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當(dāng)代阿訇宣講臥爾茲的主要模式

發(fā)布時間:2017-10-07 13:02

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【摘要】:正一、臥爾茲的主要內(nèi)容和形式臥爾茲演講是我國伊斯蘭教教職人員在教義教法宣講上的一種創(chuàng)舉,也是伊斯蘭教在推進(jìn)本土化過程中進(jìn)行的一種自我調(diào)適。目前,我國清真寺內(nèi)的臥爾茲演講內(nèi)容主要集中于五個方面:信仰強(qiáng)化、功修教育、倫理道德、社會生活和時事熱點。臥爾茲內(nèi)容因為演講場合的不同有一定的傾向性,開齋節(jié)和古爾邦節(jié)宣講的臥爾茲多側(cè)重于信仰及功修,聚禮時宣講的臥爾茲多側(cè)重于道德、生活和熱點問題。
【作者單位】: 云南大學(xué)法學(xué)院;云南民族大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】臥爾茲;伊斯蘭文化;教職人員;聚禮;穆圣;《古蘭經(jīng)》;文化特質(zhì);內(nèi)容和形式;穆斯林群眾;經(jīng)訓(xùn);
【基金】:云南民族大學(xué)青年項目(2016QN10)研究成果
【分類號】:B967
【正文快照】: 一、臥爾茲的主要內(nèi)容和形式臥爾茲演講是我國伊斯蘭教教職人員在教義教法宣講上的一種創(chuàng)舉,也是伊斯蘭教在推進(jìn)本土化過程中進(jìn)行的一種自我調(diào)適。目前,我國清真寺內(nèi)的臥爾茲演講內(nèi)容主要集中于五個方面:信仰強(qiáng)化、功修教育、倫理道德、社會生活和時事熱點。臥爾茲內(nèi)容因為演

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1 王玉 ,丁學(xué)瑞;內(nèi)蒙古自治區(qū)伊協(xié)舉行首屆伊利杯“臥爾茲”演講比賽[J];中國穆斯林;2002年06期

2 馬國禎;“臥爾茲”演講之我見[J];中國穆斯林;2004年04期

3 陳坤;講臥爾茲的人應(yīng)具備的修養(yǎng)[J];中國穆斯林;2004年05期

4 金錫增;談?wù)勚v臥爾茲[J];中國穆斯林;1993年04期

5 陳廣元;時代呼喚新“臥爾茲”問世[J];中國宗教;2001年05期

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7 胡紹皆;講出富有時代氣息的新臥爾茲——《新編臥爾茲演講集》第二輯贈書儀式在烏魯木齊舉行[J];中國宗教;2003年09期

8 王德才;;吉林省伊協(xié)舉辦阿訇新臥爾茲演講交流會[J];中國穆斯林;2008年05期

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10 陳蘭山;關(guān)于加強(qiáng)“臥爾茲”演講理論研究的思考[J];中國穆斯林;1998年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 記者 馬芝瓊;全省“臥爾茲”演講大賽在我州舉行[N];民族日報;2014年

2 記者 吳艷 通訊員 楊天驊;“臥爾茲”講演推動解經(jīng)工作[N];中國民族報;2008年

3 本報記者 周芳 實習(xí)生 馬麗;解經(jīng)應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要[N];中國民族報;2009年

4 馬云;陜西伊斯蘭教10年解經(jīng)見成效[N];中國民族報;2011年

5 本報記者 周芳;解經(jīng)10年 效果良好[N];中國民族報;2011年

6 本報記者 楊樺;十年之后看“解經(jīng)”[N];人民政協(xié)報;2011年

7 中共中央黨校民族宗教理論教研室教授、博士生導(dǎo)師 龔學(xué)增;有序朝覲 正確解經(jīng) 強(qiáng)化培訓(xùn)[N];中國民族報;2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 馬佳;從“臥爾茲”文本看當(dāng)代阿訇的角色[D];中央民族大學(xué);2009年

2 王義芳;“解經(jīng)”工作與和諧社會建設(shè)[D];上海師范大學(xué);2008年

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本文編號:987982

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