本文關(guān)鍵詞：關(guān)于日本人鏡信仰的研究

  更多相關(guān)文章： 撫信仰 三角緣神獸鏡 神社 神器

【摘要】：銅撫在彌生時(shí)代傳入日本，由“漢式撫”、“唐式撫”到“大和撫”，日本人逐漸從一味的引入，到嘗試性地模仿、創(chuàng)造，其民族自我意識不斷提高，跳出外來文化的框架，追求本民族特色的強(qiáng)烈意愿也刺激了日本銅鏡文化新元素的出現(xiàn)，于是“和撫”便應(yīng)運(yùn)而生了。用法上，善于從模仿中尋求創(chuàng)新的日本人也沒有亦步亦趨地套用中國的現(xiàn)有模式，而是在摸索中打上了自己的文化印記。 本文認(rèn)為，古代日本對銅鏡的使用，更多地反映在政治、宗教、信仰等精神領(lǐng)域。由于人類普遍存在的原始宗教信仰的作用，能反射光芒，映照出一切有實(shí)物的鏡被認(rèn)為是具有神秘力量的寶物，上起記錄日本神話的“記紀(jì)神話”，中承遍及日本各地的考古發(fā)現(xiàn)，下訖當(dāng)今供奉于神社、寺院的供品，鏡與日本宗教信仰的聯(lián)系既一脈相承，又在不同的領(lǐng)域表露出豐富各異的信仰形態(tài)。 本文通過對最早傳入日本的古鏡以及日本銅鏡的歷史變遷進(jìn)行敘述，從中發(fā)掘出現(xiàn)在日本歷史上的撫信仰的真實(shí)面貌，進(jìn)而提煉出掩藏在表象背后的，日本人對撫信仰的不同形態(tài)，并著重對此分析。作者認(rèn)為，日本人對撫的使用遠(yuǎn)超出“照容”這一基本作用，他們對撫本身的神秘力量的認(rèn)識和運(yùn)用也頗具特色。古代日本統(tǒng)治者將撫融于日本民族的創(chuàng)世神話中，從而為撫信仰的內(nèi)涵注入了新的活力，提供了廣闊的延伸空間。其次，本文以日本歷史上留下眾多未解謎團(tuán)的三角緣神獸鏡為例，對三角緣神獸鏡的紋樣構(gòu)成和銘文進(jìn)行分析，佐證以上對日本撫信仰的研究。同時(shí)，本文列舉了流行于日本社會中的有關(guān)撫的禁忌、民間信仰以及與撫相關(guān)的名稱，揭示日本社會與撫信仰的多層次的關(guān)系。最后，本文從古代中國的文化影響，，日本固有的薩滿教信仰和太陽神信仰三個(gè)角度，解析產(chǎn)生這些撫信仰的背景和原因。 宗教信仰反映的是一個(gè)民族認(rèn)識世界的方式和思考問題的角度，日本人對撫信仰的廣泛性也折射出這個(gè)民族獨(dú)特的文化類型和思想理念。本文采用多學(xué)科交叉研究的方法，力圖闡釋日本人鏡信仰的實(shí)質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】：撫信仰 三角緣神獸鏡 神社 神器
【學(xué)位授予單位】：寧波大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• 要旨4-8
• 1 はじめに8-14
• 1.1 研究の背景8-9
• 1.2 研究の意
  
  本文編號：983246
  suoshi