本文關(guān)鍵詞：上帝與惡的悖論

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【摘要】： 在悠悠人類歷史長河中,人類所遭受的苦難和折磨不計其數(shù)。海嘯、地震、火山、泥石流、饑荒等慘絕人寰的自然災害,燒、殺、搶、掠、棄、死、離、別等痛心疾首的人為悲劇,無不催人淚下、令人傷心欲絕�，F(xiàn)實中不可逃避的苦難促使人不斷地追問和思考:為什么全知、全能、全善的上帝會允許惡的存在呢? 針對惡的問題,斯溫伯恩繼承奧古斯丁的自由意志辯護傳統(tǒng),在接納現(xiàn)代科學知識的基礎上,運用分析哲學的分析方法,建構(gòu)了比較系統(tǒng)、完善的神正論——更大的善的辯護。 本文從斯溫伯恩的神正論思想的理論背景切入,遵循斯溫伯恩本人建構(gòu)其神正論理論的邏輯脈絡,對其神正論做了簡要的述評。概括說來,斯溫伯恩的神正論理論包括以下主要內(nèi)容:上帝的本質(zhì)屬性,惡的問題的模式,自由意志辯護和有用性辯護。通過新解上帝的本質(zhì)屬性和分類論述各種善惡問題,斯溫伯恩從自由意志和有用性的視角建構(gòu)起其神正論理論——更大的善的辯護。 毫無疑問,斯溫伯恩的神正論理論是基督教神學的寶貴的思想財富,為解決惡的問題,開辟了新視角,提出了新方案。但由于上帝與惡的矛盾是無法解決的悖論,斯溫伯恩最終沒能解決惡的問題。
【關(guān)鍵詞】：斯溫伯恩 上帝 善 惡 自由意志 有用性
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B978
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-7
• 前言7-11
• 一、選題緣由及意義7-8
• 二、研究現(xiàn)狀8-9
• 三、文章基本思路與結(jié)構(gòu)9-10
• 四、分析方法10-11
• 第一章 神正論的由來11-16
• 1.1 惡的問題:上帝與惡的悖論11-13
• 1.2 基督教的辯護:神正論的提出13-16
• 第二章 斯溫伯恩神正論的主要內(nèi)容16-40
• 2.1 上帝觀16-20
• 2.2 惡是什么?20-23
• 2.3 更大的善的辯護23-40
• 第三章 對斯溫伯恩神正論的評價40-47
• 3.1 斯溫伯恩神正論的理論貢獻:對歷史上神正論的揚棄40-42
• 3.2 斯溫伯恩神正論的理論缺陷42-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻49-52
• 附錄52-53
• 致謝53-54

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本文編號：989033