
• 第3章 本于共和，救贖共和：公民宗教與共和主義26-40
• 3.1 共和主義和個人主義：當(dāng)代美國政治的現(xiàn)實沖突26-32
• 3.1.1 美國的民主共和傳統(tǒng)26-28
• 3.1.2 “美國夢”和個人主義的親和28-29
• 3.1.3 個人主義的分化和發(fā)展29-32
• 3.2 個人主義的極端擴張：走向程序共和32-36
• 3.2.1 極端個人主義的產(chǎn)生原因32-34
• 3.2.2 政府膨脹與自由異化34-35
• 3.2.3 程序共和：無可避免的現(xiàn)實35-36
• 3.3 重返美德：公民宗教的政治救贖36-38
• 3.3.1 將自由主義納入共和主義36-37
• 3.3.2 共和主義的“好社會”37-38
• 3.4 本章小結(jié)38-40
• 第4章 從公民宗教到“好社會”40-50
• 4.1 超越宗教的“公民宗教”40-44
• 4.1.1 公民宗教的整合性40-41
• 4.1.2 公民宗教的超越性41-42
• 4.1.3 公民宗教的公共性42-43
• 4.1.4 公民宗教的國族性43-44
• 4.2 公民宗教型塑“心靈的習(xí)性”44-47
• 4.2.1 何為“心靈的習(xí)性”？45-46
• 4.2.2 重建聚合性文化46-47
• 4.3 構(gòu)建一個“好社會”47-49
• 4.3.1 “好社會”需要“好制度”47-48
• 4.3.2 “好制度”形塑“好公民”48
• 4.3.3 “好公民”喚醒“心靈的習(xí)性”48-49
• 4.4 本章小結(jié)49-50
• 第5章 公民宗教的現(xiàn)實意義50-57
• 5.1 被誤讀的“公民宗教”50-51
• 5.1.1 公民宗教還是公民德性？50-51
• 5.1.2 學(xué)界的批判與誤解51
• 5.2 公民宗教在中國51-56
• 5.2.1 公民宗教與儒教的復(fù)興51-53
• 5.2.2 公民宗教對國民性的矯正53-54
• 5.2.3 挖掘“中國德性”54-56
• 5.4 本章小結(jié)56-57
• 結(jié)論與討論57-58
• 參考文獻(xiàn)58-64
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文和取得的科研成果64-65
• 致謝65

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 楊鳳崗;;對于儒教之為教的社會學(xué)思考[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

2 高師寧;貝拉的宗教進(jìn)化論與公民宗教說[J];世界宗教資料;1994年03期

3 哲新;試析美國的公民宗教[J];學(xué)習(xí)與探索;1996年04期

4 陳勇;;公民宗教論綜述[J];原道;2006年00期

5 羅伯特·貝拉;陳勇;;美國的公民宗教[J];原道;2006年00期

本文編號：990992