本文關鍵詞：論儒佛對“生生”的不同理解

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【摘要】："生生"是儒家重要的思想,是儒家對世界與自身的認知,但佛教本身也不缺乏"生生"的思想。從"生生"思想的起源來看,儒家以人文主義思想為基礎,帶有明顯的樂觀傾向,"生生"也被賦予了喜悅、欣然的內(nèi)涵;而佛教雖然把整個世界和人生都看做"生生",但卻對之加以負面的價值判斷,希望從中超脫。以此,儒家和佛家就走出了現(xiàn)實與超越的兩條路向。儒家因為樂觀,所以入世,所以實行,所以不吝對現(xiàn)實世界鋪陳贊美之詞,成就剛健氣象。而佛家因為憂慮,所以出世,所以離欲,所以要成就超越世界的理想。在佛教傳入中國后,儒家以"生生"來排佛,批評佛教虛妄空寂,未有創(chuàng)生含義。但與此同時,儒家也吸收了一部分佛教"生生"的特色,在本體上開始講"生生"的超越一面,同時以現(xiàn)實的一面批判佛教。
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【關鍵詞】： 生生 儒家 佛教 生
【分類號】：B222;B948
【正文快照】： “生生”之學是儒家學說不可或缺的理解進路,這不僅是客觀上的判斷,也是歷代儒家學者的自我認知。自《易傳》以“生生”釋易,儒家道統(tǒng)之傳承,學說之開演,都離不開“生生”的認知模式。至宋明理學,“生生”更被視作是對天道運轉(zhuǎn)與儒者人格之終極境界的描述�！疤斓刂匀簧�

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本文編號：983951